История Пурима на современный лад – из передачи 702

Травоядный волк?!

Нам с детства знакома чудесная история Пурима. Раз в году мы наряжаемся в Амана, в царя Ахашвероша, Мордехая, Эстер. Но какая тайна скрывается в Свитке Эстер, которая может практически помочь нам в нашей сегодняшней жизни, усложняющейся с каждым днем, особенно в Израиле? Ведь террор вышел прямо на улицы, нет никакой безопасности. Есть ли в Свитке Эстер какой-то секрет, который поможет нам укрепить безопасность и улучшить нашу жизнь? Пуримская история кончается веселым праздником, и мы тоже хотим праздновать и радоваться жизни!

Это уже не тайна, я уже много лет рассказываю о ней народу Израиля. Нам нужно объединиться между собой, и тогда вокруг нас по-доброму объединится весь мир. Только в такой форме возможно его доброе объединение. Но люди не хотят к этому прислушаться.

Проблема в том, что человечество противоположно всей природе. Все части природы неразрывно связаны между собой, преданно восполняя друг друга: неживая материя, растения, животные. Согласно отведенной им роли, вся природа должна существовать в полной гармонии, как сказано у пророков, что "волк будет мирно жить рядом с ягненком".

Но так не получается из-за того, что люди эгоистически относятся друг к другу, и каждый хочет выиграть и преуспеть за счет ближнего, получая удовольствие именно от того, что другим плохо. Этим мы портим и свое человеческое общество, и проецируем эти плохие отношения на все остальные части природы: неживую, растительную и животную, где тоже каждый начинает пожирать другого.

Я порой смотрю документальные фильмы про жизнь животных, и меня поражает, как они постоянно ищут себе добычу. Но так не должно быть согласно устройству природы. Это происходит лишь из-за того, что люди находятся в плохих отношениях друг с другом. А если бы мы наладили наши отношения, волк мирно уживался бы рядом с ягненком.

А чем бы волк питался?

Травой. Он превратился бы из хищника в травоядное животное. Только не подумайте, что я вегетарианец и этим хочу пропагандировать вегетарианство. Я ем мясо. Как раз человеку дано право есть мясо, чтобы исправить другие части природы. Именно в этом заключается их исправление.

Но если бы люди перестали поедать друг друга, то и животные прекратили бы это делать. В природе не осталось бы никакого зла, никакой возможности повредить другому даже ненамеренно, инстинктивно, как сейчас волк поедает ягненка.

Ведь волк не желает зла ягненку, он просто иначе не может накормить себя. А если бы установились добрые отношения между людьми, ни одно существо не пожелало бы повредить другому – наоборот, все бы только помогали и снабжали друг друга.

История Пурима на современный лад

Все проблемы в мире происходят только от недостатка доброго объединения людей. Это мировая проблема, раскрывающаяся все больше и больше в такой форме, что мы не способны ее исправить.

Нам никогда не захочется соединиться так, чтобы каждый думал о других, вместо самого себя. А только такая связь может быть совершенной.

Когда мы строим какую-то внешнюю систему, то проектируем ее так, чтобы в ней все было взаимосвязано, правильно дополняло друг друга и гармонично работало вместе. И только между собой мы не можем достичь этой гармонии.

Человеческое общество – это самая испорченная система из всех возможных. Это я констатирую, как профессионал, ведь моя первая специальность – это кибернетика. В мире нет ничего более сломанного, чем человек.

Это называется разбиением желаний или крушением Храма, или грехопадением Адама. В результате этого разбиения, все части желания стали эгоистичными и считаются лишь с собственной пользой за счет ближнего. Это даже не просто принцип: "Не трогайте меня, и я вас не трону", который действовал в Содоме.

Наше состояние еще хуже – мы наслаждаемся тем, что вредим другим. Нас наполняет то, что другому плохо. Вот это настоящий змей. Есть такой мрачный анекдот: "Что ты хочешь, чтобы сделали тебе, если другой получит то же самое, но в два раза больше? – Выколите мне глаз, лишь бы другой потерял оба!"

Человек получает наслаждение именно от страданий ближнего, и это нам сегодня раскрывается в мире. "Объединенная" Европа и международная торговля – все это возникает лишь для того, чтобы продемонстрировать нам нашу неспособность на связь друг с другом, даже на нейтральное отношение. Мы можем только вредить один другому.

Посмотрите, что происходит между Россией и США. Почему они не могут оставить друг друга в покое со своими санкциями, заботясь каждый о своих гражданах? Нет, пусть мои граждане умрут с голоду, лишь бы твои умерли первыми.

Человеческий род страдает именно из-за того, что каждый элемент в системе наслаждается от того, что вредит другим. И это прямо противоположно всеобщей взаимной гармонии, которая является целью нашего развития.

И как со всем этим связана история Пурима?

Наш мир – это царство Ахашвероша с его 127 странами. Пришло время достичь исправления, и Пурим приводит нас к нему, к конечному исправленному состоянию.

А для того, чтобы достичь исправления, нужно прежде всего, выяснить в чем наша неисправность. Люди не хотят слушать о том, что нужно объединяться и что "еврей" (егуди) происходит именно от слова "соединение" (ихуд). Дело не идет дальше того, чтобы нарядиться в Пурим в Мордехая и Эстер и немного поиграть. Однако никто не хочет глубже вглядеться в Мегилат Эстер и выяснить внутренний смысл Пурима.

А царь Ахашверош желает, чтобы народ Израиля и весь мир достиг исправления, то есть чтобы его царство соответствовало ему. А потому он пробуждает злую силу, Амана. Только с помощью Амана возможно пробудить силу добра, Мордехая.

Ведь добрая сила скрытая и как будто слабая. Мордехай – праведник, который не способен проявить себя. Он поднимается, только когда пробуждается сила Амана, который хочет уничтожить евреев, поскольку они единственные, кто обладает методикой объединения. А Аман против объединения, ему выгодна только ненависть между людьми.

Аман живет благодаря этой ненависти, и потому он стремится уничтожить евреев. Царь устраивает всю эту интригу, и весь город пребывает в смятении, не понимая, на чьей стороне правда. Почему царь возвышает Амана? Получается, что он поддерживает эгоизм, злые силы?

И это именно то, что мы видим в мире – разве похоже, что он создан и управляется добрым и милосердным Творцом? Выглядит наоборот, что Творец злой и не считается ни с кем. Он как будто выступает против евреев и заступается за злодеев.

В рассказе о Пуриме царь благоволит к Аману, давая ему полную власть. И только потом раскрывается, что он сделал это для того, чтобы пробудить евреев. Ведь без этого народ Израиля не просыпался. Царь Ахашверош символизирует высшую силу и посмотрите, какую игру он затеял.

А Мордехай символизирует силу исправления. Однако, она слабая и может пробудиться только в том случае, если народ Израиля к ней прислушается. Но народ Израиля не хочет ее слушать. Он разбросан по всем 127 странам царства Ахашвероша, и привязан к живущим там народам, к их культуре. Он совершенно ассимилировался и не желает вспоминать, что он еврейский народ.

Каждый хочет скрыть, что он еврей, и не заинтересован, чтобы это узнали. ведь это приносит ему только страдания. Это то, что происходит с евреями в Америке, в России, в Европе, повсюду. Евреи почти совсем потерялись, растворились в других народах, переняли чужие культуры и преуспевают в них даже больше, чем хозяева.

Евреи везде впереди – в культуре, в образовании, литературе, музыке. Они служат чужим культурам, в которых оказались. А потому нет выхода, приходится пробуждать их посредством злой силы. И пробуждать к чему? – К объединению!

Цель существования мира – достичь объединения, чтобы волк мирно жил рядом с ягненком и все части творения соединились между собой в полной гармонии. Такова программа Ахашвероша, царя мира.

Все зло, которое мы видим в мире: террор, ИГИЛ – это все сила Амана?

Все зло – это сила Амана, которую пробуждают сами евреи тем, что не выполняют свою миссию.

И поэтому Аман снова угрожает нам? Прошло уже столько лет со времени событий Пурима, а эта ситуация возвращается снова и снова.

В каждом поколении появляется какой-то злодей, который хочет уничтожить евреев. И в наши дни опять разгорается антисемитизм и появляется желание покончить с нами. Может ли Мегилат Эстер научить нас тому, как спастись?

Мегилат Эстер учит нас объединению как необходимому условию существования нас и всего мира. Этим мы выполняем желание высшей силы, Творца.

В этом заключается наше предназначение, и кроме нас, никто не сможет его выполнить. Только евреи способны объединиться, а после этого все народы объединятся вокруг нас.

У народов мира нет другой возможности соединиться. Даже внутри каждого народа люди уже не способны на соединение. Ведь евреи рассеялись по всему миру и передали всем свое разбиение, живущую между нами ненависть. Мы внесли во все народы зерна ненависти, вызывающие внутри них раздоры.

И этому не будет конца то тех пор, пока мы не осознаем свое предназначение, в чем нам поможет широкое распространение науки каббала.

Если же распространение будет недостаточным, то придется припугнуть нас угрозой уничтожения, чтобы нам пришлось понять, что выхода нет, как только объединиться и покрыть все преступления любовью. Именно евреи способны это сделать, потому что обладают наукой каббала – методикой объединения.

Если евреи должны быть направлены только на объединение, то почему Мегилат Эстер рассказывает, что в конце концов евреи убивают всех своих врагов, которые затевали их уничтожить?

Под врагами понимаются не только внешние враги, но главное, внутренние – не дающие евреям соединиться друг с другом. Внутри каждого из нас есть свойства, заставляющие нас ненавидеть всех остальных. Сидит внутри меня такой злодей Аман, который ненавидит тебя. А нам надо убить его, чтобы мы смогли объединиться.

Убить Амана – это значит, начать использовать его в противоположной, правильной форме за счет силы Мордехая внутри нас. Сила Мордехая должна взять верх над Аманом в нас. Это будет означать смерть этого эгоистического свойства, после чего мы сможем соединиться.

Мир требует поторопиться

Такое впечатление, что Пуримский рассказ разворачивается сразу в двух плоскостях. С одной стороны, за ним стоят реальные исторические события, а с другой стороны, речь идет об одном человеке – обо мне самом, внутри которого существуют свойства, называющиеся Аман, Эстер, Мордехай?

Совершенно правильно. Человек – это маленький мир, внутри которого действуют те же самые силы, как и в этом мире, предстающем перед нами словно театр. Поэтому нам нужно найти внутри каждого из нас этих актеров, персонажей Мегилат Эстер.

Мордехай внутри меня – это росток объединения, хотя он пока очень слабый и не способен вырасти. А Аман внутри меня – это эгоизм, всеми силами сопротивляющийся этому соединению и разжигающий во мне только ненависть к другим. Мордехай – за единство, а Аман – против.

Когда евреи в Пурим получают от царя разрешение уничтожить всех своих врагов, они убивают Амана в самих себе, то есть не дают этой эгоистической силе властвовать над собой.

Мы не способны уничтожить ни одно свое внутреннее свойство, но мы можем прекратить его использовать. Если мы перестаем эгоистически пользоваться Аманом в себе, это означает его смерть. Вместо этого, мы начинаем использовать его в пользу Мордехая. И это значит, что Мордехай садится верхом на коня, а Аман ведет этого коня и помогает ему продвигаться.

Аман превращается в помощника Мордехая против самого себя. В этом заключается исправление Амана – превращение всего нашего эгоизма в добрую, полезную силу. В этом и состоит методика, о которой сказано: "Я создал злое начало (Амана), и в придачу к нему Тору, свет которой возвращает к источнику".

За счет изучения науки каббала, которая называется подлинной, внутренней Торой, мы притягиваем высший свет, скрытую в природе силу, которая приходит и исправляет наше зло на добро. Ангел смерти превращается в святого ангела. Ведь нет другой силы, кроме Амана, и ее мы превращаем в силу добра. А у Мордехая есть лишь крохотная сила, словно в капле семени.

Как ненависть может превратиться в любовь?

Это превращение осуществляется с помощью высшего света. И тогда я начинаю любить других – вместо ненависти приходит любовь. Так устроена природа, что высшая сила, свет может совершить это чудо. А притянуть свет можно только с помощью науки каббала.

Почему в Пурим принято пить до такого состояния, когда уже не сможешь различить между злодеем Аманом и праведником Мордехаем?

Высший свет обладает особой силой, которая внезапно проявляется в нас и превращает все наше зло в добро. После этого мы уже не видим разницы между добром и злом, Аманом и Мордехаем, ведь все зло исправляется на добро и наполняется светом.

Пурим символизирует конечное исправление, всеобщую любовь и гармонию. И мы можем достичь такого состояния, если научимся с помощью науки каббала притягивать свет, возвращающий к источнику. В этом заключается весь метод.

Каждый человек и весь мир обязаны достичь полного объединения между всеми, и первыми это должны сделать евреи. Мегилат Эстер объясняет нам, как это осуществить именно за счет злой силы, которая раскрывается в мире. Нам нужно лишь поскорее понять, что эта злая сила поторапливает нас заняться наукой каббала, посредством которой мы придем к всеобщему объединению.

Если же мы не используем каббалу, то будем только все больше ненавидеть друг друга. И мы видим, что разобщение в израильском общество растет, появляется все больше новых партий, течений, фракций. Только методика каббалы поможет нам притянуть силу добра и встать во главе мира.

Почему люди вдруг начнут любить друг друга – они просто опьянеют от вина?

Они напьются вином Торы, то есть научатся правильно использовать ее и притягивать свет, возвращающий к источнику, исправляющий зло на добро. В этом весь смысл Пурима – самого большого праздника из всех. Будем надеяться, что он к нам придет!

Видео-Аудиозапись передачи