Ежедневный урок

Цель - в каждом состоянии достичь совершенства, а признак совершенства - радость, наполняющая все наши ощущения, все желания, все мысли, то есть сердце и разум.

Поскольку совершенство и радость приходят от Творца, когда в самом маленьком состоянии я прилеплен к Нему и доставляю Ему радость - это самое великое состояние...

Вход, выход, а посередине – труба

Вопрос: Как я обнуляю этот объем эгоистических желаний, которыми меня раздувают, и перевожу все на Творца?

Нужно переводить это через точку сокращения. Рабаш пишет, что человек должен сделать из себя как можно больше нулей по отношению к товарищу, которого считает за единицу, и поставить эти нули вслед за ним, и так он вырастет: 10, 100...

В этом и заключается наша работа. Если же он считает единицей себя, а других - нулями, то этим уменьшает себя: 0.1, 0.01...

Человеку посылают всевозможные признаки продвижения и успеха, но он должен все это отнести к Творцу. Он обязан почувствовать себя трубой, которая все передает, и в ней ничего не остается. Есть вход и выход, а посередине - просто труба.

Если человек делает из себя такую "трубу" - это означает приближение к Творцу.

Реплика: Когда я добиваюсь успеха в каком-то действии, то раздуваюсь гордостью, словно воздушный шарик. И я ищу, где взять иголку, чтобы проткнуть этот шарик и принести какую-то пользу группе, достичь связи с Творцом - и не могу ее найти.

Ты сам не найдешь эту иголку - надо попросить! Это называется сделать жертвоприношение (курбан) после достигнутого успеха, то есть приблизиться (каров) к Творцу после своего успеха, поверх раздувшейся гордости.

Ноль и еще ноль, как можно больше нулей

Из статьи "Шамати" № 53:

Создание малого состояния является основным в рождении ступени, и это состояние должно быть вечным. А большое состояние – приходит только как дополнение. И стремиться необходимо к основному, а не к дополнительному.

Цель - в каждом состоянии достичь совершенства, а признак совершенства - радость, наполняющая все наши ощущения, все желания, все мысли, то есть сердце и разум. Поскольку совершенство и радость приходят от Творца, когда в самом маленьком состоянии я прилеплен к Нему и доставляю Ему радость - это самое великое состояние.

У подножия лестницы нам кажется, что человек должен быть высоким как Творец: все познать, понять, почувствовать, всем управлять, проглотить весь мир. Творец представляется мне могущественным властелином, объемлющим всё мироздание, и я рассчитываю сам стать таким же. Эгоизм во мне все время растет и раздувается, чтобы я продвигался.

Но потом я начинаю понимать, что сколько бы мне ни добавляли нового желания, мне надо сделать из себя нуль и еще нуль, как можно больше нулей. Относительно Творца я не могу этого сделать, но могу приложить в этом усилия относительно товарищей.

Отменить себя и ничего не хотеть для себя, а из точки самоотмены доставлять удовольствие Творцу - это начальная точка любой ступени, любого состояния. Таково свойство Бины, отдачи ради отдачи, у которой нет ничего для себя.

Это называемся сокращением, экраном и отраженным светом. Чем более высокие свойства раскрываются передо мной, я отменяю их использование для самого себя и не хочу существовать сам по себе, если не смогу поверх этого состояния доставлять удовольствие Творцу и больше ничего не требовать.

В таком случае восприятие реальности всегда разделяется надвое. Все желания и мысли, которые есть в моем "я", я хочу стереть, сократить. Я не могу совсем их уничтожить, но хочу, чтобы они как будто не существовали. Ведь я начинаю чувствовать, что всякая мысль и желание о самом себе в любой форме не дают мне направить себя на благо Творца.

Поэтому я строю свою отдачу за счет того, что сокращаю до нуля все желания, которыми раздувают меня сверху. Я возвращаюсь обратно в "ничего" и затем на этом строю свою отдачу. Это уже следующие этапы лестницы.

Признак таких состояний - это способность подняться над своими подъемами и падениями и превратить их в средство для отдачи, как будто я сам в своем объеме не существую, то есть всё перевести выше себя.

Гарантии против течи на корабле

Вопрос: Оказывается, я завишу от всех и любой может проделать дыру в нашей общей лодке? Это серьезная проблема!

А как же ты думал? Это и называется взаимным поручительством. Ты подписываешь гарантии за всех, а все подписываются за тебя – из тех, кто участвует в поручительстве.

Ты делаешь дырку, а потом исправляешь ее. Потом снова делаешь дырку и снова исправляешь. Это наша работа по поддержанию лодки.

Поскольку наша лодка находится в море, то в нее просачивается вода через какие-то отверстия, или же волны захлестывают сверху через борта. А нам нужно постоянно работать, чтобы вычерпать эту воду. Так происходит с любым кораблем. Хотя он может казаться совершенно герметичным, но всегда из каких-то отверстий сочится вода.

Вопрос: Что значит, упасть в любовь к самому себе в течение дня? Чем я проделываю дыру в лодке?

Тем, что ты просто забываешь о взаимном соединении с товарищами, перестаешь о нем заботиться, выяснять и молиться за него, то есть за товарищей. Ты сам не существуешь – ты следствие того, что случится с ними. Это и значит: "поручительство".

На маленьком плоту

Вопрос: Если каждый человек, который нас оставил, проделывает брешь в нашем соединении, то наша лодка должна быть вся дырявая?

Нет, эти люди не участвовали в соединении и не собирались в него включаться. А потому их вывели от нас – просто выбросили в морскую пучину, в наше общее эгоистическое море, которое называется Малхут.

Вопрос: А кто находится в этой лодке?

В лодке находится тот, кто хочет в ней быть. Лодка - это экран, который связывает нас вместе. Это начало сосуда, первое условие, что мы находимся в одной лодке и бережем себя, чтобы не утонуть в огромном море наших нечистых сил.

В лодке находятся точки в сердце, а под ней разлилось огромное море всего нашего эгоизма. И лодка служит защитным экраном, плотом, за счет которого мы соединяемся своими точками в сердце и не тонем. А вокруг вздымаются волны, бушующее море наших эгоистических сил (ситра ахра).

Заплата

Из статьи Бааль Сулама "Поручительство":

Мудрецы образно сравнивали поручительство с двумя людьми, плывущими в одной лодке, и один начал сверлить дыру в дне лодки под собой. То есть они уже связаны и находятся в одном сосуде, в "лодке", что является духовной ступенью, соединением. И тем не менее, имеется проблема, "поломка" в их соединении.

Спросил его товарищ: "Зачем ты сверлишь?", и тот ответил: "Какое тебе дело? Я же сверлю дыру под собой, а не под тобой".

Если бы он понимал и чувствовал, что находится в общем сосуде, то все было бы в порядке. И ведь когда-то он тянулся к этому и построил эту общую лодку, но сейчас в нем раскрывается добавочный эгоизм, и он не ощущает, что находится в одном сосуде и связан с другими. Он думает, что сам по себе, и его не волнует, что делают остальные. Он сегодня в отпуске от этого поручительства. Так случается с каждым.

На что второй сказал: "Глупец! Ведь находясь в одной лодке, мы утонем вместе". Он не просто оставляет группу, но еще и топит ее, ведь он тоже включался в соединение.

Так что эти разгильдяи, погруженные в любовь к самим себе, строят тем самым железный забор, не позволяющий изучающим Тору даже приступить к выполнению Торы в указанной степени: возлюби ближнего своего, как самого себя, - что является лестницей, ведущей к слиянию с Творцом.

Поскольку мы все включаемся друг в друга и зависим один от другого, то разумеется, если один выходит, то он производит порчу по всем строении. Мы не можем вместо него прилепить заплатку на дно лодки. Ведь он связан со всеми и включается во всех. И потому это очень большая проблема, если кто-то уходит или даже временно устраняется от своего соединения с группой.

Он получает большое наказание за вред, нанесенный всем товарищам, которых бросил – за каждого из них. Поэтому нужно очень заботиться об общем включении.

Допустим, ты пришел на урок и спишь, то есть не добавляешь свои намерения. Но это еще не большое преступление, такое порой случается. Однако, бывают гораздо более серьезные проступки.