Встречи с каббалой: Фильмы духовной реальности – передача 7 июля 2015 г.
Вопрос: Согласно науке каббала, каждый человек воспринимает реальность по-своему?
М. Лайтман: Все мы созданы с пятью органами чувств: зрение, слух, вкус, обоняние, осязание, с помощью которых мы воспринимаем какую-то информацию, и она формируется в нас в виде некой реальности.
Если бы у нас были другие свойства, то мы воспринимали реальность иначе.
Развивая нас, наука каббала начинает показывать нам, что реальность относительна. И тут мы действительно приближаемся к теории Эйнштейна, говорящей о том, что реальность относительна, что время, движение, пространство – относительные понятия.
Тогда мы начинаем понимать, что происходило до образования Вселенной: вначале не было никакого пространства, затем оно образовалось, начало заполняться, в нем появились движения и таким образом было создано время.
А мы развились как следствие этих условий – времени, движения и пространства.
В отличие от ученых-физиков, которые изучают эти понятия из своих наблюдений и исследований окружающей реальности, в науке каббала мы познаем их из внутренних исследований.
Мы начинаем чувствовать, как в нас меняются восприятия времени, движения и пространства, и насколько они подвластны изменениям. Выходит, что наша реальность – относительна и зависит от человека, постигающего ее. Согласно своим свойствам он постигает реальность.
То есть, мы с вами не смотрим один и тот же фильм, которым каждый впечатляется по-своему, а каждый из нас видит другой фильм.
Здесь начинается уже такая область, в которой только входящие в духовный мир понимают, о чем идет речь.
Вопрос: Входя в духовный мир, вы видите тот же фильм, что и кто-то другой?
М. Лайтман: Нет. У каждого – другой мир, у каждого – другая высшая сила, которую мы называем Творцом, и каждый к тому же меняется в своем восприятии мира и Творца – силы, движущей всей этой картиной.
Вопрос: В чем разница между обычным человеком и тем, кто изучает науку каббала, в плане восприятия реальности?
М. Лайтман: Обычный человек воспринимает реальность только в своих пяти телесных органах чувств. Поэтому он очень зависим от тела и понимает, что если тело умирает, то все исчезает.
А каббалисты – нет, они воспринимают реальность в еще одной, параллельной системе, которую развивают в себе. Эта система называется "душа", в ней тоже есть пять органов ощущений: кетэр, хохма, бина, зэир анпин, малхут.
С помощью этой системы мы воспринимаем реальность, которую можно изменять, в отличие от неживой реальности нашего мира, практически неподвластной изменениям, в которой и маленький ребенок, и взрослый человек видят то же самое.
Тогда как реальность, воспринимаемая в пяти дополнительных органах чувств, - подвижна, изменчива, как ветер относительно неживых объектов, и потому она называется духовной реальностью ("рухани", от ивр. слова "руах" – "дух"/"ветер").
Вопрос: Те, кто находятся в этой духовной реальности, видят одно и то же?
М. Лайтман: Нет. Каждый видит согласно своему состоянию, согласно своей ступени. Но всем понятно, что раскрывается одна реальность, только каждый воспринимает, видит, ощущает ее по-своему. Но развиваясь в этой реальности по 125-ти ступеням, каждый человек на каждой ступени раскрывает ту же реальность, что и все прошедшие эту ступень.
Тайна каббалистических книг
Вопрос: Если в духовном нет слов, то как каббалисты передают свои постижения друг другу и пишут книги?
М. Лайтман: Каббалисты используют так называемый "язык ветвей". Духовный мир – это корень, а из него мы воспринимаем в наших земных органах чувств некий материальный отпечаток, называемый "ветвь".
Поэтому мы можем описать даже нашим языком, словами нашего мира духовные явления, поскольку у всего существующего в духовном мире есть следствие, ветвь в материальном мире.
Допустим, мы - два каббалиста. Как мне рассказать тебе о духовном мире, если духовное осознание, постижение – личное? Я ощущаю какую-то картину, форму, огромный мир, раскрывающийся мне, неограниченную реальность, во всех своих чувствах, во всех направлениях, во всех осях. И ты ощущаешь что-то. Как мы можем связаться друг с другом, обменяться своими впечатлениями?
Поистине спасение для нас в том, что мы находимся здесь, в нашем мире, в телах. И потому мы можем с помощью наших тел говорить друг с другом, писать тексты, передавать что-то намеками и даже взглядом. Поэтому мы используем наш земной язык.
К примеру, в духовном мире есть силы, называемые "стул", "стол", "стакан", "воздух", "стена", "окно" и т.д.. Мы используем эти названия нашего мира, но подразумеваем под ними внутреннюю суть этого понятия в духовном мире.
Я говорю: "Окно", но подразумеваю "окно", существующее в духовном мире. И ты понимаешь, о каком окне я говорю. Я говорю: "Окно открыто", и ты понимаешь, что значит открытое окно в духовном мире, хотя я передаю тебе это земными словами.
Так каббалисты говорят между собой, и так пишут книги. Это называется "язык ветвей", принятый всеми каббалистами. На этом языке написана Тора, только никто из обычных людей не знает об этом, потому что каббалисты писали ее, чтобы говорить между собой о духовном мире. А люди думают, что речь идет о нашем мире. В этом – секрет Торы.
Вопрос: Выходит, что когда ты читаешь в каббалистических книгах слова, они ни о чем тебе не говорят, если ты не понимаешь их двойной смысл?
М. Лайтман: Верно. Я читаю только эти слова, поскольку знаю язык, но понимаю ничуть не больше того, кто не знает иврит. Более того, если человек не знает иврит, – это даже лучше, потому что он не запутается и не будет представлять себе, что речь идет о нашем мире.