31. "Что за любовь у меня к Торе Твоей!"
«Что за любовь у меня к Торе Твоей! Весь день она – (предмет) размышлений моих. Мудрее врагов моих делает меня»[1].
Есть множество состояний, выражаемых вопросом "что":
1. «Что дает тебе эта работа?».
2. «Что Творец требует от тебя?».
Эти вопросы «что» противоречат один другому. Один вопрос «что» говорит об удалении от Творца, а другой вопрос «что» говорит о приближении к Творцу, а слово «требует» подразумевает требование твоего совершенства. Но оба этих вопроса относятся к Торе. То есть оба предназначены научить нас одной вещи – человек должен изучать их практически.
И надо понять, что в отношении вопроса: «что Творец требует от тебя?» – человек должен учить и понимать, чтобы знать как действовать.
Но чему нас учит вопрос: «Что дает тебе эта работа»? Поскольку так говорит написанное, то, конечно же, человек обязан прочувствовать это состояние во всей его низменности. Но для чего мне это нужно? Казалось было бы лучше, чтобы человек вообще никогда не входил в такое состояние. А если и приходят к нему такие мысли, было бы лучше, если бы он отбросил их.
Мы видим, что на вопрос грешника нет иного ответа, кроме как «дать ему в зубы». И дело в том, сказали наши мудрецы: «Вызубри наизусть, чтобы были слова Торы остры в устах твоих так, что если спросит тебя человек, чтобы немедленно ответил ему, не запинаясь»[2]. Что он может ответить на это «что»? На это второе «что»! То есть: «Что Творец Твой требует от тебя? Только трепета перед Ним»[3].
Необходимо знать, что первой вопрос «что» задает Творец, а не ты. Это означает, что Творец привнёс в твои мысли это «что», ведь нет никакой другой силы в мире, как написано: «Нет никого кроме Него». Разумеется, Творец не сотворил бы творение, которое будет против Него, но сотворил эту мысль, чтобы был трепет перед Ним, суть которого в принятии власти Творца верой выше знания. Благодаря вопросу грешника, человеку каждый раз необходимо вновь принять на себя власть Творца, и это называется трепетом. А чудесным средством для того, чтобы была сила преодоления в принятии на себя власти Творца, являются Тора и заповеди, посредством исполнения которых очищается человек от своего зла. И только тогда у него появляется возможность принять власть Творца.
В этом заключается смысл фразы: «Сделал Творец, чтобы трепетали перед Ним»: Каждое плохое состояние, ощущаемое нами, необходимо только для того, чтобы человек не оставался в том состоянии, в котором он находится. То есть, пока человек не поднялся по ступеням величия Творца, нет у него возможности преодоления. И только в то время, когда человек чувствует величие Творца, только тогда его сердце покоряется. Это означает, что он должен подняться по ступеням трепета Творца.
Получается, что эти вопросы приводят человека к тому, чтобы он вознуждался в Творце, чтобы Творец открыл его сердце и глаза, чтобы тем самым человек удостоился величия Творца. А иначе было бы достаточно ему того трепета перед Небесами, который привит воспитанием. Но каждый раз, когда к нему приходит вопрос грешника, ему уже не достаточно этого и приходится каждый раз подниматься по ступеням величия Творца.
И в этом смысл фразы: «Что за любовь у меня к Торе Твоей» – ведь посредством вопроса «что» возникает причина и побудительная сила удостоиться любви к Торе. Поскольку не могут иначе ответить на вопрос «что», как только в мере принятия власти Творца народом Израиля, а этого удостаиваются только благодаря свету, заключённому в Торе и заповедях. Поэтому «весь день она – (предмет) размышлений моих», потому что всегда приходит вопрос «что».