Вход в землю Израиля
Фараон (эгоизм) всегда находится в нас. По выходу из Египта, нам кажется, что мы от него убежали, а он спокойно управляет нами изнутри.
И поэтому нам необходимо 40-летнее скитание по пустыне, чтобы потихоньку, шаг за шагом, исправить в нас это свойство, сделать эгоизм хотя бы нейтральным, соединить его с Биной, привести себя в малое состояние, не желая использовать эго, несмотря ни на какие соблазны. Этого мы достигаем, когда проходим пустыню.
Поэтому в Торе сказано, что поколение пустыни должно умереть, и вместо него родиться новое, в котором эгоизм исправлен, связан со свойством отдачи, но в нейтральном виде. Мы еще не переделываем эгоизм на отдачу, но он уже находится под властью намерения отдачи.
Переход пустыни завершается тем, что мы полностью нейтрализуем свой эгоизм (отдача ради отдачи), но еще не исправляем его на альтруизм (получение ради отдачи).
А вход в землю Израиля (эрец Исраэль: эрец – рацон, желание; Исраэль – яшар Кель, прямо к Творцу) означает, что мы начинаем перерабатывать желание, которое уже сделали нейтральным, и входим в него, чтобы завоевать и переделать его.
Ведь там остаются семь народов, живущих в земле Израиля, а мы должны выгнать их из этой земли, стать их "захватчиками", т.е. проверить наше желание.
Семь народов – это семь желаний, семь последних сфирот в Малхут, которые мы должны покорить, изгнать из себя, т.е. нейтрализовать, перестать их использовать, выбросить за пределы Израиля. Это и называется исправлением Малхут.
Мы должны завоевать эту землю, заселить ее и начать исправлять буднями, субботой, то есть последовательным возвышением: шесть лет, седьмой год и т.д., используя все методы исправления нашего желания, которое называется "земля Израиля" ("эрец Исраэль").
Это то первоначальное эгоистическое желание, которое Творец создал так, чтобы змей эгоизма вошел в нас, и мы бы очень долго работали над его осознанием, пока не начали относиться к нему, как к находящемуся внутри нас постороннему объекту, и не стали его ненавидеть как внешнюю силу, которая порабощает нас и отталкивает от Творца.
Только тогда мы представляем его себе "фараоном", приподнимаемся над ним и убегаем от него с помощью высшего света, поскольку у нас самих нет на это сил.
А когда мы принимаем Тору и начинаем исправлять себя, вытаскивая полностью из эгоизма, – это значит, что мы входим в землю Израилю, обращая свойства получения на свойство отдачи.
Тогда фараон становится самым большим святым, потому что исправление самого огромного эгоизма, который есть в нас, переворачивает его на прямо противоположное свойство, как сказано: "Ангел смерти становится ангелом жизни".