"Система правосудия" – "Новая жизнь" №409
Приговор судьи – это рецепт для исправления
Вопрос: Система правосудия призвана определять, какие действия правильные, а какие нет, отделять добро от зла, защищать наше общество и мотивировать положительное поведение. Как должна быть правильно построена система правосудия и каковы ее функции в обществе?
М. Лайтман: Система правосудия – это образовательная система. Задача судьи в каждом происшествии – объяснить народу суть произошедшего, его положительные и отрицательные стороны относительно человека и общества, относительно животных, растений, природы, Творца. Судьи должны объяснить человеку суть того или иного действия.
Действие может быть произведено в желании, в мысли или на практике относительно самого человека, его родственников, народа. Судья – это человек, понимающий глубинный смысл творения, законы природы, и объясняющий человеку отклонение его внутреннего и внешнего поведения, которое ему нужно исправить.
Почему необходима система правосудия? Дело в том, что неживая природа, растения и животные действуют инстинктивно, под управлением внутренней системы, которая не спрашивает об их желании и не предоставляет им никакой свободы выбора. Они действуют так, как движет ими система.
Мы не можем обвинять льва за то, что он напал на оленя, ведь такова его природа – не плохая и не хорошая, а просто инстинкт. Но про человека мы можем сказать, что он совершил хорошие или плохие поступки. Поэтому мы можем судить его мысли, желания и действия.
По этой причине, человек нуждается в обучении, в воспитании. Его нужно обучать всему в жизни. Тогда как животное ничему не нужно учить – достаточно его только кормить, и по мере своего роста, одновременно с прибавленными килограммами, оно приобретет правильное отношение к своей среде и сможет существовать.
Никакие животные не посылают своих детенышей учиться в школу – это нужно лишь человеку. Ведь он специально создан таким, что нуждается в восполнении той пустой области, которую оставила в нем природа. Наполнить эту пустую область в человеке – значит, воспитать его. В этом состоит задача семьи, общества, обязанных сообщить человеку те сведения, которых в нем недостает от природы.
Поэтому человечество во все времена открывало школы в любых видах, призванные обучить ребенка всему, что должен знать взрослый человек для того, чтобы выжить и стать правильным членом общества.
А если после такого обучения человек все же вел себя неправильно относительно стандартов этого общества, то его судили и думали, что с ним делать, чтобы восполнить то воспитание, которое он недополучил в детстве.
Допустим, я заболел гриппом и не пошел в школу в тот день, когда нас учили тому, что нельзя воровать. Так я вырос, не зная о таком запрете. И вдруг через несколько лет у меня появляется возможность украсть – я беру чей-то чужой кошелек, и меня ловят.
Я в шоке и не понимаю, чего от меня хотят. Кошелек просто лежал, и я взял его. Но тут мне восполняют недостаток образования. Ведь я на самом деле не знал о запрете. Поэтому судья говорит: "Такими-то действиями можно исправить этого человека и восполнить недостающее ему образование".
Человек, который объясняет, какими действиями и в какой форме нужно восполнить недостатки в моем воспитании, называется судьей. То есть судья занимается исправлением. Понятно, что он не сам исправляет – за ним стоит целая система исправления. В США тюрьма так и называется "исправительным заведением" (Correction Institution).
Человек попадает в тюрьму для исправления. То есть суд должен точно выяснить, чего не хватает человеку для того, чтобы стать достойным членом большого общества, всего народа, и за счет чего можно компенсировать этот недостаток.
Возможно, нужно поручить ему какую-то особую работу или послать в зоопарк ухаживать за животными, а может быть, посадить в школу учиться вместе с маленькими детьми, если ему не хватает необходимых знаний. Суд должен найти правильное решение.
Сказано: "Поставь себе судей и стражников в каждых вратах" – то есть вратах, ведущих к формированию человека. Этим мы восполняем человека, превращая его в полезную часть общества.
А если преступник прошел через систему исправления, выбранную судьей, и снова вернулся на преступный путь, то нужно спрашивать уже с судьи! Видимо он ошибся и правильно не определил, в чем была проблема человека и как его можно исправить.
Судья выносит приговор словно врач, выписывающий рецепт. За счет вынесенного "наказания" человек должен выздороветь. Наказание – это исправление, а не отбывание взаперти в тюрьме. Согласно Торе нет такого наказания как тюрьма. И мы видим, насколько тюрьма не помогает. Человек исправляется за счет штрафов, специальных работ и восполнения пробелов. Если же он не исправился, значит нужно исправлять судью.
Задача судьи – понять, почему человек совершил преступление, какой недостаток воспитания в нем повлек такое плохое поведение, и как нужно его восполнить, чтобы он больше не вернулся к таким проступкам.
Судья должен быть психологом, знать природу человека и понимать, как на него влияет окружение. Недопустимо помещать человека в тюрьму, где он попадает в ужасное окружение и только учится, как стать еще хуже. Если уж человека сажают в такую тюрьму, нельзя его оттуда выпускать вообще никогда. Ведь после отбытого срока заключения преступник становится еще хуже. Тюрьма – это школа для преступников.
Сами себе судьи
Вопрос: Как нужно рассудить спор между двоими, каждый из которых считает себя правым?
М. Лайтман: В таком споре нужно компенсировать недостатки в обоих спорящих. Оба они должны восполнить свое образование. Это уже не один человек, совершивший преступление относительно общества: воровство или насилие, а два человека, спорящие между собой.
И потому они оба должны прийти в суд, и судья проверит, чего не хватает в каждом из них для того, чтобы между ними воцарился мир. Суд восполняет каждого до такой высоты, на которой он может стать полезным, исправленным членом общества.
Вопрос: Получается, что задача судьи – поднять человека на более высокий уровень участия в жизни общества? В итоге все в обществе должны подняться до одного уровня или остаться каждый на своем?
М. Лайтман: Все должны находиться под постоянным влиянием системы образования, воспитывающей человека. Ведь эгоизм каждого все время растет, и между нами будут то и дело возникать размолвки. А нам нужно заботиться о повышении своего интегрального образования, то есть учиться правильнее соединяться между собой на фоне растущего эгоизма.
Это должно находиться в центре общественного внимания, во всех средствах массовой информации. Мы обязаны постоянно учиться правильному взаимодействию, словно наши дети, каждый день идущие в школу. Нельзя закончить школу и радостно выбросить все книги, считая себя свободным.
Нет свободы от общества! Я член общества и обязан знать, как правильно включаться в него каждый день и в каждое мгновение, на рабочем месте, на шоссе, дома в семье, с детьми, с женой, с друзьями – абсолютно во всем. И мне нужно постоянно совершенствоваться в этом.
Тогда не понадобятся судьи и система правосудия, ведь в такой постоянной системе интегрального образования мы будем выяснять между собой все происшествия и сами станем и судьями, и исполнителями "приговора".
Судья становится воспитателем, наставником. Вся страна должна быть разделена на области по территориальному принципу, по месту работы, жительства, через телевидение, радио – все должны включиться в систему. Я как гражданин, имеющий определенные обязанности перед государством, должен быть включен в такую систему.
Допустим, по полчаса каждый день я обязан учиться: на рабочем месте, через интернет или в местном клубе, и находиться под влиянием наставника и правильного окружения. Сначала я прослушиваю лекцию о необходимости соединения и взаимного включения, а затем мы проводим семинар, обсуждая, как мы поняли материал и реализуем его в наших связях между собой.
Это необходимо каждому без исключения. И тогда системы образования и правосудия сольются в одну систему.
В прошлые века люди были поголовно верующими, и было принято каждый день ходить в синагогу или в церковь, даже по два-три раза в день. Вот так же и мы должны заниматься интегральным воспитанием. Это изначально было так задумано и реализовано в народе Израиля две тысячи лет назад. Но после крушения Храма вся эта система распалась.
Вопрос: Выходит, что в исправленном обществе, любой гражданин, независимо от возраста, начиная от маленького ребенка и до глубокого старца, должен ежедневно работать над своим соединением и правильным отношением к другим людям?
М. Лайтман: Абсолютно верно. Это необходимо даже самым старым людям. Если им тяжело выходить из дома, нужно устроить занятия у них на дому. Пока человек живет, он должен непрерывно совершенствовать свои отношения с обществом. Так действует исправленное общество.
Вопрос: Будет ли в исправленном обществе существовать система правосудия?
М. Лайтман: Собираясь на занятия по интегральному образованию, все будут учиться, как быть судьей, как исполнять решение суда, как реализовывать это решение на самом себе и на других. Все это будет рождаться внутри тех кругов, в которые мы собираемся для обсуждения и слушаем о правильных законах, об интегральной и глобальной взаимосвязи между нами.
Поставь себе судей и стражников во всех вратах
Вопрос: Если в исправленном обществе кто-то нанес мне ущерб, должен существовать судья, к которому я могу обратиться со своей жалобой?
М. Лайтман: Нет, мы должны сесть вместе с тем, кто нанес мне ущерб, и разобраться в этом происшествии. И возможно, надо пригласить еще людей, чтобы нас было десять человек в круге. Проблема не в том, что ты сделал мне что-то плохое, а в том, что мы нанесли общий ущерб всем.
Наша ссора – это не наша личная проблема между мной и тобой. Мы этим нанесли вред всему обществу и поэтому должны решать ее в общем, с участием общества. Тут нечего стесняться и скрывать. Очень важно всем вместе разобраться, как исправить этот порок.
Ты повредил не лично мне – через меня ты повредил всему обществу. Этот подход совершенно отличается от существующего сегодня. Поэтому мы все должны выяснить, в чем заключается ущерб, почему он случился, и вместе исправить его.
В сущности, мы должны признать, что это мы виноваты в том, что ты совершил такой нехороший поступок. Ведь мы, как общество, недостаточно повлияли на тебя, чтобы удержать в правильной линии.
То есть виноват не человек, совершивший проступок, а прежде всего общество, его окружение виновато в том, что недостаточно вкладывало в него и позволило ему так вести себя. Это гораздо более глобальная проблема, чем нам кажется сегодня.
Вопрос: В таком случае, в чем заключается роль судьи?
М. Лайтман: Судья только помогает нам сделать выяснение: объясняет нам, что проблема заключается не в одном человеке, а также в его окружении. Человек – это следствие своего окружения.
Он родился среди нас и все время был рядом с нами. Мы знаем его: где он учился, где работал, знакомы с его семьей. Как же вдруг произошло, что нам не удалось удержать его на должной моральной высоте? Почему он вдруг упал? Видимо, он потерял связь с нами, и в этом виноваты мы!
Вопрос: Получается, что суд идет не только над преступником, а над всем обществом?
М. Лайтман: Разумеется. Суд идет вообще не над ним. Если он – это следствие окружения, то вся вина переносится на это окружение.
Вопрос: Выходит, что мы с утра до вечера будем разбираться всем обществом во всех пустяковых спорах, возникающих тут и там между одним и другим?
М. Лайтман: Возможно, так и будет. Но за счет этого мы все продвинемся. Мы выявим те места, где недостаточно работали над своим соединением, позволяющим влиять друг на друга. Таким образом, все общество будет подниматься.
Будут раскрываться все новые проблемы, но каждый раз они будут еще больше укреплять единство в обществе – до тех пор, пока мы не станем как один человек с одним сердцем.
Вопрос: Это совершенно отличается от нашего сегодняшнего отношения, при котором есть обвиняемый и обвинители. Сегодняшний суд определяет, кто был прав, а кто виноват. А в исправленном обществе вообще исчезает личная вина, а все выяснение происходит на уровне общества?
М. Лайтман: Ведь и сегодня, преступник просит снисхождения суда, оправдываясь тем, что рос без родителей, вне дома, в плохой среде, был выгнан из школы, не получил образование. Он тоже жалуется на общество.
Но мы не хотим слушать этих обвинений, а просто отправляем его на десять лет в тюрьму. А может, стоит прислушаться, может он прав? Только общество не готово это услышать.
Система правосудия в исправленном обществе находится внутри народа, и народ судит самого себя и за счет этого все время поднимается все выше и выше. Это и подразумевается, когда говорится: "Поставь себе судей и стражников во всех своих вратах".