Лестница желаний
Вопрос: Наши желания все время растут. Как сделать из них лестницу, по которой можно только подниматься и чувствовать себя возвышающимися?
М. Лайтман: В мироздании существуют два состояния: полная отдача и полное получение. Расстояние между ними называется "лестницей", на каждой ступеньке которой находятся все большие желания, и по мере подъема они получают все большее намерение на отдачу.
Само желание – это желание получать, а лестница характеризует собой намерение "ради отдачи".
На самом деле мы изначально созданы такими, что думаем только о себе и используем все желания ради себя. Будучи не в состоянии ничего отдавать, мы можем только получать от других.
Но когда с помощью науки каббала мы притягиваем особую энергию отдачи, она начинает работать над нашим общим эгоистическим желанием и послойно исправлять его, присовокупляя свойство отдачи к свойству получения.
Высший свет, воздействуя на желание получать, делит его на 125 ступеней исправления, из которых образуется лестница, называемая "лестницей Яакова". Таким образом мы постепенно исправляемся до полной отдачи, трансформируя весь наш огромнейший эгоизм в свойство получения ради отдачи.
Используя два основных свойства творения – получение и отдачу – мы достигаем равенства с Творцом. При этом мы не пропадаем в Нем, потому что, с одной стороны, наше желание получать сохраняется и приобретает только внешний вид отдачи.
Но получение ради отдачи делает нас подобными Творцу. То есть внешне мы становимся подобны Ему, а внутренне состоим из желания получать. В этом и заключается все исправление.
Наполняться любовью
Миром управляют эгоистические желания. Мы пытаемся вобрать в себя как можно больше и видим, что эти желания не могут быть наполнены. Все попытки удовлетворить их ведут нас к смерти.
Чем и сколько бы мы ни наполнялись: пищей, сексом, семейными радостями, открытиями, знаниями и т.д., – мы все равно приходим к тому, что в нас от этого ничего не остается. Наоборот, приходит еще большая пустота плюс разочарование.
Нам кажется, что наслаждение, которое мы хотим получить, равно желанию, но когда наслаждение входит в желание, то увеличивает его в два раза, и мы остаемся пустыми вдвойне. Ведь свет и желание аннулируют друг друга, оставляя двойную пустоту.
По сегодняшний день это является результатом жизни каждого из нас. Человек приходит в мир голый, а уходит из жизни голым вдвойне. Мы проходим множество кругооборотов, пока не начинаем понимать, что нам не стоит ни за чем гоняться – это ничего не дает.
Постепенно в человечестве проявляется осознание этого, и мы начинаем искать истину. Она приводит нас к методике, с помощью которой можно действительно наполняться.
Но это наполнение входит не прямо в желание получать, а осуществляется через наполнение других. Поэтому здесь необходима любовь к другим, и тогда у нас будет бесконечная возможность их наслаждать, и при этом наслаждаться самим, наполняя любимых.
В нашем мире есть примеры, как это действует на инстинктивном животном уровне природы, когда мы наполняем детей и тех, кого любим.
А в духовном мире всё намного сильнее, поскольку там мы наполняем друг друга не потому, что изначально любим кого-то, а рождаем в себе любовь к совершенно посторонним и даже противным нам людям. Эта любовь появляется не просто так, а с помощью высшего света.
Когда человек заставляет себя обслуживать других, в нем постепенно начинает зарождаться чувство любви к ним, потому что они становятся ему дорогими, как приемный ребенок в семье, ведь в мере своего вложения в него родители начинают любить его даже больше, чем своих детей.
Наука каббала учит тому, как отдавать другим и при этом наполняться. Но речь не идет об отдаче ради получения. Главное – это получение ради того, чтобы отдавать.
Тогда я наполняю себя, одновременно наполняя других. Моя цель – наполнять их! Но в итоге наполнение остается во мне. Вот здесь возникает непонятная нам сегодня "вилка", которую человек постепенно начинает постигать, занимаясь каббалой.
Бог существует?
Вопрос: Существует ли Бог?
М. Лайтман: Я не знаю, что люди понимают под словом "Бог", но если принять во внимание, что это некая сила, которая управляет всем, то это – Природа.
Осваивая природу, мы видим, что все в ней рационально, взвешенно, работает по каким-то своим законам.
Часть этих законов мы знаем, часть – нет, поэтому от нас скрыта их суть. Мы верим во всякие чудеса и в различные действия, с помощью которых якобы можно сделать что-то так или иначе – и все потому, что у нас не хватает знаний. А наука каббала предлагает познать эти законы.
Природу можно назвать Богом, помня, что это абсолютно жесткая сила, не подчиняющаяся никаким нашим прихотям. Это не папа с мамой, которым мы можем поплакаться, и они сжалятся над нами. Наши слезы тут не помогут, – это система, которая действует по своим четким законам. Как говорится: "Я дал закон, и Я его не меняю".
Согласно науке каббала числовое значение (гематрия) слов "Природа" и "Бог/Творец" совпадает. Поэтому обращаться к Творцу то же самое, что обращаться к природе. Но лучше называть эту силу Природой, поскольку сразу же становится понятно, что речь идет о жестких законах, и никакие мольбы здесь не помогут.
Человек должен знать, как вести себя и исправляться, чтобы эти законы стали для него благими. А если он не будет их правильно использовать, то, естественно, получит отрицательную реакцию – как с любыми физическими законами.
Поэтому никакого Бога, которого можно чем-то замолить и задобрить, нет!
Черт с рогами или наш родной эгоизм
Вопрос: Вы говорите, что сегодня миром правит сатана – злое начало. Что это значит?
М. Лайтман: Это – наш эгоизм, у которого есть много разных названий: дурное желание, сатана, черт, дьявол и т.д.
Получается, что миром правят наши еще не исправленные эгоистические желания. И если я говорю: "Черт во мне", – то имею в виду существующее во мне эгоистическое свойство.
Вопрос: Если черт – это свойство, тогда почему его рисуют с рогами и копытами?
М. Лайтман: Рога, копыта, хвост – это всё фантазия человека. Кстати, такие элементы можно найти и в каббале, но в ней так, земным языком, выражаются определенные духовные свойства.
Поэтому ни в коем случае нельзя изображать эти картинки и представлять, что в таком виде существуют какие-то силы, духи и пр. В природе нет ничего плохого, кроме нашего эгоизма.
Вопрос: Почему же человек изобразил сатану в таком страшном виде?
М. Лайтман: Эти рисунки появились примерно в течение последних 500 лет. С одной стороны, мы изображаем сатану в человеческом облике, с другой стороны, страшным животным.
Так подспудно человек относится к своему злому началу – эгоизму, который нас постоянно подзуживает. Ведь слово "сатана" (ивр. "леастин") означает ябедничать, подкручивать, подзуживать.
В связи с природой
Вопрос: Какими должны быть наши отношения с Природой?
М. Лайтман: Мы должны изучить ее главный закон: свойство взаимной связи. На земном языке это любовь и отдача.
Мы существуем, как в оболочке, внутри неживой, растительной и животной природы. Единственное, что должен сделать человек, – стать полностью интегрально связанным с ней.
Ведь абсолютная интегральная система – это все человечество плюс неживой, растительный и животный уровни. В таком случае мы достигаем состояния полной картины понимания, ощущения и раскрытия всей природы, т.е. постижения Творца.
Вопрос: Что такое связь с неживой природой?
М. Лайтман: Это когда я действую в природе так же, как все остальные животные.
Я ничего не уничтожаю зря, не делаю ненужных действий, а пользуюсь окружающим миром только в той мере, в которой должен в нем физически существовать, и всю свою нравственную, внутреннюю энергию направляю на соединение с общим законом природы – законом взаимной отдачи, взаимной связи и любви.
При этом, отдавая и получая, я взаимодействую со всем, что меня окружает, как равная часть, ни в коем случае не выделяя себя и направляя только на любовь и отдачу.
То есть я не добываю ничего сверхнеобходимого мне. Если я занимаюсь внутренним проникновением в природу, – а это должен делать каждый человек, – у меня не остается желания совершать в этом мире что-то, что не принесет никакой пользы.
Единственное, что мне нужно – поддерживать себя в нормальном физическом состоянии, а все остальное направлять только на связь с высшей силой природы, которая называется Творец.
Что Россия может дать миру?
Вопрос: Что сегодня Россия может дать миру?
М. Лайтман: Россия может дать миру то, чего не может дать никакая другая страна. Ведь в процессе становления этой страны и дальнейшего развития ее истории произошло очень интересное явление: любому благополучию народ предпочитает объединение.
Неважно, как это реализуется, потому что сам народ несет внутри себя такую предрасположенность к состоянию, когда в людях уважается стремление к чему-то единому, одному – не к "моему", а к "нашему", чего за границей практически нет. Там больше почитается индивидуализм.
А в России это не приживается. Дело в том, что люди здесь не стремятся быть капиталистами. Есть отдельные личности, которые разворачивают свой бизнес, преуспевают и крутятся, пытаясь подражать примерам Запада.
Но это только несколько тысяч человек. А остальные 130 миллионов совершенно другие, в них нет серьезной коммерческой жилки, их не тянет к этому.
Но, в общем, это особенный народ, с которым действительно можно идти к победе единства во всем мире, если только дать ему правильное направление.
Но сам по себе народ – особенный, потому что тяга к объединению идет у него изнутри. Я думаю, что он подхватит методику единства хотя бы в качестве оздоровления общества.
Вопрос: Каково должно быть влияние России на мир?
М. Лайтман: Влияние на мир можно оказать лишь положительным примером и ничем иным: ни жесткостью, ни оружием – только примером.
Поскольку весь мир входит в кризисный штопор и не знает, что с ним делать, то только та страна может стать для всех примером, которая покажет, что смогла найти решение борьбы с кризисом и дальнейшего процветания.
Но не количеством валового продукта на душу населения, а счастьем, уравновешенностью, сведением к минимуму потребление наркотиков, алкоголя и т.д.
Такая страна может показать миру, как находиться в союзе между собой в правильно построенном обществе, где всё взаимно и все получают колоссальное удовлетворение от жизни на одном уровне, с полной заботой о будущем поколении.