Урок 90
Творец желает, чтобы мы поднялись непосредственно до Его уровня!
Чтобы стали такими, как Он – не просто по действию отдачи.
Все эти действия: отдачи, получения – они созданы, выдуманы, можно сказать, Им для того, чтобы создать нечто, равное Себе – то есть, исходя из того, что та мысль, что возникла сначала, первая мысль в Творце, была создать кого-то, кто был бы равным Ему...
Сегодня мы продолжаем наше очередное занятие по науке Каббала. Мы с вами говорили о четырех стадиях прямого распространения света. Четыре стадии прямого распространения света – что в них особенного? Особенно в них то, что, в принципе, все, что исходит из Творца, находится в этих четырех стадиях. Это все, что Творец дал творению до того, как творение сделало на себя Цимцум.
Итак, свет (см. рис. 1), который распространяется от Творца, строит желание. Это, в принципе, уже творение. Еще не законченное – потому что настоящее творение должно обладать очень многими свойствами – это просто желание, которое создал Творец; которое затем желает стать подобным Творцу, пытается сделать такое действие подобия Творцу; в котором затем возникает желание вкусить самого состояния быть Творцом. Вот эти стадии (см. рис. 1): 0-я, 1-я, 2-я, 3-я – и 4-я стадия, которая уже действительно называется творением, потому что в ней есть свое собственное желание, которого не было во всех предыдущих стадиях.
Все эти 4 стадии характерны тем, что все они, в принципе, исходят от Творца (напишем сверху: «Борэ» – Творец).
Далее: 4-я стадия делает на себе Сокращение, так называемый Ц"А, и остается пустой. Начиная с этого действия сокращения и далее, эта стадия уже сама – и, вообще, это творение уже само – начинает действовать. До этого состояния (4) – малхут мира Бесконечности – все делает Творец, все исходит из Творца, поэтому эти стадии называются "четыре стадии прямого света". Нулевая стадия – свет (см. рис.), а 1-я, 2-я, 3-я и 4-я – это четыре стадии прямого света, прямо исходящего от Творца.
В этих четырех стадиях, есть все, что Творец заложил в творение. Все, что ниже малхут мира Бесконечности, ниже 4-й стадии (все заложено в ней!) – просто развертка всего, что находится в ней; так сказать, выход в движение, в какое-то действие.
Эти четыре стадии называются также естественным, самым истинным именем Творца.
1-я стадия называется "куцо" (кончик) буквы "юд". Буква "юд" пишется как запятая: "י". Так вот, у этой запятой есть маленький кончик – он-то здесь (в стадии 0) и начинается. Что он собой олицетворяет? Он олицетворяет начало желания, находящегося в свете. Сам свет – абсолютно белый, в нем нет ничего, кроме зачатка будущего творения. Вот этот зачаток будущего творения и обозначается кончиком буквы "юд". На иврите это называется: "куцо шель юд".
Сама же буква "юд" относится уже к 1-й фазе творения. Назовем ее хохма. А "куцо шель юд" – это кетер.
Следующая, 2-я стадия - бина, и она обозначается буквой "ה" (хей).
Мы затем будем с вами изучать, что значат эти буквы, почему они таким образом рисуются. Буквы на иврите – в принципе, иероглифы. Каждая буква являет собой определенное сочетание распространения света хасадим в стороны – вправо или влево (в зависимости от того, из чего она исходит), и распространения света хохма – сверху вниз. На сочетании света хохма и света хасадим строятся всевозможные формы.
Буква "юд" (см. рис. 3) внутри своего желания получать начинает осознавать, что такое свет, кто такой Творец, и внутри себя, исходя из познания, что такое свет, откуда он исходит – от Творца, начинает желать быть подобной Ему. Она олицетворяет собой движение, взаимодействие двух светов – хасадим и хохма, которые уже называются буква "ה" (хей). Значит стадия 1 – это буква "юд", стадия 2 – "хей".
Следующая 3-я стадия – это Зеир Анпин. Стадия Зеир Анпин (З"А) – это желание получать, как в 1-й стадии, и желание отдавать, как во 2-й стадии, –одновременно существующие в одном кли. Исходя из желания отдавать, это кли желает получать, потому что этим оно дает наслаждение Творцу. То есть, если во 2-й стадии кли желало быть просто подобной Творцу, потому что не получает – это была естественная реакция на желание получать, которое было у нее в 1-ой стадии (в 1-й стадии оно желало получать – естественно, что реакция во 2-й стадии: "я не желаю получать"), то здесь, в третьей стадии – добавка к тому, что "я не желаю получать": я желаю отдавать.
Как же я могу отдавать? А отдавать я могу, только получая. И получается так, что, в итоге, из того, что не получает, – кли снова начинает получать, но это получение уже ради отдачи.
Из этого перехода мы видим, что от нашего естественного желания получать, которое есть в нас, если желаем перейти к действию получения ради отдачи, мы должны пройти через действия, когда мы желаем только отдавать. Видите, что произошло в конце первой стадии? Желание получать перестало получать, то есть здесь, он как будто бы сделал на себя цимцум – перестал получать. Затем, во второй стадии, он наслаждается отдачей; это просто само свойство: "отдача". И потом, в третьей стадии, уже решение: получать ради отдачи.
Вот эти переходы потом и будут реализованы в келим, и всегда, когда мы будем желать из нашего желания перейти на отдачу, мы должны будем проходить все эти стадии. То есть, если мы будем с вами находиться в каком-то эгоистическом нашем желании (допустим, это исходное наше положение), то следующее положение будет Ц"А: мы не будем желать ничего получать. Затем мы будем постепенно растить в себе кли – получать ради Творца, то есть использовать 0-е, 1-е, 2-е, 3-е и т.д. наши эгоистические уровни желания. В нашем состоянии они уже называются: ибур, еника, мохин – то есть постепенное развитие экрана.
Третья стадия, называющаяся Зеир-Анпином, обозначается буквой "ו" (вав). У этой буквы маленькая головка. Почему маленькая головка? Потому что она олицетворяет собой только действие. Потому что голова, задумка этого действия, находится выше: рош Зэир-Анпина – в бине, а здесь, в третьей стадии, – само действие.
И затем следующее действие. После того как бина реализовала себя, она начала получать ради отдачи, то есть, в принципе, все ее действие эквивалентно тому, что делает Творец. То есть то, что делается в третьей стадии, абсолютно эквивалентно тому, что делает нулевая стадия относительно первой, то есть полностью, по действию, отдает: то, что Творец дает творению, то творение отдает Творцу. А вот после того как творение отдает Творцу и начинает чувствовать, что такое Творец, почему Он ей дает, – вот теперь оно начинает осознавать, что такое Творец, на каком уровне Он находится, какое наслаждение есть у Него от того, что Он отдает. И вот на это-то наслаждение сейчас и рождается желание.
