Введение в науку Каббала
Всегда сначала входит самый маленький свет в самое светлое кли, потому что тогда между ними существует наименьшая противоположность. Самый маленький свет – это минимальный альтруизм, какой только может быть у него, и самое светлое кли – максимальный альтруизм, который только может быть у кли. Поэтому они между собой стыкуются, и возможно просачивание света в кли сверху вниз.
Если мы желаем приблизиться к свету, а это стремление у нас должно быть постоянным, то всегда должны находиться в своих самых возвышенных желаниях, всегда должны думать о самом хорошем, всегда должны представлять себе свойства Творца и жить в них, поднимаясь над своими обыденными желаниями, несмотря на то, что нам все время будет добавляться авиют.
Свет находится над нами, являясь для нас окружающим светом (ОМ). Нам постоянно добавляют авиют. Ни в коем случае нам нельзя находиться на низких уровнях авиюта. «Вот какой я плохой. Что я делаю, где я и что я? И остальные тоже такие» – ни в коем случае об этом не думать и не говорить. Мы всегда должны устремляться к нашему самому светлому состоянию, потому что оно самое близкое к свету. Мы должны это делать именно вопреки тому, что у нас есть авиют, и что нам добавляют все большие и большие помехи в нашей жизни.
Помехи не будут прекращаться, но они будут только помогать мне делать еще больший закут (осветление). Чем большие у меня помехи, тем более светлым я становлюсь, преодолевая их: я как бы наступаю на них, и тогда у меня есть большее сопряжение со светом, я начинаю ощущать его воздействие на меня, вплоть до того, что он входит в меня.
Поэтому вся моя работа должна заключаться в том, чтобы устремляться к свойствам света, чтобы всегда находиться на воздушной подушке. И в этом моя группа, все мои товарищи, обязана меня постоянно поддерживать.
ОМ, который исправляет нас, чистит нас, который внутри кли, находящегося внизу в своих свойствах, постепенно создает подобные себе свойства, чтобы он мог войти в них, действует на кли только в мере закута кли, в мере светлости кли, которая определяется его авиютом и его «антиавиютным», антиэгоистическим экраном.
Вы можете взять самое маленькое желание и устремить его к свету, но поскольку оно маленькое, свет в него войти не сможет. Для того чтобы свет вошел в желание, оно должно быть полным, цельным. Ваша внутренняя конструкция состоит из определенного набора желаний определенного авиюта – из определенного эгоизма. Весь этот эгоизм обязан в вас прорезаться, проявиться, то есть в этом мире вы должны получить строго определенные эгоистические добавки. Никуда от них не деться – это заложено в конструкции каждого кли: у одного они большие, у другого – маленькие.
Все получают устремление к Творцу, все устремляются к Нему. Но когда к этому устремлению начинают добавляться более низкие ступени авиюта, надо их тут же поднимать наверх, чтобы они держались прямо под потолком, как воздушный шарик, наполненный легким газом. Однако чем больше будет авиют, тем труднее будет поднимать его вверх, но зато больше будет потенциал для привлечения ОМ на себя.
И если весь свой огромный авиют вы обратите в закут, тогда у вас появится такое кли, на которое ОМ подействует так, что вытащит его наверх. Но до тех пор, пока вы весь свой авиют не превратите в закут, ОМ вас наверх не вытащит: у вас не будет цельного кли. Поэтому наша задача заключается в том, чтобы постоянно, с каждой помехой приподнимать себя к свету, все время ощущать его, жить им, жить свойствами Творца, не отрываясь от этих помех, не зачеркивая их.
Это не просто, но это – необходимость, для того чтобы создать именно полное антиэгоистическое кли, то есть и эгоизм, и на эгоизм – «анти», экран. И тогда Ор Макиф вытащит нас. До тех пор, пока в нас полностью не проявится весь эгоизм, – у каждого свой, в той мере, в которой он должен проявиться согласно структуре души каждого, – нечего и думать о том, чтобы перевалить за махсом.
