9 Ава: из темноты – к свету
9 Ава – это особая дата, самый печальный день в году, трагическое событие, которое началось с разрушения Первого Храма.
В течение многих лет с этой датой были связаны все драматические события в жизни еврейского народа: вавилонское изгнание, внутренняя борьба в Израиле, разрушение Второго Храма, когда 24 тысячи учеников рабби Акива упали с взаимной любви во взаимную ненависть.
Именно это привело к крушению Второго Храма и последующему двухвековому изгнанию народа.
И вот уже в течение 2000 лет изгнания самые страшные события, связанные с нашим народом, всегда случались в это время. Оно так и называется – время между страданиями.
В каббалистических первоисточниках сказано, что так будет продолжаться до конца изгнания, пока мы снова не поднимемся с уровня взаимной ненависти, отторжения друг от друга на ступень взаимной любви.
Почему так происходит?
Человечество, как и вся природа, постоянно движется ко все большему объединению своих частей, становясь все более интегрально связанным между собой.
Впервые на человеческом уровне это проявилось во времена Древнего Вавилона, когда там произошло такое же событие, что и сегодня в нашем мире – наступил всеобщий кризис.
До этого люди были объединены друг с другом, дружно жили между собой и, как сказано в Торе, были "одним единым народом". А затем, примерно три с половиной тысячи лет назад, в той древней цивилизации произошел скачок эгоизма.
И хотя все вавилоняне говорили на одном языке, они вдруг перестали понимать друг друга, как в семье, в которой пропадает взаимопонимание между домочадцами. Именно это сегодня происходит в современном мире.
И тогда они начали искать, почему же между ними начались большие трения. Так среди них проявился мудрец по имени Авраам, который понял, в чем проблема.
Он стал объяснять вавилонянам, что им нужно обязательно подниматься над своим эгоизмом и объединяться вопреки всему, что происходит с ними: "Эгоизм специально все больше и больше развивается в нас, а мы должны, несмотря на это, объединяться между собой".
Рамбам писал, что Авраам начал призывать присоединяться к нему всех, кто желает подняться над этой проблемой, и тогда за ним пошли десятки тысяч людей из трехмиллионного вавилонского населения, которые стали основой еврейского народа.
То есть евреи – это народ, который собрался на идеологической основе. Это те, кто сгруппировались вокруг Авраама, чтобы объединиться во взаимной любви, согласии и дружбе, вопреки своему эгоизму. Этому он их и обучал. Так и сказано в Торе, что основная заповедь "возлюби ближнего, как себя" является самым главным законом мироздания.
И в Торе, и особенно в науке каббала практически объясняется, в чем заключается миссия группы людей, называющейся еврейским народом – в том, чтобы существовать в добром объединении между собой и показать этим пример всему миру.
Мы должны "стать светом для народов мира", особенно, как говорится в науке каббала, в нашем последнем изгнании, которое сейчас заканчивается.
В принципе, сейчас весь мир приходит к тому же кризису, в котором он существовал во время древневавилонского размежевания: то же великое разъединение народов, власть эгоизма в каждом из нас и между нами, разрушение семьи, отдаление детей от родителей.
Все, что когда-то объединяло нас по каким-то либо признакам, сегодня уже не работает. Каждому нужна одна отдельная комната или даже квартира, что говорит о большом эгоизме, который мы должны преодолеть.
Ведь одновременно с тем, как мы пытаемся отдаляться друг от друга и перестаем чувствовать один другого, природа вынуждает нас быть более зависимыми друг от друга – мир становится "маленькой деревней".
С одной стороны, в этой "маленькой деревне" существует огромная взаимная зависимость, а, с другой стороны, большая центробежная эгоистическая сила, которая разделяет всех. И это взаимное противоречие внутри нас, в нашем обществе, во всем мире, приводит к ужасному состоянию, которое может вылиться в мировую войну.
Каббала говорит о том, что мы, как некогда Авраам в Древнем Вавилоне, должны показать миру пример объединения.
Чтобы 9 Ава стал самым прекрасным днем человечества
Вопрос: Как можно преодолеть эгоизм на мировом уровне?
М. Лайтман: Эгоизм – это сила природы, которая существует и властвует в нас, и мы никак не можем преодолеть ее ни в себе, ни между нами.
Эта единственная сила, которая управляет всем от атомов, молекул, элементарных организмов до всё больших ассоциативных объединений, и, наконец, до людей и их взаимоотношений.
Единственное, что мы можем сделать – раскрыть из природы с помощью науки каббала вторую, противоположную эгоизму силу, которая может его уравновесить. Именно на равновесии между ними мы можем существовать. Причем этот баланс делает человека вечным и совершенным.
Этого может достичь каждый, но не посредством верований или каких-либо духовных учений, а только научной каббалистической методикой, которой, в принципе, может овладеть каждый. Но, в первую очередь, каббала предназначена для евреев.
Миссия нашего народа в том, чтобы привести сначала себя к взаимному равновесию, взаимной любви и объединению, а потом показать этот путь всему человечеству. Но мы об этом забыли, и потому страдаем от антисемитизма и ненависти, исходящих абсолютно от всех народов, даже от тех, которые никогда не были с нами в контакте.
Известные антисемиты, включая самих евреев, таких как великий инквизитор Испании Торквемада и пр., прекрасно понимали, что у евреев есть методика объединения, которой так не хватает миру, особенно в наше время. Они писали об этом, изливая не только свою ненависть, но и раскрывая одновременно суть каббалы.
Ведь антисемиты инстинктивно чувствуют, что у нас есть методика, несущая миру счастье, равновесие и всеобщее возвышение, а мы не передаем ее миру. Впрочем, мы и сами ее не знаем. Эта методика есть только в науке каббала, и занимаются ею на сегодняшний день лишь сотни людей из еврейского народа.
Поэтому наша проблема и всё, что относится к 9-му Ава и другим траурным датам в истории нашего народа, заключается в том, что мы не выполняем своего предназначения: объединиться и передать эту методику всему миру.
Мы гордимся тем, что среди нас есть много великих ученых, врачей, музыкантов. Но миру не нужны эти достижения, он не считается с ними. Человечество ждет того, что находится в науке каббала – методики объединения. А мы ее растеряли.
Сказано в Торе, что "возлюби ближнего как себя – это главная заповедь Торы", но мы даже не думаем и не вспоминаем об этом. Можно спросить любого верующего человека, что для этого надо делать? – Он не знает. Это состояние и называется изгнанием (галут), в котором мы находимся уже две тысячи лет.
А до этого времени мы пребывали в единстве. В этом особом состоянии людей, объединяющихся над своим эгоизмом, заключается возможность ощутить высший мир и жить не внутри эгоистического желания и свойства, в котором существует вся неживая, растительная, животная материя и человек, а над этим состоянием материи, в равновесии между взаимным притяжением и отторжением.
Этому обучает наука каббала. Практически она учит нас методике Авраама, который собирал людей со всего Вавилона и объяснял им, что решение кризиса заключается именно в объединении над эгоизмом. Это особая, очень сложная методика.
Дело в том, что весь наш мир построен на отрицательной силе – силе поглощения, когда каждый желает все только для себя. Это наше естественное состояние. И не только наше. Оно характерно для атомов, молекул, любых живых организмов. Всё существует только для максимального комфорта внутри себя и между собой.
Для того чтобы наладить добрую взаимосвязь, человек должен овладеть противоположной, дополняющей системой связи между людьми и всеми частями природы и с ее помощью правильно использовать эгоизм.
Поэтому наука каббала называется наукой получения (каббала – от слова "получать"), ведь в таком случае мы действительно получаем, во-первых, знание о той системе управления, которая существует вокруг нашего мира, и начинаем понимать, почему все так происходит с нами, между нами, вокруг нас.
Мы начинаем не только раскрывать систему управления, но и активно участвовать в ней, понимая, что должно произойти в результате тех или иных наших действий. В таком случае мы действуем правильно.
Во-вторых, раскрытие высшей системы управления позволяет нам прозреть, перестать ошибаться и существовать в нашем мире, включая и замыкая через себя в него высшее управление.
Такое участие в высшем управлении приводит человека к состоянию, когда в нем создается внутренняя система связей между обеими частями мироздания, которая называется "душа".
В этой системе мы начинаем существовать независимо от нашего тела, ведь тело при этом может умереть, а мы уже перешли в ощущение полной системы – не только эгоистической, в которой существует наше белковое материальное тело, а на следующий уровень.
Все это каббалисты описывают в своих книгах. Их не так просто понять. Но в общем, когда мы начинаем работать между собой в каббалистической группе – в маленьком обществе, которое строим между собой, мы создаем условия взаимного дополнения, включения, объединения, вплоть до любви, о которой говорится: "возлюби ближнего как себя – это главный закон Торы".
Это не просто красивые слова. Ведь в результате реализации этого закона, именно в объединении начинает ощущаться вторая, положительная сила природы, и между обеими силами создается условие постижения высшего мира. К этому мы должны стремиться.
И тогда трагические события, связанные с 9-ым Ава, более не произойдут. А до тех пор нас всё больше и больше будут ненавидеть в мире. По мере развития человечества, развития эгоизма, развития кризиса, у народов мира будет все больше проявляться подсознательное понимание, что во всех бедах виноваты евреи.
И нам никуда не деться от этого. Мы будем обязаны или добрым путем, как призывает каббала, или через давление ненавистников, все равно прийти к пониманию, в чем причина вечной ненависти, заложенной в природе, а не просто отмахиваться и пытаться как-то обойти ее или откупиться.
Это нам не поможет, потому что единый закон природы незыблем. И если мы будем его выполнять, то, наоборот, станем народом-учителем для всего человечества.
У великого каббалиста Бааль Шем Това сказано, что он спросил Машиаха: "Когда ты придешь?" И Машиах ответил: "Я приду, когда мои источники распространятся наружу", – т.е. когда наука каббала раскроется всему миру. О необходимости ее распространения пишется во всех каббалистических трудах.
И мы в рамках нашей всемирной организации занимаемся этим. Мы видим, как у людей меняется отношение к каббале, к еврейскому народу, как они становятся действительно очень близкими нам, причем во всех странах мира.
У нас в руках есть методика, которая сближает людей, а мир сегодня ждет только этого. Поэтому, чтобы снова не упасть в трагические события 9 Ава и выполнить нашу общую миссию, мы должны прийти к взаимному сближению с помощью науки каббала. И тогда мир захочет приблизиться к нам.
Будем надеяться, что мы последний раз переживаем эту трагическую дату. Сказано, что 9 Ава станет самым прекрасным днем человечества, потому что ангел зла станет ангелом жизни, ведь тот эгоизм, который раскрывался 9 Ава, уравновесится с помощью доброй силы, и превратится в огромную положительную силу, которая свяжет нас между собой.
Миссия выполнима
Вопрос: Почему евреи разбрелись по всему миру, и каким образом они должны выполнить свою миссию?
М. Лайтман: Задача эволюции человечества заключается в том, чтобы всем прийти к раскрытию высшего мира.
Группа, которая вышла из Вавилона вместе с Авраамом, состояла из самых духовно продвинутых люди, принявших его призыв и образовавших народ по идеологическому признаку.
Впоследствии этот народ во главе с Моше – продолжателем дела Авраама – согласился принять общий закон Торы "возлюби ближнего, как себя" и пребывать во взаимном поручительстве друг с другом. Поэтому, что бы мы ни делали в жизни, мы должны преследовать только эту цель.
После получения Торы, в течение сорока лет пребывания в пустыне народ поднимался до уровня взаимной отдачи и любви и, достигнув внутреннего объединения между собой, удостоился войти в землю Израиля. Это объединение символизировало построение Храма. Поэтому нам нужен не Храм, построенный из камней, а Храм, выстроенный в сердце.
При этом народ достиг очень большого уровня духовного единения. Сказано, что не было даже ни одного шестилетнего ребенка в границах страны от Дана до Беер Шевы, который бы не понимал, что такое эгоизм и альтруизм во всех их проявлениях. Вот на таком уровне и существовал народ Израиля.
Но через некоторое время их эгоизм возрос, и они упали с этого уровня. Между ними вспыхнула вражда, поэтому царь Навуходоносор с легкостью захватил Израиль, разрушил Первый Храм, и увел народ к себе в Вавилонское изгнание.
Через 70 лет во времена царицы Эстер евреи возвратились назад и начали строить Второй Храм, который просуществовал какое-то время и вновь стал постепенно разрушаться в соответствии с той взаимной ненавистью, которая снова начала расти между ними.
В результате 24 тысячи учеников рабби Акивы упали с уровня любви в ненависть, и это послужило причиной разрушения Второго Храма римлянами.
Сегодня мы опять приходим к страшному событию, ведь никогда еще наш народ не был настолько разделен, как сегодня! К сожалению, то, что происходит сейчас в Америке среди наших братьев-евреев – наглядный показатель того, что может ожидать нас.
Сказано в Торе, что Израиль выходит в изгнание, чтобы присоединить к себе души не евреев. В этом заключается наше многовековое блуждание по миру.
Мы должны были связаться со всеми народами, передать им зачатки наших знаний, и снова собраться в Израиле, чтобы объединиться между собой или доброй связью, или под большим давлением снаружи, о чем сказано у Пророков в книге о Машиахе.
Распространяя эти знания, мы придем к выполнению условия "возлюби ближнего как себя". При этом к нам с удовольствием присоединится весь мир! Если бы мы сегодня начали хоть понемногу выполнять это условие, мы бы сразу же увидели, как кардинально автоматически изменилось к нам отношение всех народов мира.
У них нет никакой возможности что-то сделать самим. А мы находимся посредине, в средней линии, поэтому всё зависит от нас: перевесить мир в сторону страданий или в сторону добра. Поэтому нас не зря обвиняют в том, что мы являемся источником страданий всего мира.
Сегодня мы находимся на заключительном этапе – в состоянии, которое называется "последнее поколение". От нас зависит, как мы будем объединяться: добрым или злым путем. Это определяет всю политику, экономику, экологию – все то, что только может произойти с нами и со всем миром.
Причина антисемитизма
Вопрос: Еврейский народ совершает добрые дела, хорошие поступки. Но я вижу, что неевреи смотрят на это негативно, и вместо того, чтобы видеть нас хорошими, видят нас плохими. Почему?!
М. Лайтман: А что мы, самый умный и образованный народ, сделали хорошего для мира? Мы выполнили свои миссию быть светом для народов? Почему же нас должны любить?
Человечество интуитивно чувствует, что мы несем в мир вред и ненависть. Мы не представляем, как это возможно: "Что же мы делаем не так?! Ведь мы не желаю никому зла! Почему все ненавидят нас, а не те народы, которые стремятся к уничтожению других?! За что?" – Начните это исследовать. Попытайтесь найти истинную причину этого явления.
Почему Корея, с которой мы никогда не были в связи, занимает первое место в мире по антисемитизму? Отчего такая ненависть?!
От того, что антисемитизм существует внутри природы, это ее закон! И никуда от этого не деться! Нам не поможет никакая логика! Если такое явление наблюдается в течение тысяч лет, то следует отнестись к нему серьезно, а не на уровне чувств! Разберитесь, почему мы в природе занимаем одно место, а весь остальной мир – другое!
Я занимаюсь изучением законов природы последние сорок лет. До этого моей специальностью была биокибернетика. Но за эти сорок лет я понял, что единство – это кардинальная база, которая находится во всей природе, и тут ничего нельзя сделать. Мы не можем пойти против закона природы!
Авраам был не евреем, а древним вавилонянином, который поклонялся идолам. Но, желая понять, почему в его обществе происходит размежевание, он раскрыл, что в природе существует закон единства: человечество должно прийти к объединению!
Вся природа устремляется к единению между собой – со времен Большого взрыва и до Конечного состояния. Раскрыв этот закон, он начал обучать ему всех желающих.
К нему присоединились самые чуткие, развитые, чувственные люди. С ними он ушел из Вавилона. Они стали называть себя "еудим" от слова "ихуд" – единение, или "евреи" – от слова "лаавор" (перейти).
До разбиения Второго Храма эта группа выполняла свою миссию. А с тех пор, как вышло в последнее изгнание, – нет. И пока мы не соберемся вместе, не поймем свою миссию, не осозна́ем ее, не заявим об этом всему миру, ничего хорошего ждать не приходится.
Ведь в итоге все вавилоняне, т.е. всё человечество должно прийти к объединению. И это единство должны принести миру мы!
Два пути к одной цели
Вопрос: Если природа все равно сделает свое, почему мы должны бороться с этим, ведь, так или иначе, мы достигнем конечной цели?
М. Лайтман: Пророки наперед предсказывали будущее человечества.
Пророк – это человек, у которого открыта связь с Творцом, ведь он достиг такого свойства отдачи и любви, когда может создать связь между собой и остальными, подобную свойству Творца.
И по закону подобия свойств он улавливает всё, что существует в высшем мире: мысли, замыслы, действия Творца. Поэтому для него не существует времени, он заранее знает, что произойдет.
Если так, то какая разница, что нам делать и как поступать? Но дело в том, что есть два пути достижения Цели.
Один путь – это путь страданий, когда мы не стремимся к правильному объединению между собой, чтобы донести методику единения до народов мира и стать для них светом. Тогда природа давит на нас, подгоняя вперед бедами и ударами.
Второй путь – путь Торы, когда мы исправляем себя с помощью света, который нисходит на нас и приводит к состоянию добра и любви.
Оба пути ведут нас к совершенному, вечному состоянию, но разными способами, и мы можем увидеть на самих себе, как мы к этому идем, и чего нам ждать. Поэтому я и обращаюсь ко всем, чтобы перейти с пути страданий на путь Торы.
Пророки объясняли то, что не зависит от нас, т.е. предсказывали все ужасы, которые произойдут с нами, если мы не пойдем по хорошему пути.
Но можно идти вперед, хотя бы как-то корректируя этот путь. И это уже зависит от нас.
Поэтому в трагический день 9 Ава давайте вместе в сердцах постараемся подумать о том, чтобы этот страшный день стал самым радостным днем для всех.
Для чего предназначены заповеди?
Вопрос: Какое место в духовной работе занимает физическое выполнение заповедей?
М. Лайтман: Все заповеди является лишь выражением духовных законов в нашем мире. К сожалению, их физическое выполнение не дает никакого результата.
Это подтверждается тем, что, несмотря на двухвековое выполнение евреями заповедей, наше состояние только ухудшается.
В своде законов "Шульхан арух" есть множество правил, говорящих о любви к ближнему, о правильном, добром отношении между людьми. Но мы их пропускаем, как будто они написаны для маленьких детей, а не для нас.
Мы считаем, допустим, что самое главное – сделать омовение рук. А этот ритуал говорит о том, чтобы мы очистили свои руки от эгоизма, от желания прибрать к себе весь мир. То же самое касается всех остальных заповедей.
Сказано, что "заповедь без правильного намерения – мертва". Поэтому, если мы будем выполнять их только в физическом виде, то к сожалению, не получим никакого хорошего следствия, кроме всё более растущего эгоизма, который всё больше разделяет весь народ, включая верующих.
Мы пришли к состоянию, когда возвращение к условию связи между нами становится обязательным, без него человечество приведет себя к гибели. И если мы возьмем книги наших мудрецов, то увидим, что они говорят именно об этом.