Нет слепой судьбы. Все в руках человека!

Вопрос: Когда "непорочность и справедливость" Иова раз за разом испытывается страданиями, к нему приходят три товарища, чтобы выразить соболезнование. Они намекают ему, что, очевидно, он сделал нечто нехорошее – не может быть, чтобы такие удары пришли просто так.

Но Иов с этим не соглашается, продолжая настаивать на своей непорочности. Эти товарищи представляют вопрос, который мы часто себе задаем: сделал ли лично я нечто плохое, из-за чего получил наказание, или дело в чем-то другом?

М. Лайтман: Природа не спрашивает, сделали мы что-то или не сделали. Мы представляем судьбу так, что за зло должно последовать зло, а за добро – добро. Но закон не действует согласно этой формуле. Если изначально сказано, что "сердце человека злое с рождения", то он автоматически попадает в отрицательный расчет.

Вопрос: Получается, что советы товарищей поискать зло в себе неправильные?

М. Лайтман: Он его не найдет. Он просто придумает различные формулы, согласно которым следует себя вести, но не будет исследовать саму природу. Он не берет в расчет, что закон "возлюби ближнего как самого себя" относится к нему.

Например, в нашем мире есть различные законы поведения и культуры: как вести себя в семье, в обществе, относительно природы и т.д. Откуда эти законы? Они основываются на знании природы, на добре? – Нет. Как правило, их придумывают люди, согласно своим расчетам, а мы должны их соблюдать.

Получается, что мы изначально формируем отношения между собой искаженно, а потом не знаем, откуда приходит злая судьба. Откуда нам приходит в голову такая глупость, что мы говорим: Творец дал, Творец взял, благословен Творец, а мне делать нечего? Я и на будущее чувствую себя праведником. Я принимаю эту судьбу так, как она поступает свыше, и не вижу своего участия. Как же ко мне не придут новые несчастья?

Вопрос: Людям свойственно думать, что если с кем-то происходит несчастье, то, очевидно, он лично сделал что-то плохое. А вы описываете систему, т.е. смотрите не на частную судьбу, а на судьбу общества.

М. Лайтман: Нам трудно рассматривать частную судьбу, потому что наше видение ограничено. Есть отъявленные грешники, которым хорошо. И если я смотрю своим эгоистическим взглядом, то вижу, что человек всю жизнь наслаждается, обманывая других и воруя. У него есть всё, его даже уважают, а после смерти называют праведником. Спрашивается, может он служить примером или нет? – Конечно, нет! Частная жизнь одного человека не может быть каким-либо примером.

Вопрос: Если к человеку одно за другим приходят несчастья, то в конце он будет проклинать день, в который родился. С ощущением, что "лучше смерть, чем такая жизнь", солидарны многие люди.

М. Лайтман: Все это бегство от ответственности, от цели, нежелание услышать. Необходимо сформировать мнение общества, которое поможет человеку услышать о том, что существует цель, что нужно организовать свою жизнь. Это не слепая судьба, и вообще не судьба. Всё в руках человека!