"Особенный народ" – "Новая жизнь" №426
Народ из духовной пробирки
Вопрос: У народа Израиля есть необычное свойство, не свойственное никакому другому народу – способность критиковать и обвинять самого себя. Особенно сильно это явление проявилось во время последней войны.
Несмотря на то, что большинство всей душой поддержало военную операцию, было немало резких критических мнений, просто воинственных. Откуда исходит это явление и что нам с ним делать?
М. Лайтман: В народе Израиля есть очень интересное явление, не наблюдающееся ни в каком другом народе. Например, нет такого француза, который вдруг захотел бы стать испанцем или англичанином. А среди евреев есть такие, кто не хочет быть евреем, и были бы рады стать французами, англичанами, кем угодно, лишь бы не принадлежать к народу Израиля.
Есть какая-то ущербность в нашем отношении, в принадлежности к своему народу, если у нас возникают такие мысли. Из-за этого человек начинает критиковать свой народ, его текущее состояние, общее отношение и свое личное. Все это следует из того, что народ Израиля особенный.
Это не народ согласно генетическим признакам. Он не сформировался на какой-то определенной территории из одного древнего племени, со временем превратившегося в народ, как все остальные народы. И пусть потом народы могли перейти с этого места в другое, но согласно своим генам они будто принадлежат одному отцу и матери.
То есть какая-то семья постепенно росла, сначала став деревней, потом городом, а в итоге целой страной. Человечество вышло из древнего Вавилона и расселилось по земле согласно племенам. В Вавилоне жило множество мелких народов, племен, которые потом рассеялись по земле согласно своей природе. Из них получились немцы, англичане, французы, испанцы, все европейские народы. Какие-то племена отправились в Индию, в Китай, Японию, в Африку.
Это рассеяние из Вавилона по всему миру, произошедшее 3800 лет назад, очень подробно и интересно описано у Иосифа Флавия. Но из всех Вавилонских племен вышли люди, которые собрались вокруг Авраама согласно своему духовному устремлению, духовному принципу. Они хотели достичь соединения между собой, чтобы в нем раскрыть высшую силу природы.
Эта сила едина и воздействует на весь мир в общей глобальной системе, а потому раскрыть ее можно лишь в том случае, если объединяются разные люди, бывшие прежде чужими и далекими, даже ненавидящими друг друга. Если они соединяются поверх своей ненависти, то строят общее ощущение единства.
Так возник народ Израиля, и потому в нем всегда присутствует множество разных мнений, течений. Ведь в сущности – это собрание представителей всех племен, живших в древнем Вавилоне. Из каждого из семидесяти народов вышли те, кто не желал оставаться на ступени обычного земного народа, а захотел соединиться и принадлежать высшей силе, раскрыть и изучить ее, достичь цели творения, его вершины.
Такие люди собрались в группу, которая впоследствии стала народом Израиля. Поэтому внутри евреев есть корни семидесяти народов мира, из которых мы вышли, а, с другой стороны, есть духовный корень. И эти земные и духовные корни противоположны друг другу, а кроме того, корни семидесяти народов противоречат один другому.
Поэтому евреи такие разные и спорят друг с другом, не желая объединяться. Мы можем объединиться лишь в критические моменты, в отличие от других народов, которые инстинктивно чувствуют связь между собой и принадлежность к своему народу. Ведь они биологически относятся к одному корню, к одному отцу и матери, а народ Израиля – нет.
Поэтому народ Израиля особый, можно даже сказать созданный "искусственно", не естественным путем. А потому наши враги действительно имеют некие основания заявлять, что нет такого народа как народ Израиля. Ведь это такой народ, к которому невозможно подойти с обычной земной меркой.
Это уже потом, с течением времени, за счет естественного развития и смешивания между собой, мы превратились в некое подобие обычного народа со своими национальными признаками. Но и в нем есть особые группы: коэны, левиты, народ Израиля, отличающиеся своими генами.
Выходит, что к народу Израиля нельзя подойти с обычной меркой и сравнивать его с остальными народами. Нам никогда не удастся сделать никаких полезных выводов из такого сопоставления, потому что народ Израиля – совершенно особый народ.
Этим и объясняется способность евреев критиковать самих себя и разделяться на множество фракций внутри народа. Ведь в каждом еврее есть корень из семидесяти народов мира, а кроме него, духовный корень, который и определяет принадлежность к народу Израиля.
Когда-то мы поднялись с этим корнем в духовный мир, достигли соединения, раскрыли внутри него единую высшую силу природы. А после этого, мы упали с духовной ступени, потеряв ощущение высшей силы и связь с ней. Таким образом, внутри каждого еврея имеются записи (решимот) разных состояний, а потому он не способен успокоиться и примириться сам с собой, ведь очень сложно и противоречиво устроен внутри.
Вечно спорящий сам с собой
Вопрос: Почему внутри народа Израиля существует так много противоположных течений и есть люди, которые настолько критически относятся к своей стране и народу, что даже соглашаются с обвинениями, приходящими извне и санкциями против Израиля? Почему существует ненависть к Израилю внутри него самого?
М. Лайтман: Когда-то народ Израиля находился на духовной ступени, постиг высшую силу и прилепился к Ней на какое-то время. А потом мы упали из этого состояния, но в нас осталась запись от него (решимо), ген духовной ступени. И мы не согласны с этой духовной ступенью, ведь она полностью противоположна материальному миру.
Выходит, что внутри любого еврея присутствует некое антиизраильское отношение, направленное против истинного Израиля, в зависимости от того, насколько сильна в нем эта духовная запись. Но этот ген присутствует в каждом: в одних больше, в других меньше.
Это также зависит от уровня развития. Иногда этот ген всплывает в человеке и создает в нем резкие антиизраильские настроения, а потом наоборот, опускается и замолкает. Так происходит с каждым, ведь он очень многогранно устроен и проходит множество состояний.
Это порождает огромное напряжение внутри народа Израиля. До такой степени, что евреи во многих странах сами являются инициаторами акций против государства Израиль и его народа, против иудаизма, всего связанного с евреями.
Вопрос: Это ненависть к самому себе?
М. Лайтман: Это не ненависть к самому себе. Человек не согласен с евреем, находящимся внутри него, и в то же время, он раскрывает в себе корень семидесяти народов мира, из которых он вышел в Вавилоне. Корень Израиля пока умолкает в нем, скрывается глубоко внутри, а больше выделяется корень того племени, из которого он произошел.
Получается, что он чувствует себя ближе к тому народу и стране, к тому месту, где сейчас живет, чем к еврейскому народу и государству Израиль. Поэтому необходимо объяснить ему, как возник еврейский народ и что с нами происходит, какие корни скрываются внутри него.
Духовное клеймо не смыть и не спрятать
Каждый еврей, живущий в мире, - это очень многогранное, сложное и противоречивое создание. И для того, чтобы правильно его стабилизировать, необходимо специальное образование для всего народа.
Ведь после двух тысяч лет изгнания, народ Израиля забыл, кто он такой. Это касается всех: начиная от самых умных и образованных людей и до самых простых. Ни один не понимает: "Что на самом деле значит быть Исраэль? Кто это такой?"
Как возник народ Израиля? Что с ним случилось в истории? Как он сформировал себя? Что произошло во времена разрушения Храмов, когда наш народ находился на духовной ступени? Что это за духовная высота, которой мы достигли? Почему мы к ней относимся?
Что означает пройденное нами разбиение, крушение Храмов, изгнание, какого не случалось нигде и ни с каким народом в мире? Почему народ Израиля до сих пор считается находящимся в изгнании, ведь с тех пор прошло уже две тысячи лет?! Почему за это время наш народ просто не растворился среди других народов и не исчез?
Почему нас и сегодня преследует столько проблем, ведь мы так хотели затеряться среди других народов, но у нас это не получилось? Почему в мире продолжает жить антисемитизм в такое просвещенное время? Ну в средневековые, варварские времена это еще как-то можно было объяснить. Но сегодня, при всем высоком развитии технологий, связей, культуры, образования, как могут продолжать жить эти нелепые стереотипы относительно еврейского народа?
Нужно понять, что народу Израиля не хватает образования: израильского, еврейского, объясняющего человеку, кто он. Мы никогда не сможем освободиться от этого клейма, свидетельствующего о принадлежности к народу Израиля, даже скрывшись на другой конец мира. Неважно, где находится еврей – он обязан знать, что происходит с Израилем.
Но это сегодня никому не известно! Сколько бы мы ни изучали в школе географию и историю еврейского народа, мы на самом деле ничего о нем не знаем. Ведь истина вся находится внутри науки каббала, с которой связан еврейский народ.
Народ Израиля – это духовный народ, подчиняющийся духовным законам, которые изучает наука каббала. Поэтому мы связаны с этой наукой и не можем от нее убежать. Еврейский народ собрался вокруг Авраама согласно этому духовному корню, обязывающему нас объединиться и через это единство постичь высшую силу.
Это причина, по которой когда-то возник наш народ. А потому закон любви к ближнему как к самому себе напрямую относится к народу Израиля, и по нему мы обязаны существовать. У нас нет возможности продолжать жить без того, что мы узнаем правду о самих себе. А для этого нам нужно постичь свой духовный корень, ведь суть заключается именно в нем, а не в земных, физических корнях, как у всего человеческого рода.
Народ Израиля – это будто пришелец с другой планеты. Есть даже такие теории у антисемитов, настолько чужими чувствуют нас народы мира, отличающимися от остальных. И мы на самом деле другие, ведь пришли с другой звезды – "свалились с неба". Наш корень исходит с небес, из духовного мира.
Этот духовный корень заключен в нас, и мы обязаны раскрыть его, узнать, почему так происходит, откуда следует и почему преследует нас все время. Мы находимся на этой земле со специальной миссией. И поэтому невозможно обойтись без знания науки каббала. Это сборник наших законов, система наших связей, механизм, благодаря которому мы существуем и функционируем. А без каббалы нам не понять, что с нами происходит.
Поэтому не важно, настроен кто-то против Израиля или поддерживает его всей душой, за сионизм он или против. Мы не узнаем, что с этим делать, если не постигнем свою основу, связь между нами, конечную цель, весь процесс, какими средствами достичь цели, что мы делаем в этом мире – то есть не поймем своего предназначения.
Нам не затеряться среди остальных
Вопрос: Почему вы считаете, что у еврейского народа есть какое-то особое предназначение? Я не ассоциирую себя с еврейским народом, а прежде всего вижу себя человеком, потом – гражданином Израиля, и только в самом конце – евреем.
М. Лайтман: Это понятно, что человек хочет сбежать от того трудного положения, в котором находится. А кроме того, он не знает, кто он такой на самом деле и что обязан сделать согласно программе творения.
Я сам вырос в России, где процветал антисемитизм и бытовала такая ненависть к евреям, какой в то время не было ни в одной другой стране мира. Это было после войны, после сталинских репрессий, и я прочувствовал все на себе. Эта национальность была препятствием для поступления в университет, приема на работу, продвижения по службе.
И разумеется, что из-за этого я тоже не хотел принадлежать к евреям – к народу, который был изгоем в этом мире, в человеческом обществе. Но выхода не было, и я начал выяснять, что же происходит. Это явление было настолько особым для меня по своим негативным последствиям, что я был обязан с ним ознакомиться.
Я не мог скрыться от него, и потому был вынужден узнать, что за этим стоит, если уже существую в такой роли. Поэтому я начал расследовать, и эти поиски привели меня к науке каббала.
Вопрос: В мире существует множество проявлений антисемитизма, и трудно понять, как люди могут этого не замечать?
М. Лайтман: Они просто не хотят этого видеть. А израильские средства массовой информации не упоминают такие факты, поскольку не хотят показать, что мир выступает против народа Израиля. Они представляют так, будто это протесты против определенной политики правительства или каких-то партий, а не против всего еврейского народа в общем. Такое нигде не упоминается.
Кто мы такие на самом деле?
Вопрос: Почему нам так тяжело слушать, что наш народ особенный и имеет специальную миссию?
М. Лайтман: Потому что это обязывает. А человек хочет затеряться среди остальных и стать таким же, как все. Он думает: "В мире больше двухсот государств – почему Израиль не может быть лишь одним из них? Зачем нам выделяться, какая в этом выгода?" Но нам не удастся спрятаться от своей миссии.
Вопрос: Есть такое мнение, что евреев именно за то и не любят, что они выделяются и считают себя особенными?
М. Лайтман: Я не думаю, что мы хотим выделяться, но так получается само собой. Евреи принимают участие во всех важных начинаниях и добиваются там успеха. Невозможно скрыть тот факт, что какие-то тринадцать миллионов человек оказывают решающее влияние на мир и выделяются в любой науке, в любой специальности, какую ни возьми.
Что такое относительно всего человечества тринадцать миллионов, лишь половина из которых находится в дееспособном возрасте? Это даже меньше населения большого города, но посмотрите, какое влияние они оказывают на все человечество. И разумеется, что человечеству трудно смириться с таким явлением.
Тем более, что тут присутствует духовный корень, заставляющий мир воспринимать евреев чужими. Каждый народ интуитивно чувствует что-то против нас. Но и внутри самих евреев естественным образом живет негативное отношение к Израилю, ведь мы собрались в группу Авраама из всех народов, проживавших тогда в Вавилоне. И в каждом еврее остался корень того народа, из которого он вышел, в дополнение к полученному им духовному корню, называющемуся Исраэль.
Пока этот духовный корень выделялся и активно действовал, мы были народом Израиля. Но после того, как мы упали с высоты этого корня, то стали такими же, как все народы мира, и еще хуже. Если Исраэль падает, то опускается ниже всех.
По этой причине, исконные корни народов мира начинают проявляться в нас больше, чем духовный корень. Поэтому мы хотим учиться у народов мира и стать такими, как они, соглашаемся с их критикой в свой адрес. Это естественное явление, свойственное каждому больше или меньше.
Нам нужно лишь понять, кто мы такие на самом деле, и почему с нами такое происходит? Что заложено внутри нас? Какой процесс мы уже прошли и еще должны пройти? В чем наша миссия в этом мире? Почему все народы мира обвиняют нас? Этим они будто признают, что зависят от нас.
Если они заявляют, что все несчастья в мире случаются по вине Израиля, значит народ Израиля настолько сильный, особенный, высокий, определяющий, что может плохо влиять на весь мир? Какие-то тринадцать миллионов человек – как население самой небольшой страны. Как же они могут производить такой эффект на весь мир, как это получается?
Этим они хотят сказать, что мы – источник, кран, через который в мир поступает плохая или хорошая энергия. Если мы будем вести себя по-другому, то станем источником добра для мира.
И добро заключается не в том, чтобы принести миру новые открытия и Нобелевские премии – а дать ему свет, спокойствие. Это не какие-то технические изобретения, а сила, приходящая к людям и успокаивающая их, правильно их соединяющая и превращающая в одно целое. И тогда все станут жить в мире и спокойствии, заботясь друг о друге. Каждому будет обеспечена спокойная, уверенная жизнь в этом мире.
Израиль, втиснутый в чужие рамки
Народы мира подсознательно ощущают, что спокойная и уверенная жизнь в этом мире зависит от народа Израиля, и потому предъявляют нам претензии. Надо понимать, что в условиях современного непрекращающегося кризиса, давление на нас будет все больше расти. Ведь чем хуже будет миру, тем больше он будет обвинять Израиль во всех своих несчастьях.
Народы мира явно чувствуют, что все приходит через нас, хотя мы сами этого не знаем, не ощущаем и не понимаем, почему так происходит. Но пора нам, наконец, заинтересоваться истоками антисемитизма – исследовать его и понять, выяснить его причину.
И в этом нам поможет только наука каббала, объясняющая корень еврейского народа. Ведь этот корень – не материальный. Мы не обычный народ, сформировавшийся на генетической основе, как все народы – а исходим лишь из духовного корня, из источника единства, объединяющего всех вместе в одно целое.
Нас должна связывать братская любовь, любовь к ближнему как к самому себе, которой не существует в нашем мире. Все это принадлежит духовной ступени, духовному корню, и мы обязаны вновь его достичь.
Вы можете с этим спорить и не соглашаться, но давайте сядем и начнем изучать этот вопрос, выяснять, исследовать, чтобы узнать правду. Иначе у нас нет никаких шансов понять, что происходит с миром и с нами, с нашим народом.
Как возможно основывать государство Израиль, устанавливать какие-то границы, систему, в которой будет жить народ Израиля, если мы не знаем, что это за народ, какую сеть государственных, социологических, социальных связей нужно построить для него.
Мы построили государство Израиль по тому же шаблону, как строится любая страна мира – и разумеется, нам это не подходит! Мы видим, что это государство больное. Все, что здесь происходит – это нездоровые явления. Мы строили эту страну по образцам, взятым у народов мира – по законам, лежащим в основе других государств, которые более-менее похожи друг на друга.
По этим законам народов мира мы и основали себе государство, назвав его Израиль. Но это не государство Израиль и не народ Израиля, если живет в такой системе! Мы втиснули народ Израиля в этот шаблон, в матрицу, предназначенную для народов мира, и в таком виде это не может существовать.
Мы собрали на этой территории множество людей со всех концов света и начали связывать их, вставлять в рамки, заимствованные у народов мира. Но это совершенно не подходит народу Израиля, и потому до сегодняшнего дня мы существуем лишь по милости высшей силы.
Нарисуй мне круг
Вопрос: Я хотел бы отделить происходящее сегодня от исторических рассказов о событиях двухтысячелетней давности, которым кто-то верит, а кто-то нет. Я практический, реальный человек и мне не интересна древняя история.
Я смотрю на результат, и совершенно согласен, что положение государства Израиль плохое, и эта страна нуждается в радикальных преобразованиях.
Когда я слышу от евреев высказывания типа: "Смерть арабам! Нужно войти в Газу и всех перебить!", то ужасаюсь от того, что принадлежу такому обществу. Я считаю, что такое поведение несовместимо с моралью государства Израиль и еврейского народа.
Можете ли вы взять чистый лист и нарисовать, как по вашему мнению должно выглядеть государство Израиль, чтобы стать местом, в котором можно с радостью растить детей, не стыдясь за то, что ты еврей и израильтянин?
М. Лайтман: Это очень простая картинка, которую каждый сам может нарисовать – один круг и все. Круг – это значит, что все связаны один с другим открытыми, добрыми отношениями. То есть внутри общества действует принцип: "Возлюби ближнего как самого себя", "не делай другому того, что тебе самому ненавистно", "стать одним человеком с одним сердцем", "все Исраэль – товарищи".
Все эти принципы обязаны осуществиться в нас в какой-то мере: от начальной до полной и совершенной. А вместе с этим, мы должны предложить это как пример для всех народов мира, то есть "стать светом для всех народов". Если мы начнем этим заниматься, то увидим, как весь мир поймет нас и примет совершенно иначе. Народы мира смертельно желают, чтобы народ Израиля стал для них наставником в пути.
Вопрос: Есть ли в таком обществе, построенном в форме круга, место для таких высказываний, как "смерть арабам"?
М. Лайтман: Разумеется, в таком месте нет места таким высказываниям по отношению к кому бы то ни было. Общество должно быть построено в форме круга, и в этот круг, в итоге, войдет весь мир. Но сначала, народ Израиля обязан показать всем пример. Это значит, что вместо источника проблем, мы превратимся в источник добра для всего мира.
Реплика: В школе детей учат, что нужно любить ближнего как самого себя, но это относится только к евреям.
М. Лайтман: Но ведь даже и это правило мы выполняем только на словах. Это не называется учить любви к ближнему. Ребенок воспринимает эту любовь формально, словно сухую математическую формулу.
Вопрос: Я хочу, чтобы, услышав об убитых в Газе, мой сын плакал, а не радовался. Это справедливое требование?
М. Лайтман: Ты понимаешь, что такое любовь, которой нам нужно достичь, когда у тебя болит сердце за того, кого ты любишь? Для тебя любовь – это сухая формула, в которой нет жизни, если ты задаешь такой вопрос.
"Возлюби ближнего как самого себя" – это значит, что все человечество связано в одного человека. Мы обязаны такого достичь. И все несчастья посылаются для того, чтобы приблизить нас к этому, пока мы не поймем с помощью науки каббала и примера, который еврейский народ должен показать всему миру, как прийти к этому коротким, приятным и быстрым путем.
Кто будет обучать мир любви к ближнему?
Вопрос: Я вижу в других странах в тысячу раз больше примеров человеколюбия, чем есть в Израиле. Почему же вы относите любовь к ближнему только к Израилю, считая ее особенностью еврейского народа?
М. Лайтман: Я лишь говорю, что методика того, как достичь совершенной любви, находится внутри науки каббала. Наука каббала не относится исключительно к народу Израиля. Но группа, когда-то вышедшая из древнего Вавилона и собранная из представителей всех проживавших там племен, реализовала методику каббалы и превратила себя в один народ.
В определенный период истории, от создания Первого Храма и до разрушения Второго Храма, они жили по этим законам, а потом упали с этого уровня. В народе Израиля существует информационный ген, внутренняя запись этого состояния. А в науке каббала заключена вся методика, позволяющая его достичь, то есть прийти к любви к ближнему.
Вопрос: Эта методика относится только к евреям?
М. Лайтман: Эта методика принадлежала народу Израиля в те давние времена, и сейчас она должна реализоваться через этот народ для всего мира. Ведь эти люди уже когда-то находились в этом состоянии, воплотили его, и в них осталась духовная запись. Поэтому теперь они обязаны показать пример всему миру, что называется "стать светом для народов мира".
Вопрос: Значит ли это, что можно изучать каббалу в Газе, чтобы любить ближнего?
М. Лайтман: Если мы передадим методику каббалы в Газу, и палестинцы попытаются сами осуществить ее – у них ничего не получится. Им необходим образец, нужны учителя. А учителя и пример могут обеспечить только евреи. Ведь евреи – это не народ, а духовная группа, которая когда-то находилась на духовном уровне, а потом упала с него.
Поэтому нас нельзя считать обычным народом и относиться так же, как ко всем остальным. Мы являемся переходом между духовной силой и материальным миром. У нас есть возможность провести свет в этот мир.
Выходит, что народ Израиля имеет особую просветительную, общественную миссию относительно всего человечества и обязан стать учителями, обучающими любви к человеку по методике науки каббала.
Вопрос: То есть мы обязаны полюбить всех в равной степени, независимо от того, к какому народу каждый принадлежит?
М. Лайтман: Есть такая методика, которая пробуждает в сердце человека любовь к ближнему. Но она должна войти во всеобщее употребление через особый народ, который покажет всем пример и приведет все человечество к ее выполнению.
Вопрос: Если в сердце есть любовь к ближнему, то она должна быть направлена на всех без исключения: не только на евреев, но и на всех остальных, в том числе на палестинцев в Газе?
М. Лайтман: В конечном итоге, так и будет. То есть у нас есть надежда, что в конце концов мир достигнет такой любви, в которой не будет никаких границ между народами. Есть методика, позволяющая к этому прийти, и руководить ее реализацией в мире обязан народ Израиля.
Спящий, да пробудись сам
Вопрос: Как народ Израиля может руководить реализацией методики достижения любви к ближнему, если сегодня, по моему мнению, он ведет себя прямо противоположно?
М. Лайтман: Как бы народ Израиля ни вел себя сегодня, но никто другой не может реализовать эту методику, кроме него. Ведь в этом народе есть духовный ген, запись того духовного состояния, в котором он уже когда-то находился. Любовь к ближнему – это и есть духовное состояние. Духовный мир – это любовь.
Вопрос: Почему мы не чувствуем, что в нас есть этот духовный ген? Почему это состояние настолько скрыто от нас?
М. Лайтман: Ведь мы упали с духовной ступени: от любви к ближнему – в беспричинную ненависть, и только ее и чувствуем. Если я ссорюсь с тем, кого любил, и начинаю его ненавидеть, то разве помню о былой любви? В этот момент я готов его убить. А еще через какое-то время я остываю и снова люблю его, забывая о своей ненависти.
Но эта духовная запись скрывается внутри нас, нужно лишь пробудить ее. Для этого нам и дана методика, позволяющая это сделать.
Вопрос: Последняя война призвана пробудить этот духовный ген в народе Израиля?
М. Лайтман: Война пробуждает нас, но очень трудным путем. А мы можем пробудиться сами, если начнем реализовывать методику каббалы: откроем книгу и начнем изучать, кто мы такие на самом деле, чего народы мира требуют от нас, в чем заключается наша обязанность перед миром, перед всем человечеством.
Добрый пример, которого ждет мир
Вопрос: Во время войны в народе Израиля ощущалось единство, солидарность, общая судьба. Но чего нам не хватило, чтобы действительно объединить весь народ, ведь многие люди не чувствовали себя частью общего целого?
М. Лайтман: Еврейский народ собрался из представителей всех народов мира вокруг праотца Авраама, призвавшего к любви и соединению. В то время, когда нам удалось объединиться и жить согласно закону любви, мы стали называться народом Израиля.
Но потом мы упали из этого состояния, отойдя от принципа соединения в одного человека с одним сердцем, с высоты любви опустились до ненависти, и этим пробудили к себе ненависть со стороны всего мира. А в нас самих пробуждаются корни всех народов мира, из которых мы вышли, придя в группу Авраама.
Поэтому не удивительно, что сегодня мы не хотим быть народом Израиля на земле Израиля, то есть соединиться по закону любви. Мы ненавидим самих себя, не любим свой народ, свою национальность, свою принадлежность к еврейству, и хотим освободиться от нее. Это желание присутствует в каждом: явно или тайно.
В каждом еврее есть материальные корни из семидесяти народов мира и духовный корень. Сейчас нам нужно пробудить этот духовный корень. А это возможно сделать только посредством науки каббала, объясняющей нам всю систему: откуда мы исходим, зачем существуем, как нам связаться друг с другом, как притянуть высшую силу, которая одна, и потому из нас тоже сделает одну систему.
Мы обязаны продемонстрировать миру, как можно жить вместе, в общей любви. Мир ждет этого, хочет, он готов учиться у нас. Посмотрите, как все чувствуют свою зависимость от нас, обвиняя во всем своих проблемах. Так давайте покажем миру добрый пример, чтобы в нем воцарился мир и спокойствие.
Народ Израиля не имеет никакого преимущества перед всеми остальными. Наоборот, мы должны стать учителями, светом для остальных народов. А потому все согласны с нашими противниками, обстреливающими нас ракетами. Это словно египетские казни, побуждающие нас выйти из этого состояния изгнания.
От инстинктивной солидарности к подлинному единству
Вопрос: Что нужно сделать для того, чтобы стать подлинным народом Израиля? Мне казалось, что я вижу вокруг примеры взаимной поддержки и солидарности.
М. Лайтман: Это такая солидарность, которая возникает интуитивно при общей опасности, но она не называется взаимным поручительством. В трудный момент мы все готовы помочь друг другу, инстинктивно сбиваясь вместе.
Так происходит в любом обществе, в любой группе, даже среди животных, ведь обеспечивает психологическую поддержку, поднимает дух, дает ощущение большей уверенности, связи. Но это не имеет никакого отношения к любви к ближнему.
Любовь к ближнему – это такая глубокая внутренняя связь, которой можно достичь лишь за счет особого соединения между нами, достигаемого с помощью науки каббала.
Мы получаем пример таких ощущений во время специальных обсуждений в круге, семинаров. Но этого не достаточно. Нужно передать каждому основу этой методики, чтобы он понял, откуда приходит это ощущение, почему оно возникает, как его реализовать.
Каждый из нас обязан стать обладателем этой методики, ведь в ней – его жизнь, его душа, с ней он строит свое вечное существование, свою независимость. Поэтому недостаточно просто несколько минут послушать о ней, а требуется понять, в каком мире мы существуем, какая система нами управляет. Таким образом, мы можем понять силы природы, изменить их и использовать для своего блага.
Тогда мы сможем показать всему миру пример и призвать его соединиться: "Посмотрите, какой мир открывается перед нами! Мы сможем подняться на вечную и совершенную ступень, вместо того, чтобы просуществовать несколько десятков лет на этой земле и на этом все закончить. Перед нами распахиваются врата нового мира.
И это то, что каждый из нас подсознательно ждет и что хотят народы мира. Но ключ находится у евреев, и мы обязаны его раскрыть. Он готов к употреблению!
Я очень надеюсь, что ощущаемое нами сегодня давление: от внутреннего антисемитизма, существующего в нас, и давления извне – окажется достаточным для того, чтобы обратить внимание всего народа на его внутреннее учение, то есть науку каббала.
Существует народ, обладающий книгой инструкций, по которым этот народ должен существовать. Ведь без этого, мы пытаемся подражать народам мира, а это не получается. Нам необходимо построить себя согласно этим инструкциям.
Я надеюсь, что переживаемых сегодня страданий будет достаточно для того, чтобы привлечь наше внимание к этой теме. Ведь иначе, проблемы усилятся и будут расти до тех пор, пока не обяжут нас стать подлинным народом Израиля и светом для других народов, чтобы привести весь мир к исправлению, к доброму соединению.
Реплика: Мы присоединяемся к вашим добрым надеждам!