Как только Надав и Авиу решили, что им надлежит принести на жертвенник свой собственный огонь, каждый из них взял совок, зажег на нем огонь, прибавил воскурения и принес на жертвенник.
Мудрецы учат, что они были виновны в целом ряде нарушений. Как уже было сказано, они не посоветовались предварительно с Моше и Аароном, и даже между собой – каждый действовал независимо от другого.
["Большой комментарий", глава "Шмини"]
Правая и левая линия (Надав и Авиу) должны попытаться соединиться в средней линии. Они же не предприняли этого действия.
Надав и Авиу, влекомые страстной жаждой на опыте ощутить Присутствие Всемогущего, вошли в Святая Святых, чтобы принести туда воскурение, т.е. хотели раскрыть Творца без экрана и отраженного света.
Только первосвященник мог входить в Святая Святых, поскольку у него есть экран. Поэтому он и называется первоосвящающим, т.е. святым, работающим на отдаче выше других.
У Надава и Авиу не было свойства отдачи (отраженного света), каждый работал по отдельности: правая линия – отдельно, левая – отдельно. А отраженный свет появляется только в средней линии, в правильном сочетании между двумя линиями.
Вопрос: То есть у них не было экрана на те удовольствия, которые они хотели получить?
М. Лайтман: Раскрытие Творца – это огромное наслаждение! Именно это и является целью творения. Поэтому задача науки каббала – раскрыть Творца всем, наполняя всех огромным наслаждением.
Кроме того, "чужой огонь", принесенный Надавом и Авиу, косвенно указывает и на другие прегрешения.
Они привлекли свет хохма, который не смог облачиться в свет хасадим (свет милосердия). Без этого облачения свет хохма не греет, не спасает, а сжигает. Надаву и Авиу не хватало света милосердия, чтобы получить такой огромный свет. Они даже не попытались получить его, поскольку работали порознь.