Семьдесят мудрецов – система взаимосвязи
И сказал Бог, обращаясь к Моше:"Собери мне семьдесят человек из старейшин Израиля, о которых знаешь ты, что они старейшины народа и надсмотрщики его, и приведи их к Шатру Откровения, и пусть станут они там с тобою.
А Я сойду, и буду говорить там с тобою, и возьму от духа, который на тебе, и возложу на них, дабы носили они с тобою бремя народа этого, и не будешь ты носить один.
[Тора, "Бемидбар", "Беаалотха", 11:16-11-17]
Творец успокаивает Моше, что не изольется гнев только на него, и не будет он один нести бремя народа, а распределится оно на всех старейшин, которые станут непосредственно контактировать с народом. Моше же будет обучать семьдесят старейшин и через них управлять всеми коленами.
Дело в том, что когда эгоизм начинает подниматься в нас, требуется целая структура связи с Творцом, и всё наше совершенствование сводится к ее налаживанию.
Например, в структуре семьи всем руководит ее хозяин, в многоквартирном доме – домовой комитет, в деревне – небольшое управление, в городе – мэрия. А в государстве этим занимаются тысячи человек.
То есть, чем больше возвышается наш эгоизм, тем возникает б ольшая потребность во взаимосвязи между всем народом и высшей силой/Творцом.
Если в народе проявляется очень большой эгоизм, он начинает роптать, обращаясь к Моше: "Не хотим идти вперед, лучше повернуть назад на животный уровень. Верни нам фараона, а Творца забери". Одно из двух: или бина, или малхут – или деньги, или высший свет.
Поэтому здесь возникает потребность в координации, ведь должен быть какой-то кондуктор, соединяющий Моше с народом. В данном случае, семьдесят мудрецов – это целая система взаимодействия между ними.
"А Я сойду, и буду говорить там с тобою, и возьму от духа, который на тебе, и возложу на них…". Это значит, что старейшины получат такое духовное возвышение, с помощью которого смогут быть в полнейшем соединении между собой.
Они в состоянии взять высший свет, разложить его на семьдесят частей (то есть на семь сфирот: хэсэд, гвура, тифэрэт, нэцах, ход, есод, малхут, каждая из которых состоит из десяти, итого – семьдесят светов), провести их на народ и показать ему, что надо объединяться.
Семьдесят мудрецов представляют собой пример объединения. Они все разные, все противоположны друг другу, как семьдесят духовных корней. В итоге они вбирают в себя, как в корни, весь народ, расходящийся от них по цепной реакции вниз. Поэтому семьдесят старейшин/семьдесят духовных корней могут дать пример и силу единения народу.
Раньше страной управлял Синедрион, состоящий из семидесяти мудрецов, которые, благодаря единству, могли прийти к одному мнению. Они сидели в круге и соединялись по тем же правилам, по которым сегодня мы объединяемся в десятки. Именно оттуда мы взяли эти правила.
Все, что существует в духовных корнях, отражается в материальном мире. Поэтому и в нашей душе, и в нашей духовном союзе существует такая связь.
В каждом из нас есть понятие "народ": сначала все человечество, затем народ Израиля, потом его деление на левитов, коэнов, на семьдесят мудрецов и Моше. И мы должны все вместе сопоставить эту схему, собрать ее между собой на Земле, понимая, что она существует в нас.