Вопрос: Как подняться выше знания?
Выше знания - это значит, выше своего состояния в том виде, как я его чувствую и понимаю в своем обыденном разуме. Вдруг происходит какое-то очень неприятное событие, совершенно сбивающее меня с толку и вызывающее мое полное несогласие с ним. Оно просто отключает меня от реальности.
Прежде всего я должен отнестись к нему с точки зрения подхода так называемой "Школы Шамая", принятой в Талмуде. То есть как оценщик (шамай), который составляет отчет о текущем состоянии, перечисляя все факты: как будто я оцениваю невесту без всякого снисхождения - такой, как она есть. Я оцениваю состояние, в котором нахожусь: то, что я чувствую, как его понимаю - в этом ощущении и разуме я вынужден находиться, пока они не изменятся.
Но есть другой подход, который называется "Школа Гилеля", и между этими школами идет постоянный спор. С точки зрения школы Гилеля нужно принять свое состояние как абсолютно исправленное: все прекрасно и послано Творцом, просто идиллия. К этому мне нужно прийти. Но я не отменяю оценку школы Шамая, то есть свое истинное состояние. Это состояние остается, а над ним я строю второе истинное состояние.
Достигая состояния, соответствующего школе Гилеля, я ощущаю его прекрасным в своих новых желаниях, чувствую и понимаю в этих новых органах восприятия, что это настоящий мир Бесконечности. Я не просто получил какую-то небольшую подсветку и примирился, отменив себя - а на самом деле ощущаю совершенство в своих новых сосудах. Чем больше было переживаний внизу, подъемов и падений, тем выше я могу построить над ними свои новые сосуды в обратной форме.
Это работает словно диодный мост, переводящий положительную и отрицательную фазы переменного тока в постоянный ток. Поэтому от меня требуется работа в двух областях. В первой области я работаю с тем, что чувствует мое тело и понимает мой разум. А над этим, поверх естественного желания, я строю новый сосуд, в котором должен увидеть, что "невеста красивая и благочестивая ".
Если я правильно строю этот новый сосуд и правильно воспринимаю невесту, то раскрываю Жениха, который воцаряется в моем сосуде. Так мы достигаем слияния, которое называется трапезой жениха по имени источника наполнения.
И тогда в достигнутом мной состоянии я смогу увидеть, что и прежде уже находился на трапезе жениха! Только мои желания, сосуды были не готовы, а потому я ощущал в них такой вкус, будто это не царский дворец, а жалкий угол земной лачуги. Вместо изысканных кушаний и стола, заставленного серебряными и золотыми сосудами, прекрасной музыки и чудесных ароматов царской трапезы, я своим испорченным вкусом ощущал горечь. По сути, я уже с самого начала находился не в этом мире, а в мире Бесконечности, и лишь из-за своей испорченности видел вместо него этот мир.