Сам себе компьютер
В ночь Йом Кипура (Дня Искупления) первосвященник бодрствовал, читая главы Танаха. Если он начинал дремать, то молодые коэны будили его, щелкая пальцами. Если же он уставал, то ему говорили, чтобы он немного постоял на полу (каменный пол в Храме был всегда прохладным).
Все уважаемые люди Иерусалима тоже бодрствовали в эту ночь, так что первосвященник мог слышать городские шумы, и это помогало ему не смыкать глаз.
["Мидраш рассказывает", глава "Ахарей Мот"]
Речь идет о личных желаниях человека, которые все время должны бодрствовать, поскольку от их правильного соединения в одну единую систему зависит их общее свойство – состояние "Великий Коэн" (Коэн а-Гадоль).
Когда они достигают этого, тогда их совокупное свойство "Великий Коэн" готово к новому действию, и возникает духовное состояние "утро". Мы уже говорили о том, что существует внешнее состояние человека и его внутреннее состояние (Святая Святых), которое он строит из своих же желаний.
То есть все эти объемы, якобы внутренние части человека, сам человек, его внешние одеяния, его окружение – это всё наши желания, которые определенным образом соединяются между собой и собираются в картину, описываемую в "Большом Комментарии": Храм, коаним, помогающие Великому Коэну, Святая Святых, вилки-ложки, его одеяния, вход Великого Коэна в Святая Святых, его работа в святилище и все прочее.
Это всё – собрание всех свойств человека в такую картину.
Но мы говорим не о картине, которую рисуют нам каббалисты, а о том, что я должен сделать внутри, чтобы эта картина образовалась во мне. Как, например, есть компьютер и экран компьютера, на котором я вижу внешнюю картину. В данном случае я сам являюсь компьютером. Я должен выяснить, какие во мне должны быть свойства, соединения, чтобы внутри себя я создал картину, как на экране компьютера. Тогда это будут мои свойства, а не демонстрация чужих свойств.