Урок 89
Изучая Каббалу, мы должны настраиваться не на знания, которые передал нам каббалист, а на то, чтобы самим подняться на тот уровень, с которого писал автор:
я хочу быть, существовать, ощущать на этом уровне, хочу сам писать такие книги, – вот чего нам надо достичь, к чему нам надо стремиться.
В таком случае мы постепенно войдем в Высший мир.
И тогда эти книги будут давать нам не просто знания, а будут передавать нам ту силу, те исправления, которые необходимы для того, чтобы ощутить, увидеть воочию те духовные уровни, которые описывает каббалист...
Это чудо, что свыше нам дают возможность вести уроки Каббалы на весь мир. Во все века каббалисты мечтали об этом: они ждали такого момента, когда можно будет преподавать, распространять Каббалу. Бааль Сулам писал в свое время: "Как я счастлив, что живу в такое время, когда могу приспособить всю Каббалу для всего мира и быть тем проводником, через который свет Творца, знания о Творце проходят на весь мир". В принципе, то же самое можем сказать теперь и мы: "Мы первое поколение, которое поведет за собой весь мир".
Итак, мы с вами уже говорили, что Каббала познается чисто практически, только через то, что каббалист явно постигает в своих келим как Ор Пними (Внутренний свет), только через явное постижение. Причем другие каббалисты приходят к абсолютно такому же типу постижения, поэтому могут сравнивать его, обмениваться мнениями. Только такие раскрытия, факты, Высшего мира считаются достоверными и являются предметом исследования этой науки.
Именно о таких постижениях каббалисты и пишут в своих книгах. То есть все, что мы с вами изучаем, не упало с неба, не было передано через скрижали Завета какой-то рукой. Это все – постижения человека изнутри себя, через его уподобление Творцу: в меру своего подобия он постигал Высшую силу, ее характер в себе, и только в себе.
Поэтому, изучая Каббалу, мы должны настраиваться не на знания, которые передал нам каббалист, а на то, чтобы самим подняться на тот уровень, с которого писал автор: я хочу быть, существовать, ощущать на этом уровне, хочу сам писать такие книги, – вот чего нам надо достичь, к чему нам надо стремиться.
В таком случае мы постепенно войдем в Высший мир. И тогда эти книги будут давать нам не просто знания, а будут передавать нам ту силу, те исправления, которые необходимы для того, чтобы ощутить, увидеть воочию те духовные уровни, которые описывает каббалист.
Если мы таким образом будем относиться к каббалистическому тексту, тогда действительно он будет для нас духовным: будет духовной силой, духовным средством для раскрытия Высшего мира. Если же мы будем стремиться только к знанию, то это будут лишь формальные знания, записанные на клетках нашего тела, и не более того. Они не создадут в нас духовного кли, шестого чувства, экрана, то есть не создадут духовного свойства отдачи, подобия Высшему, в котором мы могли бы ощутить Высший мир.
Поэтому самый главный результат наших занятий – это не те знания, с которыми мы выходим с урока, не то, насколько мы обогатили свой разум, а то, насколько мы в течение всего этого времени желали вжиться в изучаемое всей своей душой, хотели все это ощутить, находиться в этих свойствах.
Я очень советую вам именно эту цель преследовать во время учебы. Вы можете мало знать, мало понимать, однако неважно насколько вы знаете и понимаете: ведь один умнее, другой глупее, у каждого из нас разные состояния, разное настроение, – это не имеет значения. Имеет значение только одно – удельный вес желания.
То есть, несмотря на свое настроение, на состояние здоровья, на все, что во мне есть, несмотря на все данные, с которыми я родился, исходя из всего этого, я делаю максимальное усилие, для того чтобы войти в то духовное состояние, о котором говорится в книге. Если я это делаю максимально, значит, я максимум иду вперед. Если я думаю только о науке, чисто умозрительно пытаюсь представить себе то, что там говорится, то я вперед не иду. Или иду, но очень медленно, за счет неживого моего состояния, за счет того, что группа идет и каким-то образом озаряет меня своими духовными усилиями. Если мое усилие не духовное, а только познавательное, от него очень маленький эффект.
Поэтому я вам советую делать себе любые напоминания, каким-то образом создавать в группе такое отношение, такой общий фон, чтобы устремление было именно ко входу в Высший мир, а не к его формальному внешнему познанию. А вход – он через подобие свойств. Я буду об этом постоянно напоминать, потому что без этого занятия не эффективны по-настоящему.
Я знаю людей, которые по двадцать лет занимаются Каббалой, прекрасно знают материал, знают лучше меня ТЭС. Есть серьезные, с блестящим умом, с аналитическим подходом люди, которые на память знают, что на какой странице находится, то есть просто сканируют текст и запоминают не хуже компьютера. Но при этом у них минимальное, я бы сказал, постижение того, что они знают – при этом у них нет настоящих внутренних духовных чувств. Сквозь текст они не могут видеть Высшего мира, они не могут идти дальше того, что написано на плоском листе бумаги: они сквозь него не видят, не ощущают и не входят сами в то мироздание, о котором пишет автор, или о котором я рассказываю.
Чтобы и с нами этого не случилось, чтобы через пару лет мы не стали такими, как они, гоняющимися только за знаниями, чтобы не разочаровались вдруг, поняв, что кроме каких-то чисто формальных, пустых, то есть не наполненных Высшим светом, знаний у нас ничего нет, чтобы мы не вспоминали, где что написано, и таким образом говорили о Каббале, а мгновенно входили в это состояние и из него говорили о науке, мы должны уже сегодня, правильно участвовать в этом уроке.
Я вас очень прошу перечитывать все, что написано об этом во всех наших источниках: статьях, письмах. Все, кроме "Птихи" и "Талмуда Десяти Сфирот", то есть "Науки Каббала", написано каббалистами только для того, чтобы настроить нас на правильное отношение к учебе. И это – самое главное. Давайте мы отнесемся к этому серьезно.
Когда мы начинаем заниматься в три часа ночи, то где-то час, а иногда и полтора, уделяем именно правильному настрою на изучаемый материал. Мы говорим о внутренней духовной работе группы, о внутренней работе человека, чтобы потом уже настроиться на сам "Талмуд Десяти Сфирот". И ТЭС, в таком случае, как бы не является главным, а является лишь тем средством, с помощью которого можно достичь того, о чем говорилось в первой части нашего урока.
Так и сейчас, попытайтесь не расставаться с этими моими "нравоучениями", советами, пожеланиями в течение всего урока.
Начинаем второй урок нашего курса "Наука Каббала".
