Все творение находится в постоянном, неизменном состоянии. Но мы воспринимаем и раскрываем это творение согласно своим свойствам, как человек может смотреть на одно и то же без очков, в очках, в бинокль, в микроскоп. То есть все зависит от наших инструментов восприятия, через которые мы смотрим на творение.
Все оценивается только относительно человека. А на самом деле, мы находимся в мире Бесконечности.
Итак, мы с вами находимся в мире Бесконечности, в единственно созданном состоянии и должны раскрыть эти инструменты восприятия. В этом и состоит вся наша работа...
Вопрос: Почему сказано, что нужно возненавидеть самого себя и полюбить ближнего? Зачем мне ненавидеть себя?
Ненависть - это стремление отделиться, отдалиться от ненавистного предмета. Речь идет о моих эгоистических качествах, мешающих мне достичь Творца и уподобиться Ему - свойствах, препятствующих мне достичь отдачи и любви, связи между всеми.
Эти качества не дают мне склониться, отменить себя, потерять, оставить все свои материальные чувства и разум и попытаться войти в ощущения и разум отдачи, жить вне себя.
Из разбиения желаний понятно, что нам нужно вернуться к состоянию, которое было до разбиения. Но за счет того, что мы поднимаем молитву (МА"Н) из разбитого состояния, мы прикладываем усилия и расширяем свои желания в 620 раз.
И тогда мы достигаем исправленного состояния, вооружившись такой мощностью усилия, что можем раскрыть свет во всю его силу НАРАНХАЙ, что и является целью творения.
Ведь Творец хочет, чтобы мы раскрыли само Его свойство любви и отдачи, а не просто попробовали каплю от Его наполнения. Словно младенец, получая от мамы 100 граммов каши, получает не только кашу, а всю ее любовь и заботливое отношение.
Поскольку мы изначально созданы с природой желания насладиться, то не способны вкусить больше крохотной искры, "тонкой свечи" от всего света. Этого достаточно нам для того, чтобы быть в контакте, какой-то связи с Творцом. Но все остальное - это свет любви, отдачи, наше отношение друг к другу. Согласно закону подобия свойств, нам нужно достичь такого же отношения к Творцу для того, чтобы раскрыть Его отношение к нам.
По этой причине произошло разбиение желаний, чтобы мы прочувствовали это разбитое состояние и из него раскрыли исправленное. И тогда мы сможем понять отношение Творца к нам. Поэтому вся наша работа сосредоточена на нашей связи между собой, на том, чтобы поверх разбиения раскрыть правильные отношения: отдачу и любовь вместо разобщения и ненависти.
Это свойство отдачи и любви, раскрывающееся внутри желания, и есть Творец. Оно проявляется между нами, ведь любовь не может существовать в одном человеке, а должна быть направлена на кого-то. Раскрытием этого свойства мы и занимаемся, и должны построить между собой такие же отношения.
В самом начале пути мы не чувствуем никаких отношений между собой: ни плохих, ни хороших, но начинаем над ними работать, пробуждая друг друга. Ведь ясно, что человек сам никогда не пробудится к отдаче, любви, к соединению. Нужно пробудить его, показать ему пример, разжечь в нем зависть, страсть, честолюбие, открыто почитая тех, кто хорошо относится к товарищам и демонстрирует всем свою любовь и заботу.
Нужно страстно завидовать тем людям, которые так ведут себя в группе, желая тоже стать такими, и считать такое поведение почетным. Получается, что человек начинает просыпаться, и от "ло лишма", от действий, не сопровождающихся правильным намерением, а просто учась у других, приходит к "лишма". Каждый раз, несмотря на ожесточение сердца, разные проблемы и стычки между товарищами, нужно все же держаться выше всех этих разногласий, показывая всем, насколько стремишься к единству и любви.
Все наши постижения с помощью света, возвращающего к источнику, - это ступени соединения, состояния, существовавшие до разбиения.
Все творение находится в постоянном, неизменном состоянии. Но мы воспринимаем и раскрываем это творение согласно своим свойствам, как человек может смотреть на одно и то же без очков, в очках, в бинокль, в микроскоп. То есть все зависит от наших инструментов восприятия, через которые мы смотрим на творение.
Все оценивается только относительно человека. А на самом деле, мы находимся в мире Бесконечности. Я помню, как в 70-е годы слышал лекцию местного раввина в Реховоте, и он тогда поразил меня тем, что развел руками вокруг себя и сказал: "Вот здесь находится будущий мир, здесь находится духовное". Я тогда не понял, о чем он говорит, на что он смотрит. Он был каббалистом и имел духовное постижение.
Я не мог тогда понять, что он имеет в виду. Как прямо здесь может находиться будущий мир? Он больше почти ничего не объяснил, но это тогда очень запало в меня.
Итак, мы с вами находимся в мире Бесконечности, в единственно созданном состоянии и должны раскрыть эти инструменты восприятия. В этом и состоит вся наша работа.
Бааль Сулам, Предисловие к книге "Паним Меирот"Смотреть|Скачать | |
СеминарСмотреть|Скачать | |
Бааль Сулам, Введение в науку Каббала (Птиха)Смотреть|Скачать | |
Книга Зоар, ПредисловиеСмотреть|Скачать | |
Подготовка к урокуСмотреть|Скачать |
Радио-версия блога каббалиста, проф. М. ЛайтманаСлушать|Скачать | |
Сокращенный вариант урокаСлушать|Скачать | |
Бааль Сулам, Предисловие к книге "Паним Меирот"Слушать|Скачать | |
СеминарСлушать|Скачать | |
Бааль Сулам, Введение в науку Каббала (Птиха)Слушать|Скачать | |
Книга Зоар, ПредисловиеСлушать|Скачать | |
Подготовка к урокуСлушать|Скачать |