Вопрос: Для чего мы изучаем на уроке такие детали строения высших миров, которые, будучи учениками, не можем понять?
Это называется "сгула" – чудесный механизм, который я могу задействовать. Он работает особым образом и исправляет мой разум и чувства до такой степени, чтобы я мог понять и ощутить то, что написано в книге.
Прежде всего, я использую книгу для своего исправления, а уже за счет того, что стал исправленным, начинаю раскрывать написанное. Но со своим сегодняшним чувством и разумом я ничего не способен там понять.
Поэтому в изучении каббалистических книг есть два подхода: метод грешников и метод праведников. Как сказано: "Праведники пройдут путями Творца, а грешники на них упадут".
Реплика: Я даже силой не могу заставить себя сосредоточиться на этом тексте.
Там, где начинает описываться второе сокращение (цимцум бет), начинаются трудности. До второго сокращения материал воспринимается легко, но после него человек, как правило, запутывается. И чем больше он подходит для изучения науки каббала, тем больше запутывается.
Человек, который должен достичь больших исправлений своей души, чувствует себя совершенно запутанным и не способным воспринять этот материал. Это такое ощущение, будто ты пытаешься засунуть шарик в треугольное отверстие, куда он не пролезает, или треугольную пирамидку в квадратное отверстие. Одно не входит в другое, настолько они не соответствуют друг другу.
Первое сокращение (цимцум алеф) – очень простое. Есть высшая сила, сила творения и связывающий их экран. Это одна простая линейная формула с постоянным коэффициентом: y = k*x, где к – это экран, х – сосуд, а у – свет. Все очень просто и понятно.
Но когда мы доходим до второго сокращения, то все становится непонятным. И это проблема не в нашем разуме. Ведь если бы мы изучали этот закон механически, как происходящий в каких-то материальных системах, то легко бы его усвоили. Нет никаких сложностей: одна система связывается с другой, и мы изучаем, что между ними происходит. В технике есть множество подобных систем и гораздо сложнее устроенных.
Но поскольку в этой учебе заключен свет, возвращающий к источнику, он не позволяет нам учиться просто абстрактно. Ведь наша душа сейчас начинает настраиваться на прием окружающего света, а не сухой информации.
Хотя есть люди, которые изучают это просто как теорию, и им кажется там все понятным. Поэтому сказано, что не умом учатся. Главное – это приближаться к исправлению.
Только если ты включаешься в группу и занимаешься распространением, ты почувствуешь, как тебе открывается новое отношение и подход к второму сокращению и всему, что произошло после него. Иначе ты будешь изучать это чисто поверхностно. Ты будешь знать наизусть все, что написано, только в тебе не произойдет внутренних исправлений.
А когда ты исправишь себя и изменишься внутри, то будешь знать все это, потому что такова будет твоя внутренняя организация. Ты просто поймешь, что это именно так, а не иначе, потому что твои сосуды будут соединены в такой форме за счет окружающего света. Вот это и называется изучением Торы.