Коммунизм: утопия или реальность
Человечество неосознанно действует вопреки вынужденному всеобщему сближению.
Но выхода нет, мы всё равно будем сближаться, потому что природа загоняет нас в состояние полной зависимости друг от друга.
Это закон развития, которому невозможно противостоять – он выше нас...
Человечество – коммуна поневоле
Реплика: Человечество всегда стремилось к счастью и хотело построить справедливое общество. Известный каббалист Бааль Сулам в статье "Последнее поколение" пишет, что в конечном итоге, мы придем к такому обществу, которое будет называться коммунистическим.
Новейший философский словарь, давая определение коммунизму, рассматривает его как ошибку человечества. Там же говорится о том, что Маркс не предвидел, что наиболее активно коммунистическую утопию попытаются реализовать не самые развитые капиталистические страны, а весьма отсталые в экономическом отношении.
М. Лайтман: Дело в том, что идеи коммунизма ближе таким обществам, где преобладает неимущее, простое, равное друг другу население. Отсутствие развитой промышленности вынуждает их заниматься подсобным хозяйством и обслуживать самих себя.
Самые древние общества на Земле, в которых все было общим, можно назвать коммунистическими. Маленький эгоизм вынуждал людей действовать сообща, думать сообща и сообща принимать решения.
Но если к таким взаимоотношениям нет естественных внешних предпосылок, то коммуну построить невозможно.
В наше время человечество начинает раскрывать себя как общую коммуну: хотим мы того или нет, но все мы зависим друг от друга. Каждый человек не развивается сам по себе – нас развивает природа. Мы даже не знаем, что будет завтра. В нас освобождаются какие-то силы, и мы действуем подсознательно, повинуясь инстинктам, исходящим изнутри.
Возникает вопрос: желает ли природа привести нас к замкнутому как шар состоянию, когда все мы будем зависеть друг от друга и станем поневоле коммуной?
Представьте, насколько ужасно оказаться в такой коммуне с нашим раздутым эгоизмом! Ведь когда мы поневоле движемся к замкнутому обществу, в котором все люди на Земле ощущают себя как в одной семье, но в такой, где невозможно мирно сосуществовать, тогда мы, естественно, пытаемся разорвать между собой все связи.
Именно такие условия являются предпосылкой войн, конфликтов, террора. Человечество делает все, что угодно, чтобы подсознательно избежать той связи, которую его эгоистическое начало не может вынести.
Что же делать, если мы видим, что природа все равно ведет нас к этому? Мы разводимся, отдаляемся друг от друга, поглощаем наркотики и антидепрессанты только потому, что инстинктивно не хотим быть правильно взаимосвязаны между собой.
У каждого народа своя вера. Вдруг в начале XXI века в России происходит всплеск православия. А ведь это политика государства, а не нечто исходящее от народа – куда их повернули, туда они и идут.
Мы видим, какими критическими путями развиваются арабские страны. Все зиждется на том, чтобы удержать каждый народ в своем круге, не давая вливаться в другую среду.
То же самое происходит с иммигрантами в разных странах. Они не растворяются в культуре принявших их государств – каждый остается в рамках своего сектора.
Человечество неосознанно действует вопреки вынужденному всеобщему сближению. Но выхода нет, мы всё равно будем сближаться, потому что природа загоняет нас в состояние полной зависимости друг от друга. Это закон развития, которому невозможно противостоять – он выше нас.
Причины провала построения коммунизма в России
Вопрос: В свое время в СССР была предпринята попытка построения коммунистического общества – общества равных возможностей. Почему она ничему не научила человечество? Почему она оказалась такой трагической?
М. Лайтман: Я бы не сказал, что то, что хотели построить в Советском Союзе, можно назвать коммунизмом. Это была диктатура. Российская империя представляла собой феодальное общество, в котором превалировало неграмотное население. Крестьяне были прикованы к своей земле.
Но Маркс в своих трудах указывал, что, прежде чем строить коммунизм, необходимо пройти определенное общественное развитие. Ведь коммунистическое общество, в первую очередь – сознательное общество, в котором все связаны в одну семью над своим эгоизмом и каждый чувствует себя частью других. Это требует от человека полного понимания своей природы и цели, к которой мы должны прийти.
Современный человек является полной противоположностью будущему обществу, он абсолютно против связи с другими, желает думать и заботиться только о себе: у него есть он сам и его семья, а на всё остальное ему наплевать.
И вдруг ему говорят: "Ты должен осознать, что представляешь собой одно единое целое со всеми!" То есть ему нужно понять, что по закону природы мы должны прийти к состоянию одной семьи и даже еще больше, потому что семья – это всё-таки материальная связь людей между собой.
А здесь речь идет о нашей внутренней связи, не на физическом уровне, а на уровне такого внутреннего единения, когда каждый чувствует "мы", но не "я". Мы – как одно единое целое.
Иными словами, требуется такая внутренняя трансформация человека и его взгляда на мир, которые невозможно реализовать за короткий срок ни силой, ни убеждением – необходим длительный процесс воспитания.
Мы знаем, что на правильное воспитание ребенка уходит, минимум, 25 лет: с рождения и до выхода в люди. О каком воспитании в России можно было говорить, когда так называемый коммунизм насаждался там насильственными методами, путем революции, во внутренней гражданской борьбе между разными слоями населения.
В результате, все вылилось в террор, в страшную власть, в контрреволюцию. Здесь не было ни социализма, ни коммунизма.
Реплика: Но у первых революционеров были чистые мысли и высокие идеалы…
М. Лайтман: Несомненно, люди были готовы жертвовать собой.
Еще студентом в Ленинграде я снимал комнату у старушки-революционерки. Она рассказывала, как стоя на морозе и дрожа от холода, она раздавала пирожки ехавшим на фронт солдатам. И хотя она сама была голодна, у нее даже в мыслях не было взять себе пирожок.
Люди не думали о себе, их идеалом была революция, которая потом стала пожирать своих любимцев – и это естественный процесс. Идеалы двигают наш эгоистический мир вперед, но за ними приходит совсем другая волна – прагматическая, которая начинает подминать под себя эти идеалы и работать по обычным эгоистическим законам.
