Медитация и миражи – "Новая жизнь" №509
Медитация усыпляет эгоизм
Вопрос: Почему так популярна медитация по восточным методикам?
М. Лайтман: Восточная медитация очень популярна в мире. Я когда-то посещал группу американцев в Северной Каролине, в необыкновенно красивом месте в горах Смоки. В их распоряжении огромная территория.
Они получают пожертвования из разных источников, позволяющие им очень скромно жить, питаться, иметь крышу над головой, и все время медитировать. До такой степени, что они просили нас не проезжать на машине и даже не проходить под их окнами, чтобы им не мешать.
Люди часами сидят без малейшего движения, человек полностью погружается внутрь себя. Вопрос в том, какими инструментами он проводит анализ? Насколько я понимаю из науки каббала, эти люди подавляют свой эгоизм, то есть перестают им пользоваться и хотят достичь полного спокойствия.
Разумеется, это эгоистическое желание, но оно относится к самому низкому, самому маленькому уровню эгоизма, и потому человек ощущает некоторую свободу от обычного пресса огромной толщи эгоизма. Медитация понижает каждого до такого уровня эгоизма, до которого тот способен опуститься.
Поэтому человеку кажется, будто он достигает духовного раскрытия. Но это определение духовного мира отличается от того, которое дает наука каббала. Люди способны вкладывать с такую медитацию много сил и времени, поскольку она дает мощную подпитку для эгоизма, принося ощущение комфорта и наполнения.
Это непростая работа, требующая от человека отстраниться от жизни, но она обеспечивает хорошую компенсацию. Та группа, которую я видел в Северной Каролине, насчитывала сотни людей, мужчин и женщин. Причем в ней действовал запрет на любые физические отношения между мужчинами и женщинами, секс был строго запрещен.
Человек должен был подняться над всем материальным и только обеспечить питание телу, необходимое для его существования, а все остальное посвятить внутреннему созерцанию.
Я видел и другие такие группы, встречался с суфиями в Англии и США. У меня были встречи с людьми, которые имели постоянную аудиторию из 30 миллионов радиослушателей в Америке.
Мне совершенно ясно, что происходит во время восточной медитации: люди настолько подавляют свой эгоизм, что он почти перестает ощущаться. И тогда у них возникает чувство, будто они парят в воздухе, над всей природой. А потому они считают себя уже находящимися в духовной мире.
Интересно, что многие берут для своих упражнений какие-то каббалистические символы: например, буквы еврейского алфавита, особые слова (мантры), имена Творца "АВАЯ". Есть даже много церквей, на которых выгравированы АВАЯ и звезда Давида. Звезда Давида – это символ соединения материи и духа.
Больше всего такая медитация удается индусам, которые могут отключаться от жизни до такой степени, что почти перестают дышать. Тело впадает во внутреннюю спячку, все его системы затормаживаются настолько, что человек может много дней жить без пищи, воды и почти без кислорода.
Вопрос: В каком мире в это время существует человек?
М. Лайтман: А он почти не существует. В теле едва теплится жизнь, почти прекращается обмен веществ, поэтому ему ничего не требуется.
Вопрос: Это не считается подъемом над материей?
М. Лайтман: Это не духовное возвышение. Возвышение требует, чтобы человек вышел из-под власти тела, то есть желания получать эгоистическое наполнение, и достиг желания отдачи. Все восточные методики желали бы такого достичь, но не способны, так как не обладают силой для поднятия на следующую ступень.
Они только подавляют жизненную силу в человеке, благодаря чему он чувствует, будто немного приподнялся над телесной материальной жизнью, над животным уровнем. И хотя ему уже кажется, будто это духовная ступень, но наука каббала говорит совсем о другом духовном мире.
Медитация и миражи
Вопрос: Рассказывают, что посредством медитации некоторые ощущают подъем и просветление, ощущение общей благодарности, наполняющей весь мир, связанный в одно целое. Благодаря чему в человеке возникает такое чувство?
М. Лайтман: Это ощущение приходит потому, что с помощью восточной медитации люди подавляют свой эгоизм и начинают чувствовать одну систему. Ведь они отменили эгоизм, который разрывал эту систему на множество частей. Но это еще не подъем над материальным миром, над эгоизмом.
Они видят, как устроена реальность, но не могут управлять ею и находиться внутри нее. Это лишь предчувствие, мираж, ощущение того, что мир един. В нашем мире есть много людей, которые без всякой медитации чувствуют, что природа едина и в ней все взаимосвязано.
К таким же выводам приходят ученые и все обычные эгоисты. Они тоже понимают, что мир – это одна система, а потому мы обязаны оберегать животных, экологию, соблюдать закон равновесия, гармонии в природе. Все это ощущается в обычных эгоистических желаниях человека и не требует возвышения над эгоизмом.
Сила, поднимающая над эгоизмом – это совершенно иная сила, которую можно притянуть к себе из природы только особыми упражнениями по методике каббалы. Это сила, дающая нам возможность действительно подняться выше эгоизма и выйти на следующий этап нашего существования.
Каббалистическая "медитация" ради объединения
Вопрос: В каббале тоже существует своего рода медитация, внутреннее созерцание, концентрация? Чем она отличается от восточной медитации?
М. Лайтман: Это совершенно другое действие. Каббалистическая "медитация" – это создание намерений. Разница в том, что в намерениях я концентрирую свои внутренние усилия на том, чтобы соединиться с другими, практически объединиться с такими же людьми, стремящимися к единству между нами. Внутри этого практического объединения мы хотим раскрыть силу единства и любви.
То есть в каббале человек не изолируется от окружения, а наоборот, стремится как можно сильнее внутренне соединиться с ним.
В восточных методиках человек может медитировать один, не нуждаясь ни в ком другом. Даже если люди объединяются для такой медитации, между ними не происходит практического объединения. А методика каббалы предполагает, что именно внутри группы мы ищем возможность ощутить себя как одного человека.
Только при условии, что мы достигаем такого единства, словно один человек, можно сказать, что каждый теряет ощущение своего "я" и включается в "мы". А когда это "мы" превращается в "один", то с помощью этой одной силы мы раскрываем духовную ступень.
Для этого каждый обязан практически отменить свой эгоизм внутри группы, полностью аннулируя себя перед остальными. Он отменяет свое "я" и принимает товарищей вместо себя самого.
Таким образом, он выходит из себя к ним так, что совершенно исчезает его прежнее "я", якобы существовавшее отдельно, индивидуально, и он чувствует себя в новой реальности, неотделимым от всех.
Такого ощущения не существует в нашем мире, и его можно достичь лишь при использовании особой высшей силы природы. Она и является основным двигателем методики исправления.
На вершине мирового эгоизма
Если группа совместно прилагает усилия для того, чтобы вместе достичь взаимного объединения, превращаясь в одного человека с одним сердцем, то это называется каббалистической "медитацией", внутренней работой или созданием намерения. В результате такой внутренней работы мы начинаем раскрывать действия, силы, этапы, ступени.
Все это описано в каббалистических книгах, например в "Учении Десяти Сфирот". Первое состояние, когда человек включается в такую внутреннюю работу, оставляет свой эгоизм и ощущает свое соединение с остальными, называется духовным зародышем.
После этого он начинает расти в духовном мире. Каббала очень точно, во всех технических подробностях описывает все проходимые им состояния: с помощью каких сил и каких действий он проходит все этапы, пока не достигает полного подобия высшей силе природы, что называется его личным концом исправления.
Каббалистические книги описывают, как устроена эта система, как она действует и управляет человеком, и как он должен на нее реагировать, активизируя ее.
То есть в этих книгах говорится только о внутренней работе человека, о "медитации", но практической. Ведь человек постоянно находится в связи с группой и действенно отменяет свой эгоизм, поднимаясь над ним на все более высокие ступени.
Каждый раз его эгоизм растет, и человек поднимается над ним еще выше. Словно я поднялся на небольшой холм, и вдруг этот холм подо мной начинает расти, словно мой эгоизм. А я должен устоять на нем и не свалиться. Так за счет растущего эгоизма я тоже расту над ним. Так продолжается до тех пор, пока весь огромный, мировой эгоизм не оказывается подо мной.
Таким образом, отличие науки каббала от всех других методик в том, что она не подавляет эгоизм человека. Она не учит его медитировать, отдаляясь от эгоизма и воспаряя в воздухе, будто он не находится в теле. Наука каббала требует от человека использовать весь свой эгоизм, ведь именно над ним он обязан подняться по духовным ступеням.
Без правильного использования эгоизма нет никакой возможности подняться в духовное. Поэтому "наука каббала" и имеет такое название, которое переводится как "мудрость получения", ведь она учит, как по-умному использовать силу своего эгоизма.
Человек учится использовать две линии: силу получения и силу отдачи. Сила получения есть у нас прямо сейчас, но она все больше развивается по мере того, как мы обретаем силу отдачи, любви между нами. С помощью высшей силы природы мы выращиваем в себе силу отдачи, силу правой линии, и соответственно в нас растет сила получения, левая линия.
Посредством двух этих сил, двух линий, мы поднимемся по средней линии, строящейся между ними. В этом и заключается методика каббалы.