Мы должны прийти к абсолютной связи между собой, и сейчас уже начинаем ощущать, что это реализуется через наши общие действия.
Первая настоящая связь между нами даст нам ощущение высшего мира. Эта связь будет называться десятью сфирот кли/сосуда, а общее взаимное ощущение, наполняющее нас, – светом.
У нас сформируется первый парцуф, состоящий из сфирот Кетэр, Хохма, Бина, Зэир Анпин, Малхут со светами НаРаНХаЙ, в котором мы станем ощущать высшее, вечное, совершенное, истинное состояние. И тогда поймем, что нынешнее состояние, в котором мы сейчас существуем как во сне, дано нам для того, чтобы оттолкнуться от него, проснуться и начинать реально действовать.
Чтобы достичь этого, нам надо производить множество действий. Но для возникновения устремления к связи между нами, недостаточно одной нашей десятки или даже группы, состоящей из многих десяток.
Если мы желаем, чтобы наши духовные потребности все время развивались, чтобы мы были обязаны устремляться друг к другу и к Творцу, нам надо постоянно подкармливать наши желания.
Они не могут возникать в нас сами собой – для этого нам надо выходить в более широкие слои разбитого кли/сосуда, то есть ко всему человечеству, пытаться находить среди них дополнительные желания, привлекать их к нам и таким образом культивировать в себе стремление к сближению и подъему.
Нам нельзя забывать об этом, иначе мы "завянем". Люди, которые не находят себя в распространении вне своей группы, лишают себя стимула для подъема. Они начинают "проседать" на месте, пока не теряют общий стимул, и группа разваливается.
Поэтому в движении от "я" к "мы" нам надо помнить о распространении вширь. Это может быть каббала, может быть интегральное воспитание и образование – неважно, как назвать – главное, наука о правильном объединении, восстановлении того общего сосуда, единого желания, которое изначально разрушилось еще до образования нашего мира.
Мы знаем, что авторы книги Зоар, собираясь вместе, чтобы писать ее в состоянии единения, каждый раз раскрывали в себе такую ненависть, что готовы были испепелить друг друга. А это были великие люди, находящиеся в постижении Рош мира Ацилут. Именно так проявлялось в них разбиение сосуда общей души.
Но у них не было иного пути в распространении, кроме как описывать свои постижения, чтобы помочь нам в нашем исправлении, – и в этом заключалось их исправление. Таким образом они выходили из своего эгоизма и каждый раз заканчивали работу в абсолютной любви. Поэтому им удалось описать в книге Зоар великие ступени восхождения.
Если обратиться к другим каббалистическим первоисточникам, то все они говорят только об одном – о вопросах объединения, правилах и законах коммутации между людьми нашего мира, а затем между душами, вплоть до раскрытия единого исправленного состояния.