Урок 83
Ничего кроме Него нет.
Не воображайте себе никаких сил, никаких свойств, которые якобы вне вас существуют.
Ищите только себя, Творца и вашу связь с Ним, больше ничего.
Перестаньте вызывать эти названия, определения и имена, которые будут вас только путать.
Ни у кого в мире, кроме человека, нет свободы воли...
Вопрос: Нужно ли искать себя в группе, когда обращаешься к Творцу или необходимо стать настолько частью группы, чтобы вся твоя голова была в группе, а не в категории собственного "я"?
Должно быть и первое, и второе. Человек обязан включаться в группу так, как будто он сам не существует, об этом Бааль Сулам пишет в книге "Шамати". С другой стороны, когда он включается в группу, должен одновременно выходить как бы из группы, видеть, где он находится, и где группа, контролировать себя, и каждый раз возвращаться в группу, пытаясь войти с другого аспекта. Таким образом, его слияние с группой, его связи с группой будут многосторонними, и это поможет ему, в дальнейшем получать от группы только избранную, необходимую ему информацию.
Вопрос: Во время изучения науки Каббала проходишь много разных состояний, как понять, какие состояния верные, а какие ложные?
Мы сегодня еще не можем понять, какие у нас состояния верные, а какие ложные, и, вообще, не можем как-то сортировать наши состояния – какие ближе к Творцу, какие дальше. Иногда человек находится в таком упадке, что ему кажется, будто уже никогда и ничего не достигнет, и не про него вообще все это написано. На самом деле эти состояния самые близкие, самые верные, потому что показывают ему его настоящее кли, и каким образом из этого состояния действительно вырваться к Творцу, еще больше накопив таких желаний отрешенности, отдаленности и все же - устремленности вперед.
Вопрос: Творец создавал человека совместно с ангелами, то есть, человек, это совокупность свойств всех ангелов, и плюс того, что дал Творец. (Я бы сказал по-другому: каждое наше внутреннее свойство, каждая наша внутренняя сила – она называется ангелом). Творец дал желание получить, мы учим, что для того, чтобы придти к Творцу, мы должны аннулировать желание получить, то, что дал Творец, но тогда мы уподобимся ангелам, а это не цель творения. Желание получить отсутствует у Творца. Так что Творец дал нам пустоту. Как это все связать?
Связать очень просто – никаких ангелов, на самом деле, нет. Не представляйте себе и не называйте себе ваши внутренние свойства, силы ангелами, это вас только запутает. Представьте себе только одно – "Нет никого кроме Него" и вы, который это ощущает. Больше нет совершенно никого и ничего. Все, что мы называем в нашем земном языке "змей", "сатана", "баба Яга", "ангелы", "ведьмы", "вурдалаки" – это все силы нашего эгоизма.
На самом деле, ничего кроме Него нет. Не воображайте себе никаких сил, никаких свойств, которые якобы вне вас существуют. Ищите только себя, Творца и вашу связь с Ним, больше ничего. Перестаньте вызывать эти названия, определения и имена, которые будут вас только путать. Ни у кого в мире, кроме человека, нет свободы воли.
И у человека свобода воли только в точке в сердце. Наше устремление к Творцу - в этом мы свободны. Ни в чем остальном мы не вольны, поэтому не надо на все это обращать внимание, устремитесь и найдите точку, где вы самостоятельны.
Вопрос: Сказано, что перед входом в олам Эйн Соф человек сам принимает решение, отказаться ему от восприятия НаРаНХаЙ в мирах или принять простой свет. Значит ли это, что все предыдущие ощущения, восприятия состояния, как бы, исчезают, сливаются со светом и все миры исчезают?
Не совсем неправильно. Дело в том, что человек не принимает решения, какой свет получить, отказаться и так далее. Человек делает максимально возможное духовное действие, если он делает не на максимуме, то это не с духовным, а с каким-то другим расчетом. Максимально возможное духовное действие – это действие, устремляющее человека к Творцу. Свет, который, получается, приходит – это свет слияния с Творцом.
Это не просто подарок от Творца, это – свет, которого я достиг, выработал в своем устремлении к Творцу. Поэтому, если мое устремление, происходит только от исправленной части моих желаний, а от неисправленной части, еще не происходит, то этот свет НаРаНХаЙ определенного уровня.
Если я достиг Полного исправления, и устремлен к Творцу, с абсолютно полным намерением, то свет, который в меня входит, называется НаРаНХаЙ, но является простым светом. Почему простым? – Потому что нет в нем, уже разделения на часть, которую я получаю, и часть, которая еще остается внешней, не познанной, не полученной.
Вопрос: Как аннулировать голову и сердце перед чем-то, если непонятно перед чем и кем аннулируешь? Где это и как, оно же не приказывает? Вот пойди и пойми, когда ты аннулируешь, а когда нет. Ничего не понятно.
Знаете, как говорится: "Клиент всегда прав". Конечно, если ничего не понятно, не знаешь перед кем себя аннулировать, к чему стремиться, где твое сердце, где твоя голова, как это все приложить к устремлениям вперед? Вы правы. Наш путь начинается как у маленького ребенка, с абсолютного непонимания, где мы находимся, что мы должны делать, к чему устремляться? Вы смотрите больше на маленьких детей, и увидите, что в духовном продвигаетесь такими же естественными этапами развития как младенец в нашем мире.
От этого никуда не денешься. Многие такие этапы кажутся бесполезными, как ребенок бесполезно крутится туда-сюда, бегает, все время шумит, мешает. Вроде бы, ему ничего не надо, а все время в движении. Это путь развития. Нам кажется, что все эти движения, действия ребенка совершенно беспорядочные, но это не так – это его эгоизм изнутри отрабатывает свои решимо, заставляет туда побежать, это попробовать, это посмотреть, это взять в рот.
То же самое и в нас происходит. Постоянные изменения внутренние, решимот - толкают сюда-туда, туда-сюда, только не в физическом бегании, а во внутренних бегствах и всяких скачках – это необходимо, это надо. Вы не имеете никакой возможности контролировать то, что у вас есть, как ребенок не понимает, почему он таким образом действует.
Когда вы будете большими каббалистами, будете смотреть на маленьких начинающих "каббалистенков" и понимать, почему происходят у них такие действия и поддерживать их в этом. Чем быстрее они произведут все эти действия, чем быстрее у них отработаются решимот - тем быстрее они станут "взрослыми". Потому что, если время в нашем мире неживое и человек развивается в его жестких рамках, то время, в течение которого развивается человек в духовном мире, зависит уже от самого человека, от его темпа, скорости, усердия.
Мы ни в чем не можем изменить наш путь. Единственное что мы можем сделать – это ускорить его нашим вниманием. Насколько от чистого сердца, от большей его глубины будут исходить мои устремления вперед – настолько я быстрей продвинусь. А наш эгоизм, наше "эго", наше чванство, наша гордость не позволяют нам, останавливают это продвижение.
Поэтому то, что непонятно – верно. То, что беспорядочны ваши движения – верно. То, что вы все время мечетесь и не знаете, где, когда, и что будет с вами – все это абсолютно верно. В это время вы растете.
А что делать? – Пытаться! Сказано очень просто: "Все, что в твоих силах – делай!" Другого ничего нельзя сказать в этот период. Как ребенку, покупают всякие игрушки, книжки, картинки, машины. Он бьет, стучит, рвет, все что угодно делает. Правильно. Таким образом, он воспитывается, растет.
Вопрос: После больших страданий, когда, кажется, что не выдержишь и сойдешь с ума, приходят настоящие откровения, новая ступень связи с Творцом. Неужели это можно заслужить лишь страданиями?
К сожалению, да. Только страданиями можно заслужить связи с Творцом и такого откровения от Него. Но что значит "страдания"? – Есть страдания любви, когда ты стремишься вперед, когда ты понимаешь, что тебе необходимо достигнуть связи с любимым. И есть страдания – когда ты как битая скотина бежишь от ударов этой жизни и не знаешь, в какой угол спрятаться, под какую скамейку залезть, чтобы тебя не достали.
Наша свобода воли, наша избранность в духовном пути заключается в том, чтобы мы вместо животных, телесных страданий, боязней, страха, тревоги, трепета перед ударами судьбы, - шли к Творцу страданиями любви. Так устремляется любимый к любимой. Если Он будет казаться нам притягательным, все удары и страдания будут ощущаться в кли, желающем связи с Ним, подобно сосуду, незаполненному любовью. К этому нам надо стремиться.
