12. Весь мир насыщается в заслугу Ханины, Моего сына (1)

«Весь мир насыщается в заслугу Ханины, Моего сына, а Ханина, Мой сын, обходится горстью стручков рожкового дерева от одной субботы до другой».

И нужно разъяснить это со стороны духовной работы. То есть у того, кто следует путями Творца, этот период работы называется буднями, как сказано: «кто не трудился накануне субботы», – и хватит ему, то есть достаточно ему, если ощущает вкус харувин (свойство веры), чтобы мог отдыхать от работы. Но вместе с этим он хочет, чтобы благодаря его усилиям в работе, когда не ощущает никакой выгоды, у него был бы только вкус харувин (веры).

Известно, что «приложил усилия и не нашел – не верь» (Мегила 6:), и он желает, чтобы посредством его работы и усилий продолжилось изобилие и благословение на весь мир, то есть чтобы вся жизненная сила и постижения света Торы явились бы всему миру. И об этом написано: «Весь мир насыщается в заслугу Ханины, Моего сына» (Таанит, 24). А почему поступает так? Поскольку есть в нем очарование святости, поэтому назван именем Ханина, от слова "хен" (очарование, прелесть). И тогда он удостаивается ступени субботы. Поэтому тот, кто не трудился накануне субботы, что будет есть в субботу?

Если так, то не надо затрудняться тем, что, если Ханина притянул свет Торы на весь мир, отчего они не постигают свет наслаждения, а только Ханина удостоился ступени субботы? А это только потому, что нет у них сосудов получения, а заботы – это суть исправления, создание сосудов, внутри которых изобилуют света. И об этом сказано: «Тот, кто не трудился накануне субботы, что будет есть в субботу?» (Авода Зара, 3). И хотя Ханина притянул свет субботы для всего мира, но нет у них сосудов получения. Но работающий на Творца должен самостоятельно избрать путь, чтобы ничего не получать, и это называется уровень харувин (веры).