Рош аШана (Новый год)

Все народы мира отмечают Новый год как обычный земной праздник, и только у евреев он особенный: мы празднуем сотворение Адама. Это очень весомая дата.

За пять дней до Нового года (Рош аШана) произошло сотворение мира, а в день Нового года, в пятый час наступления пятницы был создан Адам.

Все красные даты еврейского календаря посвящены не материальным праздникам, а различным духовным действиям, включающим сотворение мира и создание Адама. Они и дали нашему народу обще-указательное целенаправленное движение вперед.

Адам – это душа, т.е. силовая структура, сеть сил, которая якобы находится где-то в пространстве и представляет собой аналогию Творца.

Но она была сотворена свыше, под воздействием Высшей силы – добра, любви и отдачи. Поэтому сама структура находилась в таком же состоянии отдачи, любви, милосердия по отношению к самой себе, и являла собой внутренний, самодостаточный "кокон", которому не надо было развиваться, он существовал сам по себе.

Для того чтобы вынудить эту структуру развиваться, надо было как-то встряхнуть ее, внести в нее элемент помехи, резкого внешнего воздействия. Это и было сделано с помощью дополнительной системы, которая называлась Хава или Ева. Она нарушила внутреннее равновесие Адама, и в итоге эта структура разорвалась изнутри.

К примеру, когда происходит нарушение равновесия в атомной бомбе вследствие чрезмерного сближения двух половинок, то критическая масса увеличивается и начинается самораспад, который приводит к ядерному взрыву.

То же самое произошло и здесь. Получается, что мы, в общем-то, празднуем грехопадение. Казалось бы, надо сидеть в трауре, поститься, плакать и посыпать голову пеплом.

Нет, мы это празднуем, потому что благодаря разбиению мы можем собрать себя из осколков Адама и Евы и привести к состоянию, подобному той Высшей силе, которая их создала, и стать равными ей в совершенстве и вечности.

Таким образом мы исправляем то, что Творец специально разбил для нас, так же как родители разбирают пазл для ребенка, чтобы он умнел, собирая его. Во всем этом действе надо видеть заготовку Творца, который относится к нам с любовью, желая, чтобы мы достигли Его совершенства, стали равными Ему.

Поэтому мы отмечаем данную нам возможность исправления, как праздник. Это и есть Новый год.

Вопрос: Почему считается, что Новый год – это начало суда над собой?

Перед Новым годом существует такой промежуток времени (в разных общинах от недели до месяца), когда человек как бы проверяет все свои прошлые состояния и раскаивается, плачет, просит, чтобы ему помогли свыше.

Этим он словно размягчает свое сердце, чтобы оно из камня превратилось в живую плоть.

Это такая традиция, и здесь главное, чтобы человек начал понимать, что он должен по-новому относиться к жизни.

Вопрос: То есть речь идет о добрых делах, которые он должен начать в Новый год?

Добрые дела – это собственное исправление, потому что, исправляя себя, ты исправляешь мир. Строя систему взаимного включения, единения, в которой раскрывается Творец, ты при этом должен привлечь к исправлению всю неживую, растительную, животную и, главное, человеческую материю.

Вопрос: С чего надо начинать Новый год (Рош аШана)?

Год надо начинать с осознания, что перед тобой есть возможность стать равным Творцу, т.е. относиться к Нему так, как Он относится к тебе. Но для начала надо выявить, что Творец относится к тебе с чувством полной отдачи и любви. То же самое ты должен выработать в себе.

Но ты не чувствуешь Творца, не знаешь Его, и как только начнешь придумывать Его, то создашь еще одну религию. А их и так уже достаточно в нашем мире.

В каббале указано, что для того чтобы достичь Творца, у нас есть все элементы. Если ты, как в пазле, правильно соберешь все, что тебе дано, то при этом полностью уподобишься Творцу.

Творец, практически, создал этот мир в состоянии полного разрушения и раздробленности. Если ты приведешь его в порядок, ты не только станешь равным Ему, но по глубине будешь таким как Он, достигнув того же состояния, той мысли, той цели, той исходной точки, с чего начал Он.

Ты постигнешь всю глубину Его замысла, а, следовательно, в чем-то и Его самого. О дальнейшем каббалисты не говорят. Доберись до этой точки, а дальше сам увидишь.

Поэтому Новый год для нас – это действительно новые горизонты.

Вопрос: С чего надо начинать Новый год (Рош аШана)?

Год надо начинать с осознания, что перед тобой есть возможность стать равным Творцу, т.е. относиться к Нему так, как Он относится к тебе. Но для начала надо выявить, что Творец относится к тебе с чувством полной отдачи и любви. То же самое ты должен выработать в себе.

Но ты не чувствуешь Творца, не знаешь Его, и как только начнешь придумывать Его, то создашь еще одну религию. А их и так уже достаточно в нашем мире.

В каббале указано, что для того чтобы достичь Творца, у нас есть все элементы. Если ты, как в пазле, правильно соберешь все, что тебе дано, то при этом полностью уподобишься Творцу.

Творец, практически, создал этот мир в состоянии полного разрушения и раздробленности. Если ты приведешь его в порядок, ты не только станешь равным Ему, но по глубине будешь таким как Он, достигнув того же состояния, той мысли, той цели, той исходной точки, с чего начал Он.

Ты постигнешь всю глубину Его замысла, а, следовательно, в чем-то и Его самого. О дальнейшем каббалисты не говорят. Доберись до этой точки, а дальше сам увидишь.

Поэтому Новый год для нас – это действительно новые горизонты.

Передача 2

Новый год на иврите называется "Рош аШана", то есть "Глава года", его начало. И от того, как мы начнем год, с какой целью, с каким намерением, с какими планами, так и проведем его.

Поэтому, прежде всего, мы должны четко понять, для чего нам нужен этот год, для чего мы существуем, чего на самом деле нам надо достичь.

К счастью, мы живем в таком мире, который сегодня показывает нам свою бесцельность, абсолютную незначимость, и поэтому сейчас нам гораздо легче ориентироваться в нем, чем это было 100 или даже 50 лет назад.

Что мы можем пожелать себе в Новый год? Мы видим, как на протяжении всей истории человечество все время ошибалось. Мы пытались что-то сделать и совершали ошибку, снова пытались и вновь давали промашку, и так – каждый раз.

Мы не можем заранее сделать ни одного правильного шага. В каббале это объясняется очень просто: человечество не знает своего прошлого, откуда оно и к чему должно идти.

Дело в том, что мы спустились вниз из мира Бесконечности до нашего мира и теперь снова должны подняться наверх. Но мы не знаем ни спуска, ни будущего подъема, и поэтому находимся в таком жалком состоянии.

Наука каббала говорит о том, что если мы хотим быть другими, то должны работать над объединением своего народа, т.е. над тем, что некогда Авраам сделал в Древнем Вавилоне, призвав всех желающих объединиться и собрав их в одну единую команду, названную народом Израиля.

Израиль – это "Исра Эль", то же, что "ли рош" ("у меня голова"), то есть я иду головой вперед. То же самое Новый год (Рош аШана) – "глава года", головой вперед.

Это значит, что я начинаю понимать, что всегда буду ошибаться и набивать шишки на каждом даже самом маленьком шаге вперед, если не буду знать программу творения и путь, по которому она меня ведет.

Этот путь скрыт от обычного человека, и если я буду двигаться не туда, куда меня гонит природа, а в другую сторону, то природа будет оттаскивать меня за шиворот обратно и толкать в нужном направлении. Это – путь страданий. Такая коррекция очень жестока.

Поэтому нам надо понять программу творения и начать ее правильную реализацию. Этому и учит нас наука каббала.

Реализация очень проста, она заключается в объединении. Это было сказано народу при получении Торы на горе Синай: "Хотите ли вы быть как один народ с одним сердцем, находиться в полном поручительстве друг за друга, не делать ближнему того, что не желаете себе, возлюбить ближнего, как себя?"

Все эти заповеди касаются нашего народа, внутри которого мы должны правильно объединиться. При этом в связи между собой мы раскрываем Творца, Высший мир, следующий этап нашего развития. Чем больше мы объединяемся, тем больше поднимаемся над нашим миром и начинаем ощущать следующий уровень существования, следующее измерение.

В принципе, это и является нашей задачей. Наука каббала дает четкую инструкцию, как это делать, и обучает нас по истинным каббалистическим источникам.

Я очень надеюсь, что уходящий старый год научит нас, как надо правильно отнестись к новому году, и с этого дня и далее ориентироваться на правильное четкое развитие в гармонии, в связи и в единении между собой.

Если еврейский народ это сделает, то положительно подействует на весь мир, уничтожит антисемитизм и приведет человечество к расцвету, подняв его на следующий уровень существования. Все зависит от нас, только мы определяем будущее мира.

Давайте сделаем так, чтобы этот Новый год был таким хорошим, каким задан нам свыше, чтобы мы смогли привести к новому состоянию весь мир, и, как сказано в Торе, стали светом для народов мира, реализовав себя самым наилучшим образом. В этом – наше предназначение. Давайте в этом году взойдем на ступень вечности и совершенства.

Вопрос: Что символизирует пища, которую мы едим в Новый год?

В Новый год нам заповедано есть голову рыбы, чтобы подчеркнуть наше желание быть головой, а не телом с хвостом.

Это значит, что мы хотим найти понимание всей структуры мироздания, всего духовного проекта, и не только четко понять и осознать наши действия, наши цели, нашу роль, проникнуться всей мудростью творения, но и найти в себе силы и мужество реализовать их.

Гранат олицетворяет собой исправление в каждом человеке всех его 613-ти эгоистических желаний на сближение, единение и любовь. Зерна граната образуют один общий плод.

Каждый из нас – это маленькое зернышко, и мы должны так объединиться, чтобы представлять собой завершение нашей общей духовной работы – готовый плод, в котором правильно соединены все элементы.

Яблоко – это та часть, которую мы берем от произошедшего грехопадения и обмакиваем в мед, чтобы подсластить все, что нас ожидает впереди, чтобы у нас были правильные, четкие указания и помощь свыше. Исправление грехопадения называется подслащиванием (амтака).

Если человек ставит перед собой ту же цель, которая существует в природе, и находится с ней в гармонии, то у него не может быть плохо в жизни. Он все время будет чувствовать гармоничную взаимопомощь от окружающей его природы.

Если мы будем думать об объединении между собой, то этим сможем уравновесить климат на Земле и сделать все, что угодно: предотвратить все страдания и войны.

Но прежде чем научить человечество объединяться, нам надо самим научиться этому. Изучайте каббалу, она объяснит вам, как это делается. Я надеюсь, что мы обязательно достигнем единства.

Все вышеперечисленные обычаи, которые мы выполняем на Новый год, носят просто внешний характер. А на самом деле это огромный, серьезный праздник, с которого действительно начинается правильное отношение к жизни, потому как человек начинает реконструировать себя.

Вопрос: Почему от нашего объединения зависит гармония мира?

Гармония мира, к сожалению или к счастью, зависит только от еврейского народа. Лишь у нас существует свобода воли, и поэтому антисемиты предъявляют к нам претензии, что все страдания человечества исходят от нас, потому что мы не ведем мир к лучшему.

И они правы. Об этом говорит Книга Зоар и все каббалистические первоисточники.

Корень данного явления в том, что в наших генах заложена информация, которая позволяет нам собрать мир в правильной гармоничной взаимосвязи, уравновесить его. У всех остальных народов такой возможности нет.

Поэтому нам надо заниматься не наукой, культурой и литературой нашего мира, а правильной каббалистической социологией, правильной сборкой всех народов, которая приведет их к гармонии, к связи между собой, к равновесию между ними и окружающим миром/природой.

И тогда внутри нас проявится следующая ступень нашего развития. Только еврейский народ может это сделать. Но если мы и дальше станем запаздывать с реализацией этой идеи, весь мир будет предъявлять нам все больше претензий.

Когда-то мы были единым народом, затем упали с этого уровня, для того чтобы соединиться с остальными, распылиться между ними. Но сейчас мы должны, насколько это возможно, собраться вместе из стран изгнания.

А те, кто не может приехать на нашу землю, должен просто помогать нам стать единым народом, чтобы мы смогли показать всему миру теорию и практику объединения – того, чего так не хватает человечеству. В этом смысл нашего существования! В этом смысл прекрасного развития всего мира!

Наша историческая роль – в обслуживании мира. Только в этом заключается избранность еврейского народа. Больше ни в чем! Жить не для себя, а ради всего мира, и через весь мир направляться на Творца.