Глава "Матот"
Участники передачи:
Основатель и глава Международной академии каббалы (МАК), д-р Михаэль Лайтман
Сценарист, режиссер Семен Винокур
Прежде чем войти в Землю Израиля (подняться на следующую духовную ступень), народ Израиля подготавливает себя к этому, сорок лет блуждая по пустыне.
Существует определенный период времени, за который человек должен подготовить себя для адаптации к духовному уровню – сближению с другими, в котором раскрывается Творец.
Земля Израиля – это та ступень, на которой постигается Творец. До нее человек находится на более низкой ступени, где он постепенно сближается с остальными, т.е. происходит последовательное сближение всех двенадцати колен.
"40 лет" означает подъем от Малхут в Бину – от состояния полного разброда (эгоизма) до состояния полной отдачи (альтруизма). В таком состоянии абсолютного единения и слияния в одно общее целое народ может уже подняться и войти в Землю Израиля (земля, "эрец" – от слова "рацон", "желание").
И тогда желание объединиться, в котором они работали по принципу "возлюби ближнего как самого себя" перерастает с этого уровня в "возлюби Творца своего", то есть от любви к ближнему – к любви к Творцу.
Из объединения между людьми образуется качественно новое их объединение с Творцом, в котором Он и раскрывается. Это называется "вхождение в Землю Израиля".
Вопрос: Было ли намерение народа Израиля объединиться ради последующего соединения с Творцом постоянным в течение всех сорока лет?
Конечно! С того момента, как они получили Тору и стало ясно, для чего они живут и развиваются, это направление абсолютно четко преследовалось ими. Невозможно сделать ни одного маленького шага, если ты не знаешь конечную цель.
И говорил Бог, обращаясь к Моше, так: "Отомсти за сынов Израиля мидьянитянам, затем приобщишься ты к народу твоему". [Тора, "Бемидбар", "Матот", 31:01-31:02]
Мидьянитяне – это желания, которые мешают нам полностью объединиться. Те желания, которые когда-то толкали нас вперед, вдруг говорят: "Нет, мы думали совсем не об этом, не к этому вели! Ты пошел не в том направлении! Иди туда, а не сюда!"
Итро, царь Мидьяна, обучал Моше, как приподняться над фараоном. Он помог Моше организовать систему управления и обучения народа Израиля. Но Моше, как хороший ученик, пошел дальше.
Итро думал, что люди воспользуются его методикой для их житейского эгоистического блага и сделают хорошей жизнь на этой земле, чтобы всё было прекрасно, все были бы спокойны, находились в нормальных взаимоотношениях.
Он не желал такого ярого капитализма, как в Египте, хотел создать более уравновешенное общество без особых противоречий. Он посоветовал Моше разделить народ на десятки, на сотни, на тысячи, поставить над ними судей, проводить разъяснительную работу и сделать все так, как обычно делают родители, желающие, чтобы у их детей было нормальное эгоистическое существование.
Но народ Израиля, пройдя этот этап, вдруг отказался от него, и пошел дальше – еще выше.
Невозможно продолжать одновременно и материальное, и духовное развитие, потому что одно противоречит другому. В материальном развитии ты должен больше работать, больше накапливать, стремиться все время менять, уничтожать старое и покупать новое. И все это до тех пор, пока Земля не истощится и на ней ничего не останется.
А духовное развитие преследует совершенно другую цель: человек ограничивает себя в потреблении до необходимого для своего материального существования, и начинает развивать духовное. То есть духовное – надстройка над материальным. И это изначально противоречило Фараону, а теперь противоречит всем остальным: Мидьяну, Эдому и пр.
Поэтому мидьянитяне – это такие свойства, которыми мы пользоваться не можем в том состоянии, в каком они существуют в нас. Мы должны убить их, покорить, умертвить – то есть изменить на другие свойства.
Сказал Творец Моше: "Отомсти за евреев мидьянитам, которые соблазнили их к идолопоклонству. Сделав это, ты приобщишься к своему народу".
Зная теперь, что не умрет, пока не уничтожит Мидьян, Моше мог бы отложить войну на несколько лет, чтобы продлить свою жизнь, однако он не колебался ни мгновения и немедленно начал собирать войска для битвы. [Большой Комментарий, глава "Матот"]
Отомстив мидьянитам за евреев, Моше приобщится к праотцам, т.е. поднимется на следующую, более высокую ступень, обретет еще бо́льшую степень отдачи, и тогда сможет еще больше выдать всему народу и Творцу.
А Творец говорит ему: "Не стремись к следующей ступени, это против духовной природы. Оставайся здесь или даже принизь себя, для того чтобы воевать с качествами, которые называются мидьянитянами".
Принизить себя перед мидьянитянами – это значит, воевать с желаниями, которые совершенно противоположны свойству Моше, ведь он уже оторван от них. Чтобы воевать с ними, он должен спуститься на их уровень и войти в контакт с ними.
