"Развитие земного шара и человечества" – "Новая жизнь" №309
Особенности эволюционного планирования
Вопрос: По ходу развития Земной шар прошел множество стадий и переломных моментов. Его история сложена из самых разных эпох: формирование твердой коры, вулканическая активность, ледниковые периоды, массовые вымирания видов и т.д.
При взгляде на этот грандиозный процесс складывается такое впечатление, словно планета миллиарды лет готовила условия для возникновения и жизни человечества. Так же женщина готовится к родам, пока в ее лоне формируется плод.
Что мы можем почерпнуть из динамики развития Земли? Верно ли, что этот долгий путь был предназначен для нас, людей?
М. Лайтман: Действительно, Земля прошла через очень долгие геологические периоды. Миллиарды лет занял процесс остывания: огромная температура и давление в недрах снова и снова "выплескивались наружу", прежде чем твердь, наконец, "заточила" их в глубине. Эта твердь, давшая основу жизни, по сути, представляет собой тонкую "пленку", под которой бушует исполинский огонь. Так что, мы "сидим на пороховой бочке".
И в то же время над ней сформировалась атмосфера, без которой клеточные организмы не смогли бы существовать.
Вот в таких "экстремальных", уникальных условиях зародилась и развивалась жизнь на нашей планете. Колоссальные, противодействующие друг другу силы, создают в итоге гармонию, баланс, соответствие по многим параметрам, что сделало возможным возникновение первых форм жизни из неживой природы миллиарды лет назад.
Этот процесс, сам по себе, очень интересен: речь идет о новой, особой программе, которая активируется в материи и задействует ее части таким образом, чтобы они по-новому соединялись, делились, сближались и расходились, формируя качественно новые создания. Более того, программа эта ведет их к всё более сложным соединениям.
Здесь перед нами встает проблема: какого подхода придерживаться: научного или религиозного? Действует ли эта программа свыше или просто заложена в материи, которая сама ищет оптимальных решений – в каждой ситуации, каждый миг своего существования?
По правде говоря, между этими концепциями нет принципиальной разницы. Их борьба была, скорее, "политической". Сегодня мы уже видим, что неважно, какие термины использовать. Говорим ли мы о "природе" или о "боге", ясно, что всё осуществляется согласно программе, свойственной природе сил, которые действуют в материи.
Ничто не возникает просто так, ничто не происходит внезапно и не развивается само по себе. А с другой стороны, природа не выискивает в тысячах и миллионах своих "мизансцен" верные эволюционные "сюжеты" и правильный вектор общего действа. Подобные предположения не выдерживают испытания опытом.
А потому следует признать: в природе уже существует программа развития, диктующая ход процесса от неживого уровня к растительному, животному и человеческому, а также далее – ведь мы еще не достигли финала, и из нас тоже что-то должно произрасти. Пускай на сегодняшний день мы выглядим проблемными до безнадежности, и все же продолжение последует.
В неживой, растительной и животной природе мы наблюдаем материальное развитие: желания, помыслы, намерения и рассудочные силы в этих субстанциях, в этом мироздании, претерпевают непрестанное развитие и ведут материю к всё более сложным формам: от простейших одноклеточных, инфузорий и пр. – к более крупным и сложным организмам.
В процессе размножения клетки подразделяются по своим функциям, составляют различные органы. Разумеется, это потребовало многих лет развития, но в их результате возникла и стала развиваться растительность.
А затем, в ней была запущена особая программа, и она породила животную форму жизни.
Соответственно, есть переходные звенья между неживой и растительной природой, между растительной и животной, а также между животным миром и человеком.
Все эти процессы на деле заняли многие миллионы лет. Причем развитие всегда шло в сторону соединения всё большего количества частей и их подразделения по функциям, по свойствам, "по специальностям". Так клетки сформировали органы тела: мозг, сердце, печень, кости, сухожилия, плоть, кожу и пр. – очень разные части общего целого.
Они составляют сложнейшие системы, они находятся друг с другом в многогранной взаимосвязи – и всё это затем, чтобы поддерживать жизнь в организме. А человек к тому же обладает сознанием, чувством и разумом, которые позволяют испытывать глубочайшие переживания и постигать мир.
Отсюда вопрос: для чего это нужно? Каково предназначение этого удивительного существа, в котором многое еще остается для нас загадочным и неведомым? Для чего природа сформировала столь сложные создания?
Ответ пока не найден, мы еще не видим цели творения, или мироздания. Однако все четыре его уровня – неживой, растительный, животный и человеческий – предстают перед нами в виде Вселенной, Земного шара и жизни на нем.
Добавим также, что физиологически человек принадлежит животному миру, с тем отличием, что он развивается из поколения в поколение и сообразно с этим меняет свое окружение.
А в дальнейшем, по-видимому, мы познакомимся с заложенной в природе программой – по мере того, как она будет реализовываться в человеке, подводя его к следующему этапу. Ведь пока что мы не видим никакой цели, ради которой стоило осуществлять всё это исполинское развитие, начиная с образования Вселенной.
В любом случае, суммарный итог наших исследований, насколько мы понимаем их результаты, не позволяет нам относить этот процесс на счет "слепой природы". Напротив, день ото дня мы яснее и яснее понимаем, что всё подлежит скрупулезно точному управлению той самой, всеобъемлющей программы природы
Конфликт, ведущий к гармонии
На сегодняшний день, исследования развития Земли позволяют сделать вывод о том, что всё оно реализуется посредством разрастания и соединения. Разрастание – суть распространение "вширь", а соединение – суть спайка, сочленение частей.
Две эти силы действуют в мире и должны быть сбалансированы. Развиваясь и в то же время правильно сочетаясь друг с другом, они формируют очень сложные системы, которые, в свою очередь, тоже развиваются на разрастании и соединении. Одно без другого невозможно.
Со стороны природы, программа эта работает с идеальной точностью, в гармонии распространения и консолидации частей. Однако человек, со своей стороны, вносит в процесс большие искажения.
А между тем, всё базируется на балансе расширения и сосредоточения, охлаждения и нагревания – и прочих проявлений всё тех же базовых сил. Они действовали и при формировании земной коры, когда огонь вырывался из-под нее наружу, а затем она вновь охлаждалась и затвердевала.
Это чередование продолжалось до тех пор, пока не создалось равновесие: жар собрался внутри планеты, а холод создал твердую оболочку, предоставив возможность для развития растительных и животных форм жизни.
Так или иначе, эти силы призваны образовывать соединение определенного типа, так чтобы нагревание и охлаждение гармонично взаимодействовали между собой.
К чему же это должно привести? Каким должно быть наше следующее состояние?
Здесь мы приходим к неожиданной мысли. Люди живут в человеческом обществе, и этим мы отличаемся от неживой, растительной и животной природы. Социально мы превращаемся в единое, глобальное человечество, в котором все интегрально взаимосвязаны друг с другом.
А значит, и мы, очевидно, должны соблюдать, выстраивать равновесие двух сил: центробежной, отбрасывающей нас друг от друга, и центростремительной, соединяющей нас друг с другом. Два этих фактора – экстравертный и интровертный – должны быть сбалансированы.
Пускай какой-то из них то и дело берет верх над другим – на самом деле так мы идем вперед в своем развитии, переставляя то одну, то другую ногу. В любом случае, поддержание баланса двух сил на этом пути возложено на нас.
Здесь-то и кроется проблема. Мы действительно используем силу соединения и силу отдаления, но используем эгоистически. Скажем, я готов объединиться с другими, чтобы кого-то побить или что-то заполучить. Другими словами, мы соединяемся не в целях развития, а для того чтобы извлекать выгоду в борьбе между собой.
Правда, и в природе мы наблюдаем постоянную борьбу, однако на нашем, человеческом уровне, противоборство ведется уже не инстинктивно. И здесь мы должны иначе сочетать две базовые силы, соединяясь друг с другом.
Речь идет о построении из человеческого рода совершенного другого, нового общества.
Прежде всего, наше общее людское объединение должно быть цельным. Оно должно подчинять себе все силы отдаления, разобщения, ненависти и т.п.
И в принципе, единство это призвано создать из планетарного человеческого сообщества одно целое, которое будет жить на другом уровне понимания и постижения, как единая сущность. Тогда, являясь "клетками" этого общего "организма", мы и ощутим новую форму существования, более высокого, чем бытие каждого из нас в отдельности.
Вот какой вывод следует из того, что мы наблюдаем сегодня.
Две силы, порождающие Человека
В целом, развитие представляет собой процесс расширения и консолидации – "дыхание", сочетающее две эти силы. Они противостоят друг другу и одновременно пребывают во взаимной гармонии.
Те же природные механизмы действуют и в человеческих отношениях. Мы тоже испытываем между собой разобщение и сближение, охлаждение и воспламенение чувств.
Таким образом, мы проходим те же формы развития, что и Вселенная, только на более высоком уровне осознания. И, естественно, не можем "отдаваться" лишь одной из двух действующих сил, как не можем жить лишь на вдохе или на выдохе.
Жизнь – это всегда контраст противоположностей. Если всё хорошо и прекрасно, если сладость не перемежается хотя бы крупицей остроты или горечи, мы перестаем ощущать вкус и смысл. Это невыносимо.
Только сочетание двух сил – позитивной и негативной – придает нам верное ощущение, и между ними "проскакивает" искра жизни. А иначе всё исчезает, растворяется в однотонности.
Вопрос: Как эти силы, эти процессы расширения и консолидации проявляются в истории человечества?
М. Лайтман: С одной стороны, мы расселяемся по Земле, разлучаемся, разобщаемся, отдаляемся, ненавидим друг друга, воюем друг с другом. Мы вырываемся за прежние границы, за ограничения, которые раньше нам подходили, не желаем больше их соблюдать, нарушаем соглашения, союзы, договора – и тем самым "раскрепощаемся", освобождаемся от обязательств.
Сила, подталкивающая нас к такому расширению, – это наш эгоизм. Чем он выше, тем менее мы готовы быть связанными с кем-либо какими-либо условиями, быть в долгу перед кем-то.
А с другой стороны, на нас действует консолидирующая, собирательная сила: находя точки соприкосновения, соответствия, чувствуя близость, нуждаясь друг в друге, мы соединяемся, группируемся между собой.
Существует и обратная возможность: сила расширения распахивает мое сердце всему миру, а сила консолидации исходит из эгоизма и заставляет меня извлекать личную выгоду из спайки с другими.
Всё зависит от того, какая из двух сил заложена в основе нашего взгляда на мир – добрая или дурная.
Но, так или иначе, именно их взаимодействие порождает в нас ощущение жизни. И потому важно уравновешивать две эти силы, чтобы вместе они устремлялись в верном направлении.
К примеру, мы склонны идеализировать свои представления о "правильной" супружеской паре, похожей на "голубков". Однако подлинный мир в семье выстраивается, в том числе, и на конфликтах – на тех "перчинках", без которых супружество стало бы "пресным", на тех "поленьях", которые необходимо подкидывать в костер любви.
Итак, привлекать к делу надо обе силы – но так, чтобы они вели к одной цели. Их сочетание должно базироваться на равновесии и обеспечивать максимальную эффективность совместного действия.
Вопрос: Как может человечество создавать и поддерживать равновесие двух сил?
М. Лайтман: Мы должны установить для них обеих единую цель.
В основе своей, это силы отдачи и получения, притяжения и отталкивания. Причем не суть важно, на каком уровне, в какой области, будь то механика, электричество и т.д.
Но сейчас мы говорим о действии этих сил в человеке и между людьми – на чувственном уровне. И соответственно, здесь мы тоже должны уравновешивать силу своего эгоизма с альтруистической силой отдачи.
Изначально в нас властвует сила получения: мы хотим привлекать, присваивать всё, что сулит выгоду. И даже сверх того – лишь бы другим "не перепало" что-то хорошее. Таково начальное состояние, и, исходя из него, нам нужно находить способы уравновешивания этой дурной силы.
Так мы придем к системе, где каждый находится во внутреннем равновесии, подобно здоровой клетке, и вместе эти здоровые клетки могут дополнять, восполнять друг друга, заботясь о благе других. Тогда мы можем вести получение так, чтобы это приносило пользу окружающим, а также давать им то, что послужит их благу.
Таким образом мы формируем некий общий организм, в котором все части интегрально взаимосвязаны. Мы порождаем новое "тело", новую жизнь – уже на человеческом уровне, над неживым, растительным и животным.
Иными словами, человеческая ступень – это вовсе не мы нынешние. Сегодня мы всего лишь занимаем верхушку животного уровня. Когда же мы выстроим из себя правильную систему, она и будет называться "Человеком" (Адам). И поскольку она содержит в себе две силы, находящиеся в равновесии между собой, постольку мы начнем ощущать природу вглубь и вширь.
Вопрос: Чего нам сегодня недостает, чтобы составить систему на человеческом уровне?
М. Лайтман: Нам недостает силы отдачи. В нас действует только сила получения.
Сейчас, на выходе с животной ступени, мы начинаем дальнейшее развитие – уже в качестве людей, – но развиваем в своей среде только силу получения. Любая наша отдача служит тому, чтобы получить еще больше. Иначе мы просто не смогли бы ничего отдать.
Таким образом, всё у нас – получение, явное или скрытое. Сила получения движет всем, а силы отдачи у нас нет.
Если мы найдем способ сгенерировать между нами силу отдачи, чтобы уравновесить силу получения, то баланс двух сил породит из нас новое создание под названием "Человек". Оно прорастет в нас – новое осознание, новое ощущение, базирующееся на двух частях и позволяющее формировать над системой получения систему отдачи. Когда мы выстроим две эти системы, тогда-то и ощутим высший уровень природы, человеческую ступень.
Сегодня же мы еще не достигли ее, нам недостает второй половины – силы отдачи. Как следствие, мы не можем быть взаимосвязаны по-настоящему и напоминаем орехи в мешке: их удерживает только внешнее давление, а иначе они бы рассыпались.
Рубеж развития
Вопрос: В развитии Земли мы наблюдаем чередующиеся периоды разрушения и созидания. Можно ли провести отсюда параллель с развитием человеческого рода?
М. Лайтман: Нам только кажется, что природа разрушает то, что создала. На самом деле всё является частью развития, по ходу которого каждый новый этап требует преодолеть предыдущее состояние и над ним выстроить следующее.
Что касается возможных параллелей с человеческой историей: вся она – суть развитие одного лишь эгоизма, нашего получающего желания, не сбалансированного дающим.
А путаница возникает потому, что это сила получения подразделяется на две части:
-
С одной стороны, я стремлюсь получать прямую выгоду для себя.
-
А с другой стороны, я готов давать что-то кому-то, поскольку знаю, что это мне выгодно. Пускай я испытаю взамен просто приятное ощущение от собственной доброты и щедрости – главное, чтобы была ясная прибыль. Иначе я останусь без "топлива" для отдачи.
Таким образом, мною постоянно движет одна лишь сила получения. Что бы я ни делал, я всё делаю для себя. Никто не в силах отдать что-либо без расчета на личную выгоду. Даже мать заботится о малыше, потому что ей будет больно, если с ним что-то случится. Отключи эту боль – и всякая забота сойдет на нет.
В конечном счете, мы представляем собой системы, рассчитывающие результат. И моя система никогда не согласится вложить даже грамм усилий в то, что не обещает ей отклика, наполнения. Вся наша природа устроена таким эгоистическим образом – она умеет делать только расчет на себя.
А потому любое великодушие, каким бы чистосердечным оно ни было, – это ложь. Мы неспособны на чистую, беззаветную отдачу. Действие без расчета на личную выгоду может произвести только душевнобольной человек.
Как же обрести силу отдачи, чтобы уравновесить наше исконное естество? В этом мы должны разобраться.
Но, так или иначе, сила эта заложена в природе, заложена в нашей скрытой программе, и как раз сейчас на повестке дня у нас – подъем с животной ступени на человеческую. А Человек – это уже создание, включающее обе силы.
Тем временем, на животном уровне, мы используем развивающуюся силу человеческой ступени только в негативной форме, а не в позитивной, которую должны были выстроить над негативом.
И потому на очень тяжелом пути мы проходим через всевозможные дурные состояния, пока не решим для себя, что этот путь плох и его необходимо восполнить, уравновесить противоположной доброй силой.
Именно на этом рубеже мы сейчас и находимся – на переходе от негативного развития к позитивному восполнению.
Однокомнатная планета
Развитие складывается из двух процессов: сопряжения частей и расширения. По мере того как природа становится всё более сложной и развитой, она обретает разнообразие, обогащается новыми формами и гранями. В итоге все ее элементы соединяются, взаимодействуют, и каждая часть точно выполняет свою роль на своем, особом месте – во благо общей системы.
Вопрос: Как это связано с развитием человечества на данный момент?
М. Лайтман: Мы подошли к качественно новому этапу, и он уже проявляется перед нами. Внезапно все оказались взаимосвязаны, человечество превратилось в маленькую "деревню", где все зависят друг от друга – на благо или на беду.
Выскользнуть из этой сети невозможно, мы не в силах делать шаги в одиночку. Некоторым всё еще кажется, что они могут принять решение об уничтожении половины человечества и обрыве связей между нами. Однако подобные драматические события не достигнут поставленной цели. Нам не порвать связь.
Вопрос: Это напоминает зерна чечевицы в кастрюле: если их переварить, они теряют свою форму. Не так ли и мы теряем свою индивидуальную форму, варясь в котле истории? Что же от нас требуется сегодня?
М. Лайтман: Объединиться – рационально, зрело, понимая, чтó мы делаем и для чего.
Вопрос: А что если мы продолжим прежний курс на эгоистический индивидуализм?
М. Лайтман: Эта тенденция принесет нам одни лишь несчастья. Ведь мир уже стал другим. В нем проявляются интегральные силы, воздействующие на нас со всех сторон, и мы воочию видим, как индивидуалистический подход причиняет ущерб вместо пользы.
Допустим, мы находимся в одной комнате. Я хочу играть на барабане, другой хочет спать, третий хочет смотреть телевизор, а четвертый собирается варить тот самый чечевичный суп. Можем ли мы поладить между собой?
А между тем, всё так и есть. И ситуация накаляется, причем на всех уровнях. К примеру, климатические потрясения еще только начались, а влияние повсюду их уже колоссально.
И потому продолжать жить, как раньше, просто не получится. Ведь на поверхности Земли мы – как букашки, построившие себе хрупкие убежища. Наши силы несопоставимы с силами природы.
Однако, в сущности, мы сами рушим себе фундамент благополучия. И потому, другого выхода нет, настало время признать, что мир интегрален, что все зависят друг от друга и живут "в одной комнате", на одном "шарике", откуда некуда бежать. Других "комнат" просто нет.
Возможно, по безвыходности, применив свой разум по назначению, мы сумеем "приструнить" собственный эгоизм, так чтобы он позволил нам договориться между собой. Именно это следует из того, что мы знаем о развитии природы. Сегодня она обязует нас уподобляться ее интегральной системе. А интегральная система содержит две части: "плюс" и "минус", отдачу и получение. Силы получения у нас предостаточно, а силы отдачи, наоборот, нет. И ее мы должны обрести, развить.
Это можно сделать, и для этого существует особая методика под названием "интегральное образование". С ее помощью надо "вживить" в каждого человека основы отдачи – и тогда он узнает, как правильно использовать две части природы. Он будет выстраивать себя, обретая уверенность в будущем – уверенность за себя, за своих детей, за весь мир.
А иначе, если двигаться эгоистическим путем, то все свои силы, все богатства и ресурсы нам придется растрачивать на борьбу с силами природы: с жарой и холодом, с засухами и наводнениями, с болезнями и т.д.
К примеру, если продолжится вымирание пчел, нам нечего будет есть. Мы отчаянно зависим от природных систем – до такой степени, что не можем этого целиком осознать.
Да и вообще, нарушение интегрального закона влечет за собой в мире множество последствий. Ведь в природе все системы взаимосвязаны – по сути, это единый механизм. Урожай и плодоношение обеспечивают пропитание не только нам, но и животным, которых мы разводим. А значит, системные помехи угрожают нашим насущным нуждам, и это очень опасно.
А с другой стороны, эти несчастья должны показать, что нам недостает второй силы. Ведь если мы не соединимся между собой, то не сможем и договариваться, заключать соглашения, необходимые для выживания. Отсюда мы видим, что все силы призваны обязать человека к учебе, к выводам из того процесса, через который прошла планета Земля. И главный вывод – в том, что всё идет от соединения частей. Развитие проистекает из составления, сопряжения частей во всё более сложные системы – и к этому мы должны прийти.
Беспредельный лимит эгоизма
Неживая, растительная и животная природа действует как заведено. Там нет свободы воли. Растения и животные ограничены в своей способности разрушать мир и не имеют излишних потребностей.
Им не нужно десять одежек, им не нужны продовольственные склады, им не нужна власть над лесом или джунглями. У каждого – свои естественные ограничительные рамки, своя территория, своя семья.
Но внезапно некий "хвостик" выбирается с животной ступени на человеческую. И отличает человека то, что в нем развивается отрицательная сила, готовая разрушить всё, лишь бы ей было хорошо.
В человеке нет доброй силы, порыва к единству – всё устремлено на личную выгоду, на личный успех за счет остальных, даже если это будет стоить им жизни.
В природе виды поедают друг друга только в целях пропитания, ради насущного существования. Но человек требует духовной пищи – он неспокоен, пока у других есть что-то хорошее. Он хочет, чтобы хорошо было только ему.
Его гложет зависть, вожделение, тщеславие, ненависть, властолюбие – негативная индивидуалистичная сила. Негативная потому, что она ведет к взаимному противостоянию – уже не ради хлеба насущного, как у животных.
И сила эта не знает ограничений. Каждому хотелось бы оставить на Земле нужное ему количество людей и превратить их в роботов, абсолютно подконтрольных ему. "Иначе зачем они существуют, если не для меня? Пускай всецело подчиняются и служат мне, пускай живут лишь затем, чтобы славить и превозносить меня".
Вот и выходит, что на высшем уровне природы появляется особое существо – человек этого мира, в котором растет только отрицательная сила.
На предыдущих уровнях позитивная сила действует автоматически, наряду с негативной. Сами насущные ограничения – и есть позитив. С другой стороны, человек из поколения в поколение обретает всё более разрушительный потенциал.
Его негатив – качественного иного рода, он желает властвовать над другими, желает превосходства и величия в веках. "О Наполеоне помнят до сих пор, а я хочу превзойти его, чтобы обо мне вспоминали и тысячу лет спустя".
Нет пределов нашему эгоизму. Он готов покончить со всеми, готов погубить всю планету и себя вместе с ней. Такова дурная сила разобщения.
А с другой стороны, развитие Вселенной, Земли и природы на ней свидетельствует о том, что нам недостает положительной силы соединения, отдачи другим, равновесия. Но не просто на уровне материального взаимообмена.
Прежде всего, надо исправить наше отношение, наш подход, наше сердце, целиком отравленное эгоизмом. Надо добавить к нему добрую часть, надо исправить наш образ мысли, наши критерии, наш взгляд на вещи, всё, что мы чувствуем, всё, что вызывает в нас отклик.
Моему желанию, моему разуму и чувству требуется исправление, добавка, восполнение, уравновешивание. Этот безумный "крен влево", в минус разобщения, я хочу сбалансировать "правым креном", позитивом единства. Нельзя допускать дисбаланса в ту или другую сторону – здесь необходимо именно равновесие. Ведь баланс двух сил придает нам жизненное развитие.
Вопрос: И что тогда случится с моим стремлением быть властелином мира?
М. Лайтман: Ты почувствуешь, что весь мир твой. Вся система будет ощущаться, пониматься и предназначаться для твоей работы. И вот, ты объемлешь весь мир, более того – все миры, параллельные вселенные и прочее.
Вопрос: Значит, позитивная сила не ограничивает меня?
М. Лайтман: Наоборот, это сила подлинного распространения вширь – не для того чтобы получить что-то взамен. Я выхожу из самого себя, из своей ограниченности и тогда вижу природные явления, которые раньше не распознавал.
Ведь я всё ощущал в своем эгоизме, а теперь выйдя наружу с помощью второй силы, вижу то, чтó на самом деле происходит в природе, за пределами восприятия пяти органов чувств, по ту сторону ограниченного диапазона измерительных приборов. Я чувствую Природу как она есть.
В отличие от животных, нас позитивная сила вовсе не ограничивает. Напротив, мы лимитированы как раз отрицательной силой, которая заставляет каждого извлекать пользу из всех вокруг. Я постоянно зашорен в своем взгляде на мир, я не постигаю ничего вовне, я всё рассматриваю в призме личной выгоды.
Разве можно в таких условиях наслаждаться красотой, видеть что-то хорошее, познавать что-то? Нет. Ведь меня, несчастного, гложет постоянная тяга к получению. Я просто не знаю, как объективно смотреть на мир.
Однако, согласно программе природы, сейчас для уравновешивания мы должны приступить к обретению доброй, положительной силы. И если мы отстаем, то неуклонно, методично погружаемся в проблемы, из-за которых жизнь наша становится всё более разбалансированной.
Вопрос: Как выглядит требуемое от нас равновесие двух сил в идеальном состоянии?
М. Лайтман: В сбалансированном состоянии я использую силу получения, принимая всё то благо, которое дарят мне другие, а с другой стороны, отдаю людям всё, что от меня требуется.
Таким образом, через меня проходит всё изобилие, имеющееся в реальности, и я чувствую, что действительно полон и совершенен. Я постигаю и ощущаю всё, что находится во всех мирах, в параллельных вселенных и пр.
Всё протекает к другим через меня, и тогда на ступени Человека (Адам) я живу вечной жизнью. Ведь теперь я существую в этих системах вместе со всеми. Пускай тело мое умрет – я не умираю, мое сознание живо, и оно по-прежнему воспринимает жизнь через общую систему. Так и достигается вечное бытие.
Вопрос: Каждый человек может обрести вечное сознание?
М. Лайтман: Каждый, кто пожелает. В итоге все мы достигнем этого, но по-разному: кто-то осмысленно и осознанно, а кто-то "из-под палки".
В заключение: сегодня человек – наихудшее животное из всех. Неслучайно он создан последним. И он сам должен восполнить, компенсировать себя. Этим он и достигнет ступени "венца творения".