Вопрос: Люди, пережившие Катастрофу, спрашивают, как такое могло случиться, если "Нет никого кроме Творца"?
Невозможно ответить на этот вопрос на материальном уровне. Человек рассуждает просто: "Если Творец добр, то должен делать то, что мне кажется хорошо. Если же я чувствую себя плохо, значит Он плохой или вообще не существует". И тогда он приходит к выводу: "Ну значит, Творца нет".
Для того, чтобы дать другой ответ, нужно объяснить, что на Исраэль возложено управлять миром, и от того, что он не может управлять им правильно, мир страдает. И в первую очередь, естественно, страдает тот, кто привел к такому состоянию.
Нет никакой другой причины для страданий. Мяч все время в твоих руках – начиная со времени Авраама и далее. И не говори, что ты не мог, не знал. Ты всегда знал и мог. Все это устроено очень прямолинейно.
Но если я скажу такое людям, то они подумают, что я их обвиняю и выступаю против них. Это словно ребенок, которому объясняют, что он неправильно сделал, а он кричит, что папа плохой. Почему папа плохой, если я тебе объяснил, показал тебе твою ошибку, чтобы ты не ошибся снова? – Нет, все равно папа плохой! – Так он чувствует в своем эгоизме.
Сказано: "Дан закон и не преступить", поэтому Творцом называется природа. Разве природа может измениться? Если сейчас произойдет извержение вулкана, может быть так, что на кого-то прольется лава, а кого-то помилует? Если идет дождь, то все намокают. Тут не может быть вопросов.
Если народ Израиля не начнет делать то, что на него возложено, то все эти ужасы вернутся и даже не один раз. Если ты в своей жизни повторяешь одну и ту же ошибку снова и снова по слабости характера и каждый раз получаешь шишки, то же самое происходит с народом и с миром.
Ужасы нацизма, через которые мы прошли во время второй мировой войны, могут повторяться сколько угодно раз, пока ты не осознаешь, что обязан сделать, и не выполнишь. А если ты этого не сделаешь, то нацизм никогда не кончится. Мы сейчас подходим к точно такому же состоянию, и ничего нельзя сделать. Только наше соединение внутри и распространение наружу могут отвести несчастья и не только от евреев, но и от всего мира.