Нужно достичь такого отношения, чтобы воспринимать все неприятности, как добро, помогающее в продвижении. Важность цели превращает природу действия в противоположную: вместо плохого ощущения – в хорошее ощущение.
Но только свет выполняет действие, а моя работа заключается в том, чтобы суметь его привлечь, ускорить.
Я могу пробудить свет и подготовить себя, чтобы максимально приблизиться к его действию благодаря своей просьбе, благодарности. Таким образом, я сокращаю время...
Вопрос: Как человек поднимается над своим ощущением темноты верой выше знания?
Человек поднимается над темнотой и всеми проблемами только за счет света, возвращающего к источнику. Неважно, понимает он это или не понимает, чувствует или не чувствует.
Так осуществляется это действие. Разница лишь в том, осознает ли он это действие или нет. Это вопрос скрытия, постижения работы Творца над человеком и в приятных ощущениях, и в неприятных.
Нужно достичь такого отношения, чтобы воспринимать все неприятности, как добро, помогающее в продвижении. Важность цели превращает природу действия в противоположную: вместо плохого ощущения – в хорошее ощущение, до такой степени, что мы перестаем чувствовать боль.
Это значит, что у нас есть сила веры выше знания. Ведь важность цели компенсирует плохое ощущение, мучающее нас в желании насладиться. Это означает, что я способен сделать сокращение и подняться над ощущением зла. В такой форме мы продвигаемся.
Но только свет выполняет действие, а моя работа заключается в том, чтобы суметь его привлечь, ускорить. Я могу пробудить свет и подготовить себя, чтобы максимально приблизиться к его действию благодаря своей просьбе, благодарности. Таким образом, я сокращаю время.
Этим определяются наши сроки, ведь время существует только относительно нас. А относительно Творца время не существует, и мы всегда находимся в совершенном и исправленном, конечном состоянии. Добавление может быть только за счет нашего осознания, насколько мы способны раскрыть Его добро как истинную форму Его отношения.
Поскольку мы пока не чувствуем связь с высшей силой, ее власть над нами и руководство, то не ощущаем стремления и сил обратиться к ней с просьбой и тем более, поблагодарить. Попросить, наше желание насладиться еще как-то нам позволяет. Но поблагодарить – об этом мы разумеется забываем.
Мы можем благодарить, если это сулит какую-то выгоду для нашего эгоизма, и он напоминает нам об этом. Так делают многие в этом мире. Но для того, чтобы благодарить, продвигаясь в условиях, которые не на пользу нашему эгоистическому желанию, а на благо духовного развития, уже требуется большая подготовка. И потому это не очень получается.
Не надо думать, что благодарность исходит из приятного ощущения. Благодарность – это результат осознания того, что Творец ведет меня через всю мою темноту и помогает мне бороться и победить, выяснить все свои нечистые желания (клипот) и подняться над ними.
Из такого состояния рождается молитва благодарности поверх темноты, зла и больших исправлений, неприятных моему эгоизму. Насколько я способен подняться над желанием насладиться и отнести себя к отдаче, к душе, вместо тела, к силе отдачи, вместо силы получения, поднимая себя над землей – в той мере я смогу поблагодарить.
И все это происходит одновременно: в желании насладиться я ощущаю тьму, а над ней – свет в желании отдачи. Одно не может существовать без другого.
Поэтому нужно постепенно приближаться к такому совмещению в себе, когда в тебе есть желание насладиться, неприятное ощущение в нем, темнота, поверх него сокращение и экран, а над экраном отраженный свет. Так мы строим отношение к Творцу, которое называется верой выше знания.
Знание – это то, что есть внутри желания насладиться. А в нем ничего нет, кроме разочарований и мыслей против духовного пути. Но мы поднимаемся выше них и несмотря на то, что все плохо согласно нашему земному разуму и чувству, строим поверх них свое отношение поверх темноты.
Так мы приближаемся к правильной форме и строим среднюю линию из двух линий, отрицающих друг друга. Они пытаются перечеркнуть одна другую до тех пор, пока не приходит третий участник и не примиряет их между собой.
Нужно стараться все больше соглашаться с такой формой работы и находиться в ней. Это очень важно. Тогда мы достигаем решения, то есть правильного строения, когда внизу, в желании насладиться ощущается тьма. Ведь и Египет, и Фараон, и Аман – все находится во мне. Клипа стоит против святости, а душа – посередине между ними.
Когда я вижу свое положение в таком виде, то начинаю работать над строением своей души: форматировать ее и строить.
Нам нужно выяснить все этапы, быть более чувствительными к тому, что в нас происходит, сохраняя и темноту, и свет над ней, и отношения между ними. В таком противостоянии нужно жить, а не просто падать от того, что мне плохо, и я больше ничего не вижу, или взлетать в облака, как воздушный шарик, как только мне стало хорошо.
Я должен контролировать оба эти состояния и понимать, что так ощущается мое желание насладиться, разбиение, над которым я постепенно все больше и больше должен строить новое, правильное, постоянное отношение, направленное к отдаче, любви, заботе о ближнем. А через них я построю свое отношение к общей силе отдачи, называющейся Творцом, и достигну благодарности в той мере, насколько мне удается удерживаться над темнотой с помощью Творца.
Подготовка к уроку (1)Смотреть|Скачать | |
Бааль Сулам, "Лишма – это пробуждение свыше, и почему нужно пробуждение снизу" ("Шамати" статья 5)Смотреть|Скачать | |
Книга Зоар, избранные отрывки к празднику ШавуотСмотреть|Скачать | |
Бааль Сулам, "Дарование Торы"Смотреть|Скачать | |
Бааль Сулам, "Разница между святой тенью и тенью клипот" ("Шамати" статья 8)Смотреть|Скачать | |
РАБАШ, Письмо 24Смотреть|Скачать | |
Подготовка к уроку (2)Смотреть|Скачать |
Подготовка к уроку (1)Слушать|Скачать | |
Бааль Сулам, "Лишма – это пробуждение свыше, и почему нужно пробуждение снизу" ("Шамати" статья 5)Слушать|Скачать | |
Книга Зоар, избранные отрывки к празднику ШавуотСлушать|Скачать | |
Бааль Сулам, "Дарование Торы"Слушать|Скачать | |
Сокращенный вариант урокаСлушать|Скачать | |
Радио-версия блога каббалиста, проф. М. ЛайтманаСлушать|Скачать | |
Бааль Сулам, "Разница между святой тенью и тенью клипот" ("Шамати" статья 8)Слушать|Скачать | |
РАБАШ, Письмо 24Слушать|Скачать | |
Подготовка к уроку (2)Слушать|Скачать |