Ежедневный урок

Продвижение зависит от того, сколько сил ты вкладываешь в учебу. А в самой учебе важным является качество этих усилий, т.е. та мощь, с которой ты требуешь достижения цели. Ведь учеба – это не знания, а Тора. Я должен из учебы извлечь силы для продвижения, тогда это называется возвращением к Источнику.

Прийти к такой учебе можно только с помощью группы, иначе требование от нее будет эгоистическим. Следовательно, человек обязан вложить силы в группу, включиться в нее, почувствовать воздействие товарищей, исправить их насколько возможно и тогда обратиться с просьбой к Творцу. Только в этом заключается и только от этого зависит продвижение.

Выход не требует времени

Вопрос: Как определить точную меру желания, необходимого для молитвы? Может быть, человек, просящий хлеба, должен до этого не есть две недели. Но тому, кто не ел три дня, кажется, что его крик самый сильный и не может быть больше.

Нет стандартной меры. Это личное ощущение того, что я не способен больше оставаться в этом состоянии. А кроме того, нужна молитва, предваряющая молитву, о том, что я не могу достичь настоящей ненависти к своему Египту и хочу прочувствовать свое рабство так, чтобы его действительно возненавидеть.

Это тоже молитва, ведь эта ненависть также приходит за счет света, возвращающего к источнику. А каждая молитва призвана привлечь свет.

Все эти состояния осуществляются очень быстро. Тора долго рассказывает, что происходило до вхождения в Египет. Потом начинается рассказ о том как сыны Израиля вошли в Египет, о рождении Моше, его бегстве и жизни у Итро. А сам выход происходит очень быстро, как будто он не требует времени. Поэтому нам нужно только попросить.

Если свет начинает работать, и человек управляется светом, он мгновенно проходит состояния, будто над ним не властно время. Мы близки к этому и можем заставить свет действовать.

Добровольный раб света

Нет состояния более важного, чем наше, ведь с него начинается все развитие. Именно в нашем случае, в наших условиях возможен выход на первую духовную ступень. Не может быть по-другому, все так начинают.

Нам дана уникальная возможность, и нужно воспользоваться всеми возможными данными нам средствами, чтобы привести себя к ощущению изгнания, почувствовать себя в кандалах, в самом ужасном состоянии под властью Фараона.

Фараон управляет любой моей самой маленькой мыслью, самым крохотным желанием, куда бы я ни обращался и что бы ни делал. Любой порыв и все движения, следующие из него, любая мысль и все последующее течение мыслей, желание и все вызванные им желания – всё определяется эгоизмом. Как бы я ни крутился и ни пытался отдалиться от зла, я останусь в своем эгоизме.

Человек постановляет, что не способен выйти из изгнания, хотя очень этого хочет и сделал множество попыток, приложив все возможные усилия, но ничего не получилось. И когда он кричит от отчаяния, из последних сил, оставшихся у него только на крик, происходит чудо, и он выходит из Египта.

Теперь он начинает понимать и чувствовать, что значит находиться под воздействием света. Он выходит из под власти своего желания и отдает себя в рабство свету по собственной воле, сам выбирая находиться во власти свойства отдачи выше знания.

Он знает, что становится рабом, а не остается совсем свободным. Свободу он получает от желания насладиться и от самого себя любимого, о котором все время переживал и заботился. Но он входит под другое управление и сам хочет находиться именно в его власти.

Нет нейтрального состояния в пути между эгоистическим Египтом и совершенной отдачей – человек немедленно переходит из одной власти в другую. Но он хочет этого и мечтает еще во время пребывания в Египте. Кроме отвращения и ненависти к состоянию Египта, он также страстно желает попасть под тотальную власть света, чтобы тот направлял его и распоряжался им на сто процентов.

Такую подготовку нам нужно произвести в себе. Будем надеяться, что мы в чем-то уже готовы, а все остальное Творец закончит за нас.

Праздник в честь первого подобия свету

Из статьи Рабаша "Обязанность рассказать о выходе из Египта":

Книга Зоар объясняет, почему не едят мацу весь год, а только во время праздника Песах. Это подобно истории про царя, который назначил министром одного из своих подданных и облачил его в тот день в роскошные одежды.

Но потом подданный снял эти красивые одежды, надев их лишь на один день своего назначения министром в знак торжества. И теперь каждый год в этот день он празднует и одевает торжественные одежды, а потому мы едим мацу именно в Песах в честь выхода из Египта.

Каждый духовный корень имеет материальную ветвь. Все мироздание – это одно желание насладиться – "нечто из ничего", кроме которого ничего не создано. Свет воздействует на материал и отпечатывает в нем свою природу.

Только по этому отпечатку, четырем стадиям АВАЯ, мы можем изучать свет. Если нам удается произвести в своем желании соответствующие изменения, то мы можем постичь свет, создавший материал и оставивший в нем свою печать.

Один из этапов постижения света – это выход из эгоистических сил, клипот. Таким образом мы можем отделиться от своей природы, созданной "из ничего", и начать связываться с печатью света внутри желания, узнавая, кто такой свет, что он делает, как все создал, что происходит со всеми частями творения задолго до возникновения этого мира и человека в нем.

То есть мы поднимаемся в свой корень. И тогда мы узнаем, что в программе создания желания и воздействии на него света была такая особая точка, называемая выходом из Египта. Желание перестает ощущать только себя, быть запертым внутри своей природы, выходя наружу и начиная чувствовать также свет, свой источник, корень.

С этого момента у него уже есть взаимная связь со светом, и они начинают действовать как партнеры. Высший корень, позволяющий нам так подняться к нему и начать работать совместно с ним – очень важен, так как с него начинается человек, Адам, "подобный" (домэ) Творцу. Это словно рождение, поэтому выход из Египта называется духовным рождением каждой частной души. По этой причине мы празднуем это состояние.

Есть соответствие духовного корня материальной ветви, отпечатанное в категориях "мир, год, душа". Наш мир создан как проекция духовного мира и потому для каждого духовного действия, события, существует соответствующая материальная ветвь в нашем мире. И потому мы празднуем в ветвях весь проходимый нами духовный процесс: это называется годичным циклом.

Во всех наших традициях есть материальное отражение духовного действия, которого мы надеемся достичь и выполнить. Выход из желания насладиться и достижение первого подобия свету, то есть духовное рождение, называется выходом из Египта. Поэтому оно является самым начальным, и этот месяц называется первым из всех месяцев – началом духовного развития человека.

Разумеется, мы и до того развиваемся много лет, пока не приходим к ощущению того, что называется Египтом и насколько невыносимо оставаться в нем. Такого состояния трудно достичь, ведь для этого нужно чувствовать себя под все большим давлением, все более неприятно, ощущать неспособность управлять собой и рабскую зависимость от своей эгоистической природы.

Помогает в этом то, что мы живем в земном мире. Это духовное состояние, в котором мы полностью находимся во власти желания насладиться и никак не связаны со светом, дает нам материальное ощущение. Нам кажется, будто мы живем в материальном мире – на последнем уровне ощущений, раскрывающихся внутри желания.

Поэтому за счет материала мы можем организовать свою жизнь так, чтобы удостоиться выйти из него и начать ощущать духовную жизнь.