Принцип распространения
Вопрос: В "Большом комментарии" рассказывается о том, как Моше передавал народу Божественные наставления. Сначала он наедине обучал своего брата Аарона с расчетом на высокий уровень его понимания.
Затем пригласил детей Аарона и в присутствии их отца стал объяснять им Тору на доступном им уровне.Потом к ним присоединились старейшины, далее – все мужчины, и, наконец, весь народ Израиля, включая женщин и детей.
Как происходит "спуск в народ", когда можно рассказывать о каббалистической методике всем без исключения?
М. Лайтман: По организации нашей группы и по нашему движению вперед мы видим, что прошли долгие годы прежде, чем мы стали по-настоящему откровенно, с пониманием, с ощущением внутреннего содержания говорить, что же такое единство, объединение, как оно должно воплощаться между нами, и как – в широких массах.
Сейчас мы постепенно начинаем проводить с народом дискуссионные круги и объяснять, почему объединение является ответом на все наши проблемы. Это и есть, в принципе, идея нашего распространения.
Людям с горящей точкой в сердце, так же как Аарону, его детям и старейшинам, можно раскрывать относительно глубокий смысл духовной методики.
Мужчинам (ивр. гевер от слова итгабрут, преодоление), то есть тем, кто может превозмочь свой эгоизм, – уже поменьше.
И только потом обращаться к народу: женщинам, старикам, детям (все это духовные категории людей на разных уровнях развития) – тем, кто не в состоянии серьезно работать над собой. Но, благодаря их массе и примыканию ко всем остальным уже исправленным слоям общества, им можно объяснять, что и они тоже получат свет исправления и также станут кдушим (святыми).
То есть духовное движение идет сверху вниз по иерархии пирамиды. Сначала обучают Аарона, потом к нему последовательно присоединяются дети, старейшины, мужчины и весь остальной народ. И тогда все слои общества работают вместе.
Невозможно разрабатывать широкие круги обучения без всё более тесной внутренней связи с предыдущими кругами. Поэтому Моше и Аарон должны постоянно наращивать контакт не только между собой, но и со старейшинами и мужчинами, для того чтобы у них была сила и возможность работать с народом.