Безграничная вера
Когда сыны Израиля добрались до берега моря, на них обрушились волны, встававшие перед ними стеной. Но евреи продолжали свой путь вглубь моря, выполняя повеление Творца.
Возник спор по поводу того, кому предоставить право броситься в море первым. Глава колена Иеуды, Нахшон бен Аминадав, бросился в воду, и за ним последовало колено Биньямина. Когда люди из колена Иеуды увидели, что сыны Биньямина опередили их, они начали бросать в них камни.
Творец сказал: "Я знаю, что ссора между Иеудой и Биньямином была во имя Моей чести, поэтому Я вознагражу их обоих". Биньямин был вознагражден тем, что в его владениях построили Храм, а Иеуда стал обладать царским достоинством.
["Большой комментарий", недельная глава "Бешалах"]
Нахшон из колена Аминадав – это свойство, способное подняться высоко в своей вере.
Человек не просто бросается в море, и будь, что будет. Ведь прыгнуть в море – не проблема для любого из нас. Здесь говорится о развитии в себе свойства веры.
Вера – это свойство отдачи, которое выше всех огромных желаний, существующих в остальных двенадцати коленах. При этом человек должен так потребовать это свойство от Творца, чтобы суметь повести за собой остальных.
Нахшон прыгает первым, благодаря чему все остальные идут за ним как посуху. Для них уже нет проблем, поскольку они не должны выполнять те же требования.
Нахшон – это свойство чистой Бины. Поэтому он берет весь совокупный эгоизм и поднимает его на уровень ГАР дэ-Бина (полной отдачи). Это не безрассудный поступок. В каббале все основано на полном расчете, но расчет строится на тех усилиях, которые производятся с целью достижения состояния отдачи.