Вопрос: В статье "Суть науки каббала" Бааль Сулам пишет, что все миры одинаковы во всех подробностях. Что это значит?
Каждый мир – это отпечаток высшего над ним мира. Их материал – разный, намерения – разные, наполнение, суть – разная, но это оттиск высшего мира в свойствах низшего.
Допустим, есть цветок в нашем мире, и есть "цветок" в высшем мире. "Цветок" в высшем мире – это совокупность свойств, которые таким образом соединяются между собой, что дают в нашем мире такое следствие как цветок.
Каббалист, достигая раскрытия высшего мира, начинает видеть эту связь, и согласно своей внутренней картине нашего мира начинает постигать высший мир и видеть корни картины этого мира. Он видит, что цветок в низшем мире является следствием соединения определенных сил в высшем мире, который он сейчас постигает. Таким образом, у него есть ветвь и корень, корень – наверху, ветвь – внизу, и связь между ними.
Поэтому каббалист смотрит на определенную совокупность сил в высшем мире, которая дает в нашем мире в результате цветок, и называет их по имени цветка – допустим, "роза", с ее шипами и лепестками. Он понимает, как назвать все эти вещи. Иначе у него не было бы никакой возможности.
Отсюда происходит язык ветвей. Ведь без него каббалисты не могли бы рассказать нам о высшем мире, где есть только силы. Для того, чтобы обмениваться между собой постижениями, каббалистам не нужен язык, ведь они сами включаются в эти силы и задействуют их. Но чтобы передавать свои постижения из поколения в поколение и обучать, необходим язык ветвей. Этот язык – очень точный, ведь они знают корень каждой ветви в этом мире, и поскольку у нее есть название, то им ясно, как назвать корень.
Для нас это проблема. Ведь мы открываем каббалистические книги, а там все написано нашим земным языком. Это запутывает нас, и мы начинаем думать, что речь идет о нашем мире. А каббалисты ни в коей мере не имеют его в виду. Нашим миром занимаются лишь земные науки.
Вопрос: У всех ветвей в нашем мире есть корни в высшем мире?
Да. У всего существующего в нашем мире есть корни в высшем мире, но они нам неизвестны. Можно спросить иначе: есть ли в высшем мире корни, у которых нет ветвей в нашем мире? – Нет, у каждого корня есть ветвь в нашем мире. Нет никакого света или явления в мире Бесконечности, которое не достигало бы низшей точки этого мира.
Каббалист видит даже в нашем мире свет, действующий внутри материи, а мы наблюдаем лишь его оболочку – материю. Он видит свет, энергию, приводящую в действие все элементы материи, видит Цель творения, Замысел творения. Поэтому за всеми лицами, за неживой, растительной и животной природой он видит реализацию Цели творения в каждое мгновение – то чуть больше по пути страданий ("беито", в свое время), то чуть больше по пути света ("ахишена", ускоряя время). Он видит, как этот мир продвигается, будто качаясь на чашах весов.