Разница в достижении Цели Творения между ГЭ и АХАП

• Почему Цель Творения, что общее творение должно прийти к слиянию с Творцом, реализуется в АХАПе, т.е. именно в народах мира? Почему она реализуется через работу именно сынов Исраэля? Почему есть разделение в достижении Цели Творения в народах мира – достичь Цель Творения благодаря Исраэлю?

• Как Исраэль могут исправить себя, пока что не обращаясь к народам мира? Почему? За счет чего?

• С помощью разбиения, когда есть в Исраэле получающие келим, и они, с помощью выяснения этих получающих келим, которые получили во время разбиения, могут выяснить себя – свои ГЭ, отделить от АХАП. С помощью этого есть у них возможность выяснить. В чем разница в разбиении отдающих келим и получающих келим, ведь 10 полных сфирот разбилось? Но всё-таки в 10 полных сфирот есть у нас ГЭ и АХАП. В чем разница при разбиении келим между ГЭ и АХАПом?

• Как мы можем вследствие разбиения понять различия, которые есть в исправлении – в порядке исправления?

• В своем исправлении ГЭ могут ли обратиться к Творцу, даже если они разбиты?

• Почему без связи с АХАПом, ГЭ не могут обратиться к Творцу?

• Почему отношение АХАП к ГЭ выражается в ненависти, в антисемитизме?

• Почему весь подъем по Лестнице происходит только при присоединении АХАПа к ГЭ? То есть когда народы мира так же соединятся с Исраэлем, как написано у пророка Иешаяhу: когда они понесут их на плечах своих?

• Как может быть, что исправление ГЭ – это исправление творения, а исправление АХАПа – это достижение Цели Творения?

• Почему привести АХАП к совершенству называется «доставить наслаждение Творцу»?

• Невестой называется Малхут, т.е. АХАП. Творец приходит, и какова роль сыновей Исраэля во всей этой хупе – во всем процессе? Остается ли он или исчезает? Привел к соединению между женихом и невестой и всё, нет в нем больше необходимости – после хупы, после зивуга, когда вся его миссия только привести к исправлению АХАПа, и после того как АХАП исправлен, и у него есть зивуг (слияние) с Творцом, то нет больше места для Исраэля?