Йом Кипур. Спастись из бушующего океана
Вопрос: Почему в эти дни с начала нового года (Рош а-Шана) ощущается совершенно особая атмосфера?
Это дни суда, и мы действительно чувствуем их, глядя на события, происходящие в Европе и в Израиле. Мир требует нашего правильного участия.
В дни суда нам нужно судить самих себя, наше поведение, поступки, чтобы выяснить причину своих неудач и неблагосклонности судьбы.
Всегда надо проверять себя относительно источника, а наш источник – это Адам, первый человек. Прегрешение Адама – это причина всего, произошедшего после него.
Через двадцать поколений после Адама, один из великих мудрецов Древнего Вавилона, Авраам, начинает исправление греха первого человека за счет того, что призывает всех вавилонян объединиться и подняться выше взаимной ненависти, которая называлась Вавилонской башней и привела к кризису.
Часть вавилонян услышала призыв Авраама и присоединилась к нему. Авраам учил своих учеников любви к ближнему как к самому себе, чтобы все преступления, всю ненависть покрыла любовь. Так Авраам собрал группу, которая впоследствии превратилась в народ Израиля.
Эти события напрямую связаны с происходящим сегодня. После стольких событий, пережитых нами за время истории, мы все еще находимся в том же состоянии первого человека Адама и обязаны исправить его прегрешение.
Народ Израиля был избран для этой цели из всех других народов, поскольку ему свойственно стремление к единству, к духовному.
Это особые люди, обладающие особым желанием, специальной готовностью души и разума, способные достичь между собой такого объединения, за счет которого потом объединится весь мир. Об этом пишет великий каббалист Бааль Сулам в статье " Предисловие к Книге Зоар".
Прегрешение Адама лежит в основе всего разбиения человечества, всех его страданий и бед. Все наши проблемы исходят из этого греха, из-за которого одно большое желание, одна душа разбилась на множество осколков. В каждом из нас есть крохотная частица общей души.
Если сегодня в мире живет восемь миллиардов человек, то в каждом из них есть часть души первого человека, Адама. Поэтому нам нужно соединиться между собой так, чтобы все эти части слились вместе.
Но реализация этой задачи возложена не на все восемь миллиардов, а на народ Израиля. Если народ Израиля произведет исправление и объединится на условиях любви к ближнему как к самому себе, то все народы мира автоматически включатся в него.
Именно этому Авраам учил древних вавилонян, присоединившихся к нему и образовавших народ Израиля. Они были выбраны им из всего существовавшего тогда человечества, в котором впервые проявилось разбиение – первый кризис после прегрешения Адама.
Авраам собрал вокруг себя всех, кто хотел исправить первородный грех. Это были особые люди, стремящиеся к цели творения, к постижению смысла жизни, и Авраам научил их методике объединения.
Йом Кипур символизирует начало исправления в отношениях между людьми. Перед началом Судного дня принято просить прощения у всех. Таким образом мы показываем наше желание объединиться со всеми, и это означает, что мы готовы к суду.
Человека судят именно по его готовности объединиться с другими. Ведь цель творения заключается в том, чтобы объединить всех людей обратно в одного человека с одним сердцем.
Вопрос: Не думаю, что у нас много шансов быть оправданными на этом суде? Судя по новостям, состояние в израильском обществе ухудшается каждый день.
Все проблемы, переживаемые миром и особенно народом Израиля – это прямое следствие нашего разобщения.
Вопрос: Разве в Судный день нам не прощаются все грехи, будто сбрасывается счетчик на ноль?
Мы действительно можем обнулить счетчик наших прегрешений, если протянем друг другу дружескую руку. Если народ Израиля готов объединиться, как братья, и открыть свое сердце, то мы излечим все проблемы и станем самым уважаемым народом в мире, достигнув полной безопасности и благополучия. Все происходящее зависит только от нашего объединения.
А внутри нашего объединения мы раскрываем высшую силу природы, которая скрыто присутствует между нами. В тот миг, когда мы хотим сблизить сердца, мы обнаруживаем между ними Творца.
Однако мы обязаны думать не только о себе, но помочь всему миру объединиться. Ведь Творец хочет, чтобы "все познали Его – от мала и до велика". Это соединение зависит от объединения народа Израиля, но должно распространиться на весь мир.
Поэтому видим, какие проблемы переживает современный мир: Европа, Америка, Россия. Кольцо все теснее сжимается вокруг Израиля. Европейские руководители уже начинают обвинять Израиль в том, что на Европу хлынули потоки беженцев из Сирии.
Казалось бы, Израиль не имеет никакого отношения к этим беженцам, и все же его уже начинают упоминать в контексте. Поэтому нам стоит понять, что если мы не объединимся, проблемы одолеют нас со всех сторон: и изнутри, и снаружи.
Израиль обязан привести весь мир к исправлению, на что очень ясно намекает рассказ о пророке Йоне, который читают в Судный день. Право чтения этого рассказа во время праздничной церемонии обычно покупается за большие деньги.
Самые богатые люди соревнуются за право прочесть его перед всеми – это самая кульминационная точка Йом Кипура.
Люди верят, что это гарантирует человеку большой успех в течение последующего года во всем. К этому относятся как к простой традиции, не задумываясь, о чем говорится в этом рассказе.
Пророк Йона получил от Творца поручение отправиться в преступный город Нинвей и исправить его жителей. Еврей Йона не захотел исполнять это поручение и устанавливать мир в мире, между народами мира. Он попытался сбежать, поднявшись на корабль, который вышел в море.
Йона заснул где-то в трюме корабля, показывая, что его ничего не волнует. Посмотрите, как этот рассказ символичен, указывая на сегодняшнее состояние народа Израиля. Налетел шторм, поднялись волны, грозя потопить корабль.
Матросы бросили жребий, чтобы выяснить, по чьей вине разразился шторм, и жребий пал на Йону. Это очень похоже на то, как народы мира сегодня обвиняют Израиль во всех своих проблемах.
Йона признался, что виноват во всем, и согласился, чтобы его выбросили за борт в море. В море он был проглочен огромной рыбой и провел внутри нее трое суток. За это время он раскаялся и осознал, что обязан прийти в преступный город Нинвей и вернуть его жителей к праведности.
И тогда рыба выносит его на берег прямо к городу Нинвей. Йона отправляется в город и убеждает его жителей стать хорошими людьми. После этого Творец раскрывается Йоне и говорит о том, что не мог отказаться от своего плана исправить весь мир, ведь все народы мира очень дороги для Него. Так счастливо заканчивается эта история.
Посмотрите, какой рассказ дают нам в самый святой день в году, в который мы обязаны проанализировать и оценить свое состояние, свою работу и действия за весь прошедший год, всю свою жизнь.
Речь идет об отношениях между людьми. Весь народ Израиля обязан взять на себя миссию пророка Йоны и выполнить ее, то есть не только объединиться между собой, но и привести к исправлению весь мир. И согласно традиции, за это почетное право платят большие деньги!
Люди полагают, что это действие приносит большой успех, и это действительно так – правда, не в том смысле, как это принято считать. Если народ Израиля объединится и этим приведет к объединению всего мира, то нас ждет большой успех.
Вопрос: Почему в Йом Кипур принято соблюдать пост?
В Йом Кипур действуют пять ограничений, и не только на еду. Все они относятся к получению наслаждения, ведь мы хотим отдавать, а не получать.
Йом Кипур символизирует нашу готовность исполнить свое предназначение и те ограничения, на которые мы согласны пойти ради того, чтобы объединиться между собой и объединить весь мир.
Таким образом мы раскрываем свои неисправленные эгоистические желания. После того, как мы проверили их и раскаялись в десять дней от начала нового года до Судного дня, мы выяснили, насколько эти желания неисправны. И потому мы берем на себя обет исправить себя. Но конечное исправление происходит в Пурим.
От Йом Кипура до Хануки мы исправляем свои отдающие желания, то есть первую, самую легкую половину своего эгоизма. И потому этот праздник носит такое название: "Хану-ко", что означает "остановились здесь", то есть передышку.
А от Хануки и до Пурима мы исправляем самые большие желания. Пурим соответствуют Йом Кипуру ("Ки-Пурим" означает "словно Пурим"). То есть в Йом Кипур мы уже готовим себя к Пуриму, к полному исправлению своего эгоизма, всей своей злой природы до такой степени, когда невозможно различить никакого зла.
Поэтому в праздник Пурим действуют совершенно противоположные правила по сравнению с Йом Кипуром: пить и веселиться без ограничений.
Однако в Судный день наши желания еще не исправлены, и потому запрещено их использовать. Мы не можем радоваться, не можем есть, не можем пить – не можем наполнить себя. Ведь все наши наполнения – эгоистичные, с мыслью только о себе самом.
А если мы постепенно исправляем свои желания, то освобождаемся от ограничений и достигаем такого состояния, когда нам разрешено все! Это и символизирует праздник Пурим, конец исправления.
К такому состоянию нам нужно прийти, соединившись с другими. Поэтому в Пурим принято посылать друг другу подарки, что говорит о нашем исправлении и готовности по-доброму относиться ко всем.
Выходит, что Судный день – это начальная точка процесса исправления отношений между людьми. И рассказ о пророке Йона указывает на обязанность народа Израиля, кроме собственного исправления, привести к объединению все народы мира.
Не стоит надеяться на то, что можно попоститься один день в году и этим стереть все свои прегрешения за год. Ведь сказано, что преступления по отношению к другим людям не прощаются в Судный день, если сам пострадавший не прощает нас.
Мы все эгоисты и думаем только о том, как сделать лучше самим себе за счет использования всего окружающего нас мира. Мы хотим выигрывать и получать ото всех. Только страх наказания вынуждает нас как-то компенсировать полученное окружающим. Но в глубине души они нам совершенно безразличны, и пусть весь мир сгорит – главное, позаботиться о самом себе.
Вот это отношение нам и нужно перевернуть на обратное, объединившись со всеми, чтобы всем было хорошо. Только тогда между нами воцарится высшая сила, Творец, и раскинет над нами Шатер Мира.
Вопрос: Почему вы говорите, что нужно вложить все свои силы в объединение людей? Я еще не видел ни одного человека в мире, который сделал бы так и преуспел.
Получить добрую энергию и возможность подняться выше времени и пространства, выше всего негативного противодействия, будто воспарив в воздухе, можно лишь при условии, что мы начнем объединяться.
В соединении двух или больше людей внезапно начинает проявляться огромная положительная энергия, способная поднять их на высочайшие ступени поверх материи.
Ведь вся наша проблема в том, что мы растрачиваем все свои силы на противостояние, конкуренцию, противоборство. Если же мы достигнем какого-то единства и компромиссов, то раскроем внутри этого соединения такие огромные силы, словно в атомной бомбе.
В сущности, от чего происходит ядерный взрыв – просто от соединения в критическую массу. Но посмотрите, какая сила высвобождается из этого соединения. А при соединении людей эта сила будет во много раз больше. Любая духовная сила в высшем мире, способная поднять нас над пространством и нашей материей, исходит только из объединения.
Если бы мы соединились друг с другом, то на связующих нас швах раскрыли бы высший, будущий мир. То есть вся работа заключается в нашем объединении, и именно об этом говорит вся Тора.
В месте нашего соединения нам раскрывается возможность прорваться на следующую ступень, в более высокое измерение, в высший мир, где мы заживем без всяких страданий и бед. Ведь все наши несчастья и проблемы – это следствие нашей разобщенности.
Вопрос: Почему нужно исправлять себя и сопротивляться своей природе?
Написано, что Творец создал злое начало. То есть мы изначально получили злую природу, эгоистическое желание, не согласное соединяться с другими.
Поэтому каждый человек в мире думает только о самом себе и ни капли не заботится о других – такова наша природа.
Почему же нам нужно исправлять себя? Причина очень простая: мы находимся внутри программы творения, внутри процесса, ведущего нас к объединению, желаем мы того или нет.
Весь процесс нашего развития за всю историю человечества продвигает нас ко все большему единству. И мы видим следствия этого процесса: мир становится глобальным и делает нас всех взаимосвязанными. Весь мир превращается в одну маленькую деревню.
Мы все зависим друг от друга, посмотрите, что происходит в Европе и на Дальнем Востоке. Кто мог предположить, что сотни тысяч людей вдруг поднимутся со своих мест и хлынут из Афганистана во Францию. Прежде такое было совершенно невозможно, но в нашем современном мире – да.
И никто не может остановить эти толпы беженцев. Казалось бы, что проще: поставь против них армию и все. Но ты не можешь этого сделать – мир стал "круглым" и не согласится с тобой. Тебе ничего не позволят против них сделать.
Мы еще не понимаем, в каком мире оказались, и насколько сильно зависим друг от друга. Никто не может обращаться с другим так, как ему хочется. Спрашивается, что же делать в такой ситуации?
Наука каббала говорит, что мы оказались в таком положении, когда природа постепенно зажимает нас в кольцо. Земной шар становится очень маленьким и тесным и завязывает нас жесткими взаимными зависимостями. И поэтому мир становится таким опасным.
Сто лет назад на земле жило всего три миллиарда людей вместо сегодняшних восьми, то есть население удвоилось более, чем вдвое. А что будет еще через сотню лет, если в это время еще что-то будет?
Поэтому нужно понять, что нет выхода, и мы обязаны найти общий язык. Природа загоняет нас в угол, в безвыходное состояние, вынуждая найти решение. Мы видим, что объединение Европы привело к полному развалу.
Европейские страны не могут найти общего языка. А причина этому – Израиль, евреи, которые обладая методикой объединения, ни сами не реализуют ее на себе, ни передают ее всему остальному миру для правильного использования.
Вопрос:Почему я должен исправлять то, каким Творец создал меня, как будто я протестую?
Ответ:Мы обязаны протестовать для того, чтобы объединиться между собой, несмотря на свой эгоизм. Это похоже на игру "пазл", которую родитель покупает ребенку и просит собрать все эти 50-100 частей вместе.
Эти усилия развивают ребенка, ведь он должен представить, как нужно соединить разрозненные части. Так и мы все, если соединим себя в правильный цельный пазл, то увидим между нами картину, которая называется "высший, будущий мир".
Вопрос: Будущий мир – это тот, куда попадают после смерти?
Будущий мир мы видим при жизни. Будущий мир – это наше следующее, новое состояние, в котором мы достигли прекрасного единства между всеми, словно один человек с одним сердцем, в любви к ближнему, как к самому себе. Благодаря этому соединению, мы начинаем раскрывать между нами совершенно новый уровень.
Мы внутренне изменяемся так, что начинаем чувствовать всех нас связанными. А благодаря тому, что человечество объединяется, вся остальная природа: неживая, растительная и животная, тоже присоединяется к человеку. И тогда человек начинает понимать и чувствовать весь мир, включая его в себя.
Так начинает ощущать каждый: я, ты, он – все. Ведь мы все соединились в одну силу, в одно желание, в одну мысль, и за счет этого попадаем в абсолютно добрый мир. Мы поднимаемся над жизнью и смертью, над всеми проблемами и бедами здесь и сейчас в этом мире, как написано: "Свой мир увидишь при жизни".
Все это в наших силах, так давайте правильно используем эту возможность: задумаемся о том, что только в нашем объединении – спасение для нас и для всего мира.
