Все, что я хочу достичь в духовном мире: от нуля и до бесконечности - возможно только при условии, что другие захотят мне это дать, помогут получить и наполнят меня. Как же мне вдохновить их на помощь мне? Они мне помогут, если я буду прикладывать усилия для помощи им.
Поэтому нам нужно думать только о включении в желания ближнего и его исправлении. Лишь в такой форме можно обязать систему позаботиться обо мне, и это желание уже не будет эгоистическим....
Что такое намерение ради отдачи? Если я работаю с желанием ближнего для того, чтобы наполнить его, вместо того, чтобы наполнять себя - это и называется намерением ради отдачи. Работать с желанием ближнего - это значит стремиться реализовать его. И поскольку желание не мое - это считается работой с намерением. Я считаю это желание еще выше своего собственного, еще дороже, как по отношению к своему младенцу.
Неважно, что желание товарища материальное, но поскольку изначально он был чужим мне, и нас разделял эгоизм, ненависть, поэтому перешагнуть через свой эгоизм и наполнить его желание, называется работой с отдающим намерением. Я получаю для него это наполнение сверху и провожу к нему, то есть получаю ради отдачи.
Реплика: Однако каждый раз, когда я в конце проверяю себя, я обнаруживаю, что работал для того, чтобы выиграть что-то себе!
Поэтому ты пока и находишься в этом мире, а не в духовном. Речь идет о том, чтобы действительно проникнуться желанием ближнего, поставив его выше своего эгоизма, который его отталкивает. Я прошу высший свет, чтобы он сделал твое желание моим желанием, и тогда работаю над ним будто оно мое собственное.
То есть я получаю такую возможность свыше: почувствовать твое желание "как свое". Но оно не мое, а "как мое", то есть выше моего эгоизма. Мы не понимаем этой очень важной тонкости.
Получается, что я работаю с твоим желанием и наполняю его, потому что хочу соединиться с тобой и этим доставить радость Творцу. Ведь мы доставляем Ему удовольствие всеми соединениями частей разбитого сосуда.
Вопрос: Как мы можем помочь ближнему своими намерениями?
Ничего больше не может помочь человеку, кроме молитвы за него. Сказано, что "заключенный не способен сам освободить себя из тюрьмы". Я ни на йоту не могу помочь самому себе в духовном постижении - только в материальном. А в духовном только другие могут помочь мне.
Все, что я хочу достичь в духовном мире: от нуля и до бесконечности - возможно только при условии, что другие захотят мне это дать, помогут получить и наполнят меня. Как же мне вдохновить их на помощь мне? Они мне помогут, если я буду прикладывать усилия для помощи им.
Поэтому нам нужно думать только о включении в желания ближнего и его исправлении. Лишь в такой форме можно обязать систему позаботиться обо мне, и это желание уже не будет эгоистическим.
Я должен собрать желания ото всех - потому эта работа называется Есод. Мой сосуд - это желания ближних, которые я собираюсь наполнить, воспринимая их ближе, чем свои собственные. Работаю я над желаниями, но поскольку изначально они казались мне чужими, они называются намерениями.
Чем намерение отличается от желания? Желание принадлежит мне - я чувствую в себе желание насладить себя. Желание ближнего я не чувствую, и потому работа над ним называется намерением. Выходит, что я все время работаю с намерениями! Если я сокращаю свое собственное желание, проникаюсь желаниями ближнего и работаю с ним, ставя его выше своего собственного, это значит, что я работаю с намерениями.
Таким образом, я строю голову (Рош) духовного парцуфа. Вместо своих желаний я беру желание ближнего и работаю с ним, будто со своим собственным. Это и называется работой с намерением.
Вопрос: Что значит, что каждый использует себя для того, чтобы выполнить желания товарища?
Я могу соединиться с товарищем лишь при условии, что мне известно его желание. Нет другой возможности присоединиться к желанию насладиться. Мне нужно знать, что ты хочешь, и постараться это тебе обеспечить.
Нет ничего, кроме желания насладиться, и если я хочу быть с тобой связан, то должен принести тебе наполнение. И то же самое ты делаешь по отношению ко мне. Поэтому никто из нас не может наполнить себя выше животной ступени, и каждый способен наполнить другого на духовном уровне.
Для этого мне нужно узнать, что ты хочешь. Получается, что я высший парцуф относительно тебя. Я беру твои желания, включаю их в себя и поднимаю вверх, превращаясь в переходник между тобой и Творцом. В такой форме я тебя наполняю.
Так поступает каждый относительно другого. Представь, что есть миллиарды таких парцуфим, находящихся друг в друге с точки зрения всевозможных свойств, и каждый просит наполнение для другого.
Таким образом, эти желания и наполнения переходят от одного к другому по цепочке ступеней, пока не достигают света Бесконечности. Так мы раскрываем один общий сосуд, в котором все включаются во всех и соединяются в одно желание, как это было до разбиения.
Но это уже очень сложное желание, потому что внутри него присутствует разбиение, отдаление, эгоизм, не дающий нам соединиться. Это желание имеет сложную организацию, потому что в нем все включены во всех, а потому его мощность возрастает в 620 раз относительно первоначального простого желания.
Ведь каждый впитывает в себя желание ближнего и удостаивается наполнить его. Так мы все увеличиваем себя. Если я связываюсь со всеми частями общей души и в итоге должен поднять вверх молитву за всех, то через меня ко всем проходит свет Бесконечности сверху вниз.
И так происходит с каждым из нас, то есть мы соединяемся, уже выросшие до бесконечности, и в итоге достигаем фантастической мощности. Мы называем это увеличением в "620" раз, но это не число, а качественное понятие.
Бааль Сулам, Предисловие к книге "Паним Меирот"Смотреть|Скачать | |
Книга Зоар, Праздники, ПесахСмотреть|Скачать | |
СеминарСмотреть|Скачать | |
Подготовка к урокуСмотреть|Скачать |
Радио-версия блога каббалиста, проф. М. ЛайтманаСлушать|Скачать | |
Сокращенный вариант урокаСлушать|Скачать | |
Бааль Сулам, Предисловие к книге "Паним Меирот"Слушать|Скачать | |
Книга Зоар, Праздники, ПесахСлушать|Скачать | |
СеминарСлушать|Скачать | |
Подготовка к урокуСлушать|Скачать |