Материалы урока №6: Продолжаем как одна группа в поручительстве

• Чего мы достигли на конгрессе?

• Необходимость в поручительстве между нами – как мы обязаны объединиться, прийти к взаимному поручительству, чтобы каждый всё время заботился о товарище?

• Молитва общества – как мы строим её?

• Как мы продолжаем продвигаться как одна группа?

1.

...есть миллионы в мире, которым Творец не дал сил духовно работать даже в самом простом виде, даже без намерения "ради Творца", даже эгоистически, не позволил даже начать путь к вечности.

А он удостоился того, что Творец дал ему желание и мысли хотя бы иногда быть в духовной работе, пусть даже самой простой. И если человек может оценить такое отношение Творца к себе, в мере важности, которую придаёт духовной работе, в той же мере он должен благодарить и восхвалять Творца. Ведь это истина, что мы не в состоянии оценить важность того, что иногда можем выполнить Заповедь (желание) Творца, даже без нужного намерения. И, в таком случае, он достигает ощущения величия и радости в сердце.

А вследствие восхваления и благодарности, которые возносит Творцу, расширяются его ощущения, и проникается он каждой деталью духовной работы, постигая, Кому он является рабом, вследствие чего поднимается к новым вершинам.

И в этом смысл сказанного: "Благодарю я Тебя за всю милость Твою ко мне!", – то есть за прошлое. И немедленно с уверенностью продолжает: "И за то, что в будущем Ты сделаешь для меня!"

"Будущее человека зависит от его благодарности за прошлое",
Бааль Сулам, "Шамати", статья 26

2.

И это понятие поручительства, когда стал весь народ Израиля ответственен друг за друга, так как Тора была дарована ему только после того, как был опрошен каждый: согласен ли он принять на себя выполнение заповеди «возлюби ближнего» именно так, как написано: "Возлюби ближнего своего, как самого себя". Чтобы каждый принял на себя обязанность заботиться обо всех и заботился бы об удовлетворении потребностей каждого в степени не меньшей, чем природой заложено в человеке заботиться об обеспечении собственных потребностей.

И только после того, как весь народ согласился, и как один воскликнули: "Сделаем и услышим", – ведь тогда каждый из народа Израиля сделался ответственным за то, чтобы никто из народа ни в чём не нуждался, – только тогда стали они пригодны для получения Торы, и не раньше. Ведь это всеобщее поручительство освободило каждого от любых забот о потребностях своего тела, и для него стало возможным полностью выполнить заповедь "возлюби ближнего своего, как самого себя" и отдать всё, что имеешь, любому нуждающемуся, так как он больше не заботится о потребностях своего тела, поскольку знает и уверен в том, что шестьсот тысяч преданно любящих его находятся рядом, готовые всё для него сделать в любую секунду.

Бааль Сулам, "Арвут", 17

3.

Одиночке нельзя отделяться от общества и просить за себя, даже доставляя наслаждение Создателю, а (молиться) только за всё общество. Так как отделяющийся от общества просит за себя лично, и не строит, а наоборот, разрушает свою душу, как сказано о гордеце. Потому, что нельзя представить себе выходящего из общества без облачения гордыни, и горе ему, ведь это ведёт его к разрушению души.

И так же и во время духовной работы, когда человек молится в одиночестве о своих нуждах, выходит из общества и разрушает свою душу. Да не пробудится никто из сынов Израиля просить ничего в одиночку, поскольку у каждого не будет недостатков, так как не будут ощущать себя сами по себе, и в этом их сила – чтобы выйти из Египта сильной рукой. И каждый человек должен собрать все свои силы, всем обществом Израиля, во всех обращениях к Творцу, в молитвах и служении, и присоединиться к корню всего Израиля.

Бааль Сулам, "Плоды Мудрости. О Торе", "Не время собираться скоту"

4.

5.

...я дам тебе совет пробуждать в себе страх, что любовь между нами может остыть, несмотря на то, что разум и отрицает такую возможность. Все же, дай себе труд: если существует способ умножить любовь, а человек не прибавляет, это тоже считается упущением. Это подобно человеку, который дарит другу большой подарок: любовь, раскрывающаяся в сердце [друга] в самый момент действия, отличается от любви, остающейся в его сердце после этого действия. Она охладевает каждый день, так что дело вообще может дойти до забвения дара любви, и получатель подарка должен каждый день изыскивать способы, чтобы [всё] выглядело в его глазах, как новое.

И в этом наша работа – каждый божий день раскрывать в себе любовь, точно так же, как в самый момент получения, то есть плодить и размножать разум многочисленными добавками к первооснове, пока сегодняшнее благословение не коснётся наших чувств так же, как первоначальный подарок в самый первый момент. И для этого необходимы серьёзные уловки, готовые сработать в нужный момент.

Бааль Сулам, "Плоды мудрости", Письмо 2

6.

"Исходящее из сердца входит в сердце". Но почему мы видим, что даже если вошло в сердце человека, он всё равно духовно падает со своей ступени?

Дело в том, что когда человек слышит слова Торы от своего Рава, он немедленно соглашается с ним и принимает на себя обязательство выполнять услышанное всем сердцем и душой. Но затем, когда попадает в другое окружение, смешивается с желаниями и мыслями большинства, занимающегося глупостями. И тогда он, его мысли, желания и сердце подчиняются большинству. А поскольку нет в человеке сил склонить весь мир на чашу заслуг, то мир подчиняет его себе, и он смешивается с их желаниями. [...] В таком случае, есть для него один совет – привязаться к своему Раву и книгам на внутреннем уровне, что называется, «питаясь от книг и их авторов». И только с помощью слияния с ними человек может изменить свои мысли и желания к лучшему. И никакие споры и уловки не помогут ему в таком случае изменить свои мысли. Спасение только в слиянии, поскольку слияние является чудесным средством, возвращающим к Источнику.

"Исходящее из сердца", Бааль Сулам, "Шамати", статья 25

7.

Потому я напомню вам ещё раз действенность любви товарищей – всегда, в любое время. "От этого зависит наше право на существование, и этим измеряется истинность нашего успеха, близкого к нам".

А потому бросьте все свои надуманные занятия и думайте только о том, как соединить ваши сердца в одно сердце. Найдите способ, как это сделать, и в вас явно осуществится сказанное: "Возлюби ближнего своего как самого себя". И тогда вы жили бы в любви, которая покрыла бы все недостатки. И поскольку я молю, сделайте это. Начните соединяться в истинной любви, и увидите – "и нёбо ощутит вкус".

Бааль Сулам, Письмо 47

8.

А вы, товарищи, здесь находящиеся, как были вы в благосклонной любви до этого, также и дальше не расстанетесь вы друг с другом, до тех пор, пока Творец не возрадуется с вами вместе и не призовёт на вас мир, и благодаря вам настанет мир в Мире. Как написано: «Ради братьев моих и друзей моих скажу: Мир тебе!».

"Зоар для всех", "Ахарей мот", 66