Неправильно думать, будто нет никакой пользы от нашей учебы, распространения, если у нас еще нет правильного намерения.
Такие действия нас тоже продвигают.
Действие человека не может быть вообще без намерения.
Он обязан видеть перед собой желанную цель - это дает ему энергию, без которой он не может двигаться.
Вопрос: Каким способом египтяне подталкивают сынов Израиля работать ради отдачи?
Отчаянием! Человек совершает действия пока эгоистически, "ло лишма" - но это не страшно, ведь мы находимся под махсомом.
Над махсомом царит отдача, альтруистическое намерение, а под махсомом – получение, намерение ради себя. После разбиения желания упали под махсом. Разбиение было произведено специально, чтобы создать это условие, при котором можно даже эгоистически желать вернуться к соединению, а это засчитывается нам, как будто намерение было правильным.
То есть этого уже достаточно, чтобы сверху на нас воздействовал свет, возвращающий к источнику. Граница парсы, махсома не останавливает окружающий свет, не являясь для него преградой. Окружающий свет может светить даже при эгоистическом намерении, и молитва, МА"Н, может прийти от эгоистических желаний, которые хоть немного стремятся к отдаче.
Парса – это очень чувствительная граница. И потому из любого состояния у нас есть возможность достичь исправления.
Египтяне, желание насладиться, сами подталкивают Исраэль работать ради отдачи, чтобы потом забрать себе все заработанное. Это словно змей, который проглатывает все плоды наших трудов. За счет чего еще можно продвигаться, если не с помощью египтян, своих эгоистических желаний?
У человека нет других средств. Есть точка в сердце, которую подталкивают вперед с помощью эгоистических инструментов: мыслей, желаний, намерений. Если бы не Фараон, я ничего не имел бы, кроме искр, которые называются сыновьями Яакова. Сами эти искры ничего не хотят делать – это просто решимо внутри человека.
Мы можем продвигаться только за счет жестоких, эгоистических желаний этого мира и сверх него: желания постичь, понять, почувствовать, подняться выше этой жизни и смерти. Откуда еще взять энергию и силы, чтобы каждый день идти на урок и на распространение – всё это приходит от нашего Фараона, от эгоизма. Человек, принижающий свой эгоизм, не способен продвигаться.
Поэтому мы не ограничиваем свои эгоистические действия – наоборот, чем больше эгоизм подталкивает нас, тем лучше. Сказано, что "чем выше человек, тем больше его эгоизм". Фараон помогает продвигаться человеку, желающему достичь Творца.
Нужно использовать весь жестокий эгоизм, заключенный в человеке, то есть пройти 49 врат нечистоты. Египтяне продвигают нас. Но вместе с тем, мы каждый раз получаем свет, и потому приходим к тому, что вынуждены бежать. Приходящий свет строит в нас особое отношение к намерению, но все действия мы совершаем за счет египтян.
Поэтому самый лучший Фараон – это тот, который создает нам проблемы и доводит до того, что мы сбегаем от него.
Неправильно думать, будто нет никакой пользы от нашей учебы, распространения, если у нас еще нет правильного намерения. Такие действия нас тоже продвигают. Действие человека не может быть вообще без намерения. Он обязан видеть перед собой желанную цель - это дает ему энергию, без которой он не может двигаться.
Если мы действуем эгоистически, то имеем на это горючее, но ради отдачи мы не можем даже пошевелиться. Поэтому вначале мы действуем "ло лишма", с тем эгоистическим намерением, которое у нас есть, и эти действия помогают нам и продвигают. Мы пока неразрывно связаны со своим эгоизмом, высший свет не сделал между нами никакого разделения.
Поскольку мы находимся в разбитом состоянии, мы все же можем своими действиями притянуть из-за парсы, из мира Ацилут, свет, возвращающий к источнику, который придет к нам через центр группы, повлияет и продвинет нас.
При такой работе человеку кажется, что он не продвигается и не выполняет правильных действий. Но даже если он видит, что все плоды его работы достаются Фараону – так и должно быть, ведь продвижение в Египте к освобождению – это работа под властью Фараона.
Наш эгоизм властвует над нами и высасывает из нас всю энергию. А иногда он дает нам энергию, но потом забирает все плоды наших усилия. Однако, ничего не поделаешь, если мы находимся у него в рабстве – таково египетское изгнание.
Не надо думать, что действия, произведенные под властью эгоизма, не помогают и ни к чему не ведут. Здесь от человека требуется преодоление (итгабрут), как от настоящего мужчины (гевер), чтобы продвигаться несмотря ни на что.
Сыны Израиля были обязаны войти в Египет для того, чтобы вынести из этого рабства сосуды, желания насладиться. Если нет желания, пусть даже испорченного, нечего исправлять и негде раскрыть высшую силу, поскольку свет соответствует сосуду.
Поэтому нужно ценить ту работу "ло лишма", данную нам сейчас, в период Египетского изгнания, и видеть, что именно за счет нее мы приобретаем желания. Нужно смотреть на все это уравновешенно и, с одной стороны, ценить Фараона. Как сказано, что войдя в Египет, Яаков благословил Фараона, ведь именно с помощью Фараона мы от ступени Яакова поднимаемся к ступени Исраэль, благодаря дополнительному авиюту желания, которое добавляет Египет.
Поэтому не надо думать, что бесполезно работать без намерения, то есть не имея истинного намерения ради отдачи.
Из статьи Рабаша "Пойдем к Фараону – 2":
Какое бы здание они ни строили для себя в духовной работе, приходили египтяне (т.е. посторонние мысли, называемые египтянами) и разрушали всю их работу. Так всю духовную работу, сделанную в попытках изо всех сил услужить Творцу, поглощала земля, и каждый день нужно было начинать ее сначала.
И казалось им, что они вообще не делают духовной работы. Более того, всякий раз, когда они думали, что вот сейчас должны продвигаться, вдруг видели, что не то что не продвигаются, а еще и отступают, ибо всякий раз у них возникали все новые вопросы: "Кто?" и "Что?"
Это известные вопросы Фараона: "Кто такой Творец, чтобы я слушался Его?" и "Что дает вам эта работа?". С каждым разом эти вопросы становятся все тяжелее, и если человек продвигается, то день ото дня видит себя все менее успешным. Но это нужно принять как верный признак продвижения: так происходит с каждым при приближении к выходу из Египта.
Именно потому, что человек вкладывает много усилий, ему показывают его неудачи. Поэтому нет никаких шансов продвигаться, если не укрепляешься за счет учебы, учителя, группы – это касается и мужчин, и женщин. В этом между нами не никакой разницы – процесс одинаков.
РАБАШ, "Пойдем к фараону (2)" (Шлавей Сулам, статья 13 1986 г.)Смотреть|Скачать | |
СеминарСмотреть|Скачать | |
РАБАШ, "Если проглотишь марор, не прожевав – не выполнишь своего долга" (Шлавей Сулам, статья 23 1989 г.)Смотреть|Скачать |
РАБАШ, "Пойдем к фараону (2)" (Шлавей Сулам, статья 13 1986 г.)Слушать|Скачать | |
СеминарСлушать|Скачать | |
РАБАШ, "Если проглотишь марор, не прожевав – не выполнишь своего долга" (Шлавей Сулам, статья 23 1989 г.)Слушать|Скачать | |
Сокращенный вариант урокаСлушать|Скачать |