Ежедневный урок

Бороться нужно не с помехами, словно с ветряными мельницами, а со скрытием, все больше приближая Творца, кроме которого никого нет, и всеми силами держась за Него.

Нельзя позволить всевозможным помехам запутать нас и сбить с правильного направления.

Вся война ведется только против скрытия.

Творению больше нечего делать в мироздании, кроме раскрытия высшей силы.

Этим мы освобождаемся от всех проблем и бед, приходящих вследствие скрытия...

Война со скрытием

Псалом № 27: Если обложит меня неприятельский стан, не устрашится сердце мое. Если восстанут на меня войной – и тут уповаю я на Творца.

Если человек помнит, что все приходит свыше из одного единственного высшего источника и знает, как к этому относиться, то он раскрывает, что война идет только за раскрытие Творца, и нет никакой другой войны.

Бороться нужно не с помехами, словно с ветряными мельницами, а со скрытием, все больше приближая Творца, кроме которого никого нет, и всеми силами держась за Него. Нельзя позволить всевозможным помехам запутать нас и сбить с правильного направления.

Вся война ведется только против скрытия. Творению больше нечего делать в мироздании, кроме раскрытия высшей силы. Этим мы освобождаемся от всех проблем и бед, приходящих вследствие скрытия, и в результате воздействия на нас высшего света, превращаемся в отдающий сосуд. Так мы продвигаемся по ступеням исправления вплоть до самого его конца (Гмар Тикун), то есть полного раскрытия.

Не надо только забывать, что работа против скрытия - это работа над нашими желаниями, чтобы сделать их пригодными к раскрытию. Если я вижу, что нахожусь в системе скрытия, намеренно работающей против меня для того, чтобы дать мне возможность приложить усилия, то уже в самом скрытии раскрываю руку Творца, приготовившего все это.

И потому я не требую, чтобы скрытие исчезло, а прошу лишь силы отдачи. Пусть даже Творец скрыт, я не жду, чтобы скрытие развеялось, а хочу получить возможность работать в скрытии словно в раскрытии.

Свет веры в сосудах египтян

Вопрос: Как человек может сожалеть о том, что не имеет силы веры, в то время, когда его одолевают плохие мысли и желания?

Для этого необходима подсветка, приходящая от окружения, которая называется "поручительством". Поручительство – это сила веры, проявляющаяся в группе.

Хотя сама группа еще не достигла силы веры, но она стремится к этому. Этого уже достаточно для того, чтобы воздействовать на каждого товарища и излучать на него силу отдачи, которая получена от окружающего света, притянутого общими усилиями.

Это и называется взаимным поручительством. Все сводится к взаимодействию двух сил, кроме которых ничего нет.

Мы не воюем с самим скрытием, а только притягиваем к нему свет веры. Больше нам нечем с ним бороться. Скрытие каждый раз будет расти все больше и больше, как в Египте, где темнота все усиливается, пока не превращается в кромешную тьму.

Нет более черной тьмы, чем за мгновение до освобождения, выхода из 49-х нечистых врат. Поэтому нужно хорошо и правильно относиться к силе скрытия – ценить Фараона, понимая, что все наше ожесточение сердца и путаница даны нам для продвижения.

Мы не хотим устранить Фараона, скрытие, неразбериху, а только подняться над ними. Это значит, что мы работаем с сосудами египтян, но принося в них свет веры.

Игры с Фараоном

Вопрос: Как получают силу веры?

Веру получают согласно просьбе. Но просьба должна быть максимально приближенной к силе веры. То есть я должен выяснить: для чего мне нужна вера, и как я формирую в себе это требование? Своим требованием я должен притягивать к себе силу веры, как магнитом, вынуждая ее раскрыться во мне.

Трудность в том, что невозможно желать силу веры, пока я еще не обрел ее. Получается замкнутый круг - одно отрицает другое. Однако, если я в своем материальном состоянии искусственно делаю вид, играю, будто нуждаюсь в силе веры и альтруистических действиях, то эта сила подсвечивает мне издали.

Она еще не приходит ко мне, ведь у меня нет к ней настоящей потребности. Но я притворяюсь "как будто" она есть, и это "как будто" притягивает ко мне свет, возвращающий к источнику, который меня меняет.

За счет таких упражнений раз за разом, я притягиваю все больше окружающего света и начинаю знакомиться со свойством отдачи. Даже в темноте я уже начинаю различать, какие действия более отдающие, а какие менее. Я учусь ориентироваться во тьме, работать даже с Фараоном, играть с ним.

В процессе этой игры сила веры все больше светит мне издали. Но лишь при условии, что я прилагаю усилия уподобиться ей, притягиваю ее, всасываю в себя, и поэтому меняюсь: еще и еще немного. Этот период скрытия называется работой "ло лишма", за счет которой приходят к "лишма".

Единственное, что нам сейчас нужно - это сила веры. А для этого нужно выполнять физические действия, ведь в духовном мире мы пока ничего не можем сделать, еще не получив силу отдачи. Поэтому мы играем: в группе, в распространении, строя системы, подобные духовным, словно дети, подражающие взрослым.

В детей и даже в детенышей зверей заложен естественный инстинкт к такой игре, а у нас его нет, и поэтому мы должны играть намеренно. Дети тоже притягивают свет, возвращающий к источнику, и потому развиваются. Развитие любого существа идет по этому принципу.

В этом разница между неживым материалом и более высокими уровнями, способными к развитию: растительным, животным и человеческим. В них заложена способность играть в следующую ступень и таким способом притягивать к себе свет, возвращающий к источнику.

В этом состоит суть игры, с помощью которой растут и развиваются растения, животные и люди. Внутри их клеток существует механизм, который играет в более взрослую форму, стремясь ее достичь. Подобно тому, как мы играем в группе, только у них это происходит автоматически, само по себе. Поэтому растение или животное притягивает к себе дополнительный свет и за счет него растет. Везде действует один принцип.

Нам нужно сделать это осознанно, а там это происходит непроизвольно, за счет природы. Но любое существо: растительное, животное, человек - все притягивают окружающий свет. В людях это проявляется сильнее всего: они все время стремятся строить что-то новое, достигать новых вершин. Так раскрываются новые решимот, со следующей ступени, заставляя нас притягивать свет, возвращающий к источнику.

Главное не забывать, что работать надо не для устранения скрытия, а чтобы привлечь окружающий свет, силу веры. Поменьше думать о своих плохих мыслях, желаниях, свойствах, ведь "человек находится там, где его мысли". Думать надо о том, как в мере возможного "симулировать" действие, все более соответствующее свету. И тогда свет подействует на нас.

Двигатель на альтернативной энергии отдачи

Из статьи РАБАШа "Три молитвы":

Моше жалуется, что начав говорить с Фараоном от имени Творца, он только навредил своему народу. До того, как Моше начал говорить, что работать нужно только ради отдачи, все работали для Творца и считали себя праведниками.

У них была сила и энергия для этой работы, ведь им было ясно, для чего они стараются. Но после того, как Моше начал требовать, что работать надо ради отдачи, народ стал хуже. Поэтому для них было бы лучше не вступать в работу "ло лишма".

Мы видим, что многие, начиная учиться, чувствуют в себе силу, желание, эгоистическую мотивацию. Так продолжается до тех пор, пока они не получают впечатление об истинной работе, понимая, что вся она должна идти выше эгоизма, против него.

И тогда у них пропадают силы. До этого они были азартными, упорными и полными сил. И вдруг все исчезло, пропала возможность что-либо делать. На какой энергии, на каком горючем работать?

И тогда все падают. Остается только тот, кто способен продвигаться за счет того, что начинает черпать силы из отдачи, готов на альтруистические действия. Тогда он переходит на другое горючее – на энергию отдачи.

Вопрос: Что такое альтернативное "горючее" отдачи?

Горючее отдачи – это почитание Творца, величие высшего. Поэтому нам необходимо ощущать: величие группы, затем величие учителя и всех каббалистов прошлых поколений, и затем величие Творца.

Каждый раз нам нужно работать над этим величием – от этого мы получим силы и продвинемся вперед.