Вопрос: Тенденция разделения и сепаратизма очень явно прослеживается в современном мире. Но где в нем вторая тенденция: стремление к соединению? Я такого не вижу.
Вторая тенденция – это выяснение своей зависимости от всех. Получается, что на тебя действуют две силы: с одной стороны, ты отталкиваешь всех, а с другой стороны, зависишь от них. Два эти противоположные полюса постоянно будут перед тобой.
Если сверху захотят продвинуть тебя, то всегда будут воздействовать на тебя двумя этими силами. Подобно тому, как Творец говорит Аврааму: "От Ицхака пойдет все твое потомство" – родится множество внуков, разрастется огромная семья, а с другой стороны, добавляет: "Принеси его мне в жертву".
Если бы Творец просто сказал убить Ицхака – это было бы еще понятно. И если бы благословил его на многочисленное потомство – тоже было бы понятно. Но как два эти утверждения могут осуществиться вместе?
Человечество сейчас находится именно в таком состоянии. С одной стороны, раскрывается полная зависимость всех от всех, а с другой стороны, такое разобщение, что ни один не способен говорить с другим. Еще тридцать лет назад отношения были гораздо лучше, а сегодня даже европейские страны не могут договориться друг с другом.
Вопрос: Но где в мире видна тенденция к соединению?
Тенденции к соединению нет, есть только раскрытие картины того, насколько мы зависим от всех. С другой стороны, согласно своему личному внутреннему ощущению, мы хотим отделиться.
Допустим, Шотландия хочет отделиться от Англии. Им ясно, что обеим от этого станет хуже, потому что есть множество общих производств. У одной есть угольные месторождения, а у другой тепловые электростанции, одна ловит рыбу, а в другой есть рестораны, и такая зависимость во всем. Зачем им разделяться?
Было бы понятно, если бы это сулило выигрыш в деньгах, но его нет. Они выигрывают лишь в одном: утоляют свою ненависть. То есть ради этого природного стремления, не оправданного никакими материальными причинами, они готовы даже проиграть в материальном смысле – лишь бы ненависть восторжествовала.
И такая тенденция наблюдается во всем мире: мы скоро вернемся к феодальной раздробленности. Например, на территории Германии всего двести лет назад существовали десятки маленьких княжеств. Мы снова возвращаемся к этим временам, потому что не можем исправить взаимную ненависть.
Но мы не вернемся точно к тому же состоянию, которое существовало в прошлом, потому что нам не позволит взаимная зависимость. У одного есть вода, у другого – хлеб, у третьего – мясо, у четвертого – рыба, у пятого – машины, у шестого – медицинское оборудование и т.д. Я все равно завишу от всех, так какой смысл во всех этих границах?
Ненависть заставляет меня огораживаться и закрывать свои границы. А жизненная необходимость говорит, что мы находимся в интегральной системе, к которой были приведены процессом развития против своего желания. Что же мне делать, если меня вынуждают соединиться со всеми?
Только война может разрешить эту проблему: разрушить весь мир и всё. Тогда будет все, как я хочу: жесткие границы, разрыв отношений, вся моя ненависть сможет излиться сполна. Когда не остается выбора, мы начинаем воевать. Такова наша природа: дать эгоизму немного попраздновать на руинах.
В нашей плоскости нет другого решения – решение наверху, выше двух этих полюсов. Ненависть и сближение несовместимы друг с другом – между ними происходит короткое замыкание. Невозможно соединить их напрямую, нужно поставить между ними какой-то адаптер, который будет инвертировать ненависть в любовь. Вот тогда станет возможным их соединить.
Но как превратить ненависть в любовь? В нашем мире не существует такой силы, которая могла бы превратить наше эгоистическое желание в отдачу. Поэтому нам требуется наука соединения – каббала. Она научит нас, как организовать свое окружение, чтобы мы могли привлечь внутреннюю силу единства с помощью своих упражнений. Эта сила постепенно исправит нас.
И тогда внутри исправленной силы единства мы начнем ощущать новые отношения, иное восприятие мира, ведь сами изменимся. В этом новом восприятии, в обращении с любовью, вместо ненависти, мы увидим новую реальность. Прежде я все тянул к себе, и все мои выяснения, взгляды были только с точки зрения своей пользы.
Но меняя подход на заботу о благе общества, я открою совершенно другие силы и свойства в реальности, которые и называются высшим миром. Все это раскрывается в моем новом отношении к ближнему.
Как сейчас в своем эгоистическом отношении к другим я раскрываю этот мир, так я буду раскрывать высший мир в своем альтруистическом отношении к каждому, до тех пор, пока все миры, все ступени не достигнут состояния Бесконечности. Все зависит только от изменения восприятия реальности.
Написано, что этот мир отделяет от будущего мира только "порабощение царств", то есть насколько наше желание насладиться заботится о себе или о других.
Государства уже видят свою зависимость друг от друга и понимают, что невозможно воевать с тем, кто поставляет тебе нефть или зерновые. Если я уничтожу его, то что будет со мной самим? Это все равно, что сжечь местный магазин, в котором покупаешь продукты. Где же я тогда возьму все, что мне необходимо для жизни?
Но ненависть так сильна, что не дает нам прислушаться к доводам разума и заставляет сказать: "Пусть я умру, но зато сосед умрет первым!" Так работает закон ненависти, и разум перед ним бессилен. Ведь чувства первичнее разума. Разум - это лишь раб сердца. Сначала просыпается желание, а потом разум помогает это желание реализовать.
Разум помогает мне достичь не то, что я планировал и решал, а то, что я хочу! В этом вся проблема. Все творение – это желание насладиться, и все наши мысли направлены только на это. А потому я не вижу ни на миллиметр вперед вне границ своего эгоизма. Каким бы умом я ни обладал, это совершено ничего не меняет. Помочь может только наука объединения, то есть каббала.