Ежедневный урок

Молитва должна исходить из глубины сердца, быть общей, за всех, и быть переполненной благословениями, благодарностью, радостью.

Узкое место, печаль во всей этой радости - только в том, что в этом особом состоянии, подаренном ему свыше, он хочет еще больше связаться с Творцом.

И все это не ради своей личной выгоды, а чтобы позаботиться об общей душе и порадовать Творца.

Игра хитрого змея

Из статьи "И построили нищие города" ("Шамати" №86):

Написано в Зоаре, что порой змей пригибает голову и ударяет своим хвостом. То есть он позволяет человеку принять на себя бремя веры, которая называется верой выше знания, что означает "пригибание головы". Но при этом, "ударяет хвостом".

Вначале эгоизм позволяет человеку продвигаться вперед, ведь нечистая сила, клипа, нуждается в свете. Если человек не продвинется, она ничего не получит. Поэтому злое начало действует хитро, освобождая человека и позволяя тому бежать вперед и добиться какого-то успеха, больше понять и почувствовать.

А потом эгоизм ловит человека и снова его проглатывает. Потом еще раз освобождает, чтобы опять проглотить. Так эгоизм играет с нами словно кошка с мышкой.

В этом и заключается смысл сказанного, что Фараон приблизил сынов Израиля к Творцу, чтобы затем забрать у них все в свое владение. И об этом пишет Ари, что Фараон перехватывал весь высший свет, нисходящий к низшим, и забирал все для собственного наслаждения, оставляя народ Израиля нищим.

Главное тут – не отчаиваться. Ведь человек видит, что у него ничего не получается после того, как он так стремился к объединению, пониманию, ощущению, распространению, делая все необходимое. И вдруг он снова падает в эгоизм и как бы даже еще хуже, чем прежде.

Так повторяется множество раз – 400 лет. И тут основное – это поддержка группы, постоянные обязанности, взятые человеком, которыми он крепко привязывает себя. Желательно, чтобы его работа была ощутимой для группы, и если он падает, группа немедленно замечала это и начинала о нем заботиться.

Так он работает, словно поршень в насосе: идет вперед стремясь достичь отдачи и желая все для этого сделать, но вдруг "бум" – все выходит наоборот, и он падает в эгоизм, змей ударяет своим хвостом и проглатывает все результаты. И снова человек бежит вперед полный сил и жизненного духа, надеясь все постичь и почувствовать, и вновь падает без сил, отчаиваясь от того, что все досталось желанию насладиться.

Необходимо пройти через множество таких состояний, и никому не известно, когда они закончатся. Ведь в самом их конце нас ждет тьма египетская. Сначала мы продвигаемся от семи сытых лет к семи годам голода, потом к египетским казням, после которых воцаряется кромешная тьма. А во тьме мы внезапно, в спешке выходим из Египта.

Но за мгновение до выхода, в самую полночь, невозможно знать, что случится. Поэтому нужно укрепить себя. Все происходит согласно одному простому принципу: "Проглотит чудовище и изрыгнет". Желание насладиться раз за разом проглатывает свойства отдачи, которых пытается достичь человек. Все это забирает эгоизм, затягивая человека обратно внутрь себя.

А в конце концов, эгоизм давится и больше не может удерживать проглоченное в себе. Ведь желание отдачи достигает некой критической отметки внутри желания насладиться, и тогда происходит взрыв, и человек выходит на свободу из-под власти эгоизма.

Будь мужчиной – сдержись в час раздора

Из статьи "И построили нищие города" ("Шамати" №86):

И в этом смысл слов: "И построили нищие города", которые были нищими именно для Исраэль. Ведь сколько они ни прилагали усилий в изгнании, все забирал себе Фараон. И оставался народ Израиля нищим.

А есть второй смысл в слове "нищий" – от слова "опасность", ведь ощутили себя в большой опасности, что могут остаться в таком состоянии на всю свою жизнь.

Известно, что после больших подъемов, например после конгресса, на котором мы получили подсветку, вдохновение, потом раскрываются проблемы в группах. Люди пока не понимают, как после такого хорошего состояния, вдруг становится так плохо и темно: пропадают все силы, надежды, мотивация, связь.

Из этого нужно учиться тому, что значит природа человека. Это не какая-то игра, в которой я слежу за тем, что происходит снаружи, как на театральной сцене. Все происходит внутри меня, и тут все по-другому. Это игра жизни.

Поэтому от нас требуется много терпения и преодоления (итгабрут), чтобы быть мужчиной (гевер) и выстоять. А потом многое входит в привычку, становящуюся второй природой. Мы привыкаем к подъемам и падениям, понимая, что без этого невозможно.

Именно за счет них мы переносим свойства из святости в клипу и из клипы в святость и начинаем работать с ними уже выше махсома, выше экрана, строя среднюю линию. Но это возможно, только если мы "сдержимся в час раздора".

Отдача понарошку и всерьез

Вопрос: Вера – это работа внутри желаний других?

Для того чтобы вера смогла развиться в материале желания насладиться, сосуд разбился на множество осколков.

Это дает нам возможность работать и оценить свойство отдачи, начать понемногу играть с ним, даже находясь на все сто процентов в эгоистическом желании и не имея ни малейших шансов на отдачу.

Нам позволяют заниматься отдачей как бы понарошку, словно маленьким детям, которые играют, подражая взрослым.

Разумеется, мы не способны сами выйти из полностью материального состояния, внутри которого действует один эгоизм. Если от нас забирают хоть каплю эгоистического наслаждения, мы тут же падаем. Но дело в том, что на нас воздействует свет, возвращающий к источнику, в ответ на все наши усилия достичь отдачи.

Пусть все эти попытки эгоистические и возможно даже вредят обществу, но если они хоть как-то близки к правильному направлению или даже обратны ему, однако имеют к нему отношение, то свет оказывает свое действие.

Свет воздействует либо лицевой стороной, либо обратной. Я могу напрямую стремиться к цели, а могу представлять ее прямо противоположной и достигать ее с обратной стороны, как будто облетаю для этого вокруг всего Земного шара. Но все же я думаю о ней, а потому на меня влияет свет! Свет реагирует на все наши действия, но с лицевой стороны или с обратной, а может быть где-то между тем и другим.

Это будто ребенок, который пока не вырос, играет и все ломает, но таким образом учится и развивается. Точно так же и мы продвигаемся. Я помню, что в детстве должен был обязательно разломать новую игрушку, чтобы посмотреть, что там внутри. Дети вообще любят все ломать, и так они развиваются. Главное – это воздействие света.