Пророки Израиля
Ведущий: Уважаемый Михаэль Лайтман, давайте попробуем рассмотреть израильские праздники и даты не как часть нашей традиции, а под другим углом зрения – взглянув на них как на нечто, последовательно отражающее цельный, единый процесс, у которого есть начало и конец. Наверное, есть также причина и цель. Мы хотим увидеть каждый праздник, каждую дату как некое состояние, точку оценки нашего общества в свете отношений между нами.
М. Лайтман: Вся история и нашего народа, и всего человечества – это история развития человеческих отношений. Исходная точка этого развития – заложенное в человеке злое начало. А конечной целью нашего пути является реализация принципа "возлюби ближнего, как самого себя".
К этой цели мы можем прийти по-разному. Или под давлением пресса природы, которая давит на нас с разных сторон, вызывая болезненные ощущения и этим вынуждая нас двигаться, оставляя при этом узкий канал спасения от зла, страданий и ударов. Или – понимая, к чему именно мы должны стремиться и двигаясь к цели по своей доброй воле. Весь этот путь должен пройти каждый человек и все человечество – так задумано изначально. На этом пути мы проходим разные состояния. Так вот, все еврейские праздники – символы этих состоянии.
Ведущий: Д-р Лайтман, мне бы хотелось поговорить об израильских праздниках в том порядке, в котором они расположены в еврейском календаре, то есть, начиная с Рош а-Шана.
М. Лайтман: Неверно! Правильно начать с Песаха, поскольку он символизирует начало процесса исправления зла, а Пурим – его конец, "Гмар Тикун". Рош а-Шана – символ состояния в середине этого процесса.
Символами Песаха являются отказ от использования квасного, – что означает отказ от злого начала, – и употребление мацы, которая символизирует доброе начало. При этом зло не уничтожается, не исчезает. Мы только отрываемся от него, не используем его.
Ведущий: А в чем именно состоит злое начало?
М. Лайтман: Зло – это сила, которая нас разъединяет, заставляет нас отталкивать, ненавидеть, не принимать друг друга. Это наш природный эгоизм.
Итак, после того, как мы решили не использовать свой эгоизм, уже способны не отождествлять себя с ним и оценивать его как бы со стороны, наступает период, в течение которого мы должны исправить это зло. Так мы приходим к следующему празднику – празднику Шавуот.
Праздник Шавуот символизирует Дарование Торы. Это и есть то средство, с помощью которого мы сможем превратить в добро наше злое начало.
Ведущий: Что означает следующая дата – 9 ава?
М. Лайтман: Мы пытались превратить в добро то зло, которое раскрылось в Песах. С помощью доброй силы, проявившейся в Шавуот, мы построили Первый и Второй Храмы. Но пришли к их разрушению, потому что в нас произошел новый всплеск эгоизма, с которым мы не смогли справиться, а потому вместо братской любви погрузились в беспричинную ненависть. Именно это стало причиной разрушения Храмов в день 9 ава.
