Наука и Каббала

Какие критерии позволяют говорить о каббале как о сверхнауке?

Проблема в том, что каббала не может быть доступна любому человеку, проучившемуся пару лет в университете, и уже считающему себя начинающим ученым.

В каббале необходимо дожидаться внутренних изменений, когда ты начнешь воспринимать мир в соответствии со своими совершенно новыми личными свойствами, которые проявляются в тебе под воздействием освоения особой методики.

Тогда ты станешь ощущать мир в развернутом виде, поднимаясь над своими прежними свойствами и наблюдая свои прошлые и настоящие ощущения со стороны.

Эта новая реальность позволяет тебе быть исследователем самого себя, ведь, находясь на более высокой ступени постижения, ты одновременно ощущаешь свою нынешнюю материальную ступень. Мы называем ее животной, потому что она воспринимается только нашим физическим (животным) телом.

Каббалист – это человек, который выходит на уровень постижения своих новых свойств, через них воспринимает мироздание, кажущееся ему уже совершенно иным, и одновременно наблюдает свое прошлое состояние. То есть он видит и то, что воспринимает через пять телесных органов чувств, и то, что воспринимает в пяти новых духовных органах ощущений.

Поэтому нам трудно говорить о достоверности, повторяемости, истинности этого восприятия, ведь оно является уделом лишь тех, кто дошел до этих изменений в себе. Но все, кто их прошли, постигают, в общем-то, совершенно идентичные ощущения. Они начинают разрабатывать свой собственный аппарат записи, воспроизведения, реакции.

В принципе, они занимаются точно такой же наукой, как науки нашего мира, только она находится на другом, более высшем уровне. Единственная проблема – подняться на этот уровень, породить в себе пять новых органов чувств, чтобы через них воспринимать наш мир, только в более широком виде.

Но у каждого человека свой корень души. Значит, у всех она проявляется по-своему. Получается, что каббалист является субъективистом до той поры, пока не наступит общее Полное Исправление и станет понятно, кто, где и зачем?

Да. Каббалист может говорить только о том, что он воспринимает. Лишь на этом уровне он имеет право выражать себя и то в очень ограниченном виде, потому что научное, достоверное понимание каждого духовного уровня завязано на все остальные уровни до полного исправления нашего восприятия.

Поэтому даже в самой маленькой промежуточной ступеньке все равно остаются какие-то не полностью постигаемые нами части, и в них мы ощущаем свою ограниченность.

Поднимаясь по лестнице духовных миров, мы проходим 125 ступеней. Но каждая из них словно ограничена вширь и в глубину своего постижения. Иными словами, невозможно понять все ступени до конца, пока мы их окончательно не пройдем. Каббала это признает, принимает, и поэтому в ней существует совершенно четкое понимание ограниченности.

Известный американский ученый Фейнман говорил о квантовой физике, как о науке, которую никто не понимает, хотя многие ее правильно используют. Является ли ситуация в каббале аналогичной?

То есть очень часто Ваши ученики жалуются, что не понимают "Учение Десяти Сфирот". Но могут ли они как-то использовать его?

Нет, они не могут использовать это учение, кроме тех, кто уже поднимается по духовным ступеням, находящихся выше обычных постижений нашего тела.

Читая Учение Десяти Сфирот, мои ученики не понимают, что там написано. Это всего лишь изучение методики, развивающей в человеке новые органы чувств.

Когда он читает, изучает и очень желает постичь то, что написано, внутренний импульс его желания развивает еще не раскрытые в нем свойства, и он постепенно начинает понимать и ощущать, о чем идет речь.

В принципе, это подобно тому, как человек развивается в нашем мире. Ведь рождаясь, мы ничего не понимаем. Нас толкает вперед любознательность, зависть, чувство соревнования, и так мы развиваемся, не зная к чему.

Ребенок автоматически повторяет то, что говорят взрослые, совершенно не понимая смысл слов, и неосознанно делает те же движения, что и взрослые. Так и в каббале.

На самом деле, как сказал профессор Фейнман, физики не понимают корней физических законов, а только используют их. Способны ли каббалисты обучить физиков физике – тем основам, на которых она стоит?

Самые простые вещи, которые в то же время самые сложные, лежат в основе всего мироздания.

Я думаю, что когда-нибудь будет установлена связь между каббалой и всеми остальными науками, методиками и теориями, которые использует человечество. Являясь наукой о восприятии общего мироздания, миросозерцания, мировосприятия, каббала может дать основу всем остальным наукам в базисной основе их существования.

Но я не могу сказать, когда это произойдет, потому что я лично не знаю, как найти контакт с учеными, чтобы определить общую основу каббалы и науки. Нам надо попытаться понять друг друга.

Математический аппарат в науках способен точно и адекватно описать нашу реальность. Например, в квантовой электродинамике он описывает свойства атома с фантастической точностью.

Способна ли каббала объяснить эту адекватность и эффективность существующего математического аппарата? Многие ученые-математики и теоретические физики считают, что математика – это и есть реальность.

Особенность математики в том, что она ни о чем не говорит предметно, но с другой стороны, она очень конкретна, и это захватывает. То есть она является языком, подходящим абсолютно для всех наук.

Наука каббала, практически, тоже построена на вычислении уровней и градаций, сходных с градуировкой электронных зарядов, квантов и т.д. В ней все построено на единицах энергии, которые постоянно обмениваются между собой, контактируют, соединяются, разделяются. В итоге это и создает в нас, воспринимающих все эти действия, ощущение мира.

Поэтому математика является основой и для каббалы. Ведь слово "сфира", с одной стороны, означает "светиться", а с другой стороны – "вычислять". Так что, в каббале, как и в любых науках, все построено на исчислении. Без этого невозможно.

В каббале зачастую используется терминология, которая кажется нам взятой из психологии, философии или даже из сказок, типа загадочных превращений взмахом волшебной палочки.

На самом деле это просто удобное описание превращений одних материалов в другие, уровней переходов и т.д., потому что такой язык более краток и без проблем понятен ученым. Но если перевести его на математический язык, то из одного предложения получится целая книга.

Каббала не относится к Торе, как к обычному повествованию. Ведь если в ней, допустим, сказано, что Моше взял что-то и пошел куда-то, то значит, речь идет об определенном энергетическом уровне, на котором ощущение человека поднимается с одного уровня на другой. Изменение свойств человека начинает расползаться в описание чего-то очень огромного.

Иногда для решения какой-то маленькой математической задачи надо написать, может быть, целую книгу, которая вводит человека в эту задачу, чтобы ему было понятно, о чем речь. То же самое и здесь.

Поэтому в каббале математический аппарат не так ясен и виден. Другое дело – гематрии (числовые значения букв и слов). Но если мы возьмем книги, написанные только языком гематрий, то обычному человеку они вообще непонятны, так же как ему непонятна высшая математика.

Начальная и конечная точки духовного пути предопределены. Как достичь его окончательной точки?

Дело в том, что когда мы постигаем науку каббала, то постигаем ее в своих личных внутренних инструментах. И хотя мы повторяем результаты предыдущих ученых-каббалистов, уже прошедших эти эксперименты, мы раскрываем их по-своему.

В итоге, они и идентичные, и неидентичные, потому что здесь происходит связь между жестким экспериментом и его психологическим внутренним восприятием, а оно индивидуально.

Таким образом, постижение каббалиста одновременно объективно и субъективно.

В чем заключается различие в понятии объективности в каббале и в обычных науках?

В обычной науке человек воспринимает эксперимент вне себя, на каком-то материале, допустим, на экране, где он наблюдает происходящее.

И то, что видит исследователь, наблюдают и остальные, ведь все это можно измерить и уравнять. Если для этого нужна особая подготовка, то каждого можно обучить, и он будет наблюдать абсолютно ту же картину.

И неважно, если ваше восприятие, допустим, какого-то свечения немного отличается от восприятия другого человека, вы это не принимаете во внимание.

А в каббале восприятие и постижение происходят внутри человека. И поскольку каждый из нас создан в совокупности разных свойств, то восприятие раскрываемого нами поля мы раскрываем на себе.

С одной стороны градации и свойства этого поля одинаковые у всех, с другой стороны – каждый воспринимает их внутри себя по-разному. Кроме того, здесь существует дополнительная возможность в объединении этих восприятий, чтобы прийти к постижению еще более внешнего, высшего восприятия.

Вопрос: Доступны ли каббале, как науке, точные предсказания? К примеру, Бааль Сулам знал, что будет мировая война, поэтому он пытался перевезти евреев из Польши в Израиль, а затем ездил в Польшу, чтобы пробудить бастующих рабочих к объединению. Знал ли он, что его миссия была обречена на провал?

Здесь существует немного иной, даже несколько не научный подход с земной точки зрения. Ведь каббалист принимает во внимание прилагаемые им усилия.

В принципе, и в нашем мире, для того чтобы чего-то достичь, следует приложить определенное количество усилий.

Допустим, чтобы раскрыть что-то новое в природе, человечество могло в течение сотен лет биться головой о стену, прикладывая различные усилия. И мы не можем предъявить претензии: "А зачем они это делали?! Могли бы сразу чего-то добиться". Ведь мы понимаем, что все эти усилия постепенно создают именно ту основу, благодаря которой кто-то и совершает открытие.

Таким образом, совокупность человеческих усилий приводит мир к новому рывку, к новому подъему. То же самое и в духовной работе.

Поэтому я не могу сказать, знал ли Бааль Сулам, что его усилия не увенчаются успехом. Я видел как мой учитель, Рабаш, несмотря ни на что, прикладывал те или иные усилия, которые с моей точки зрения были совершенно нерациональны. Но он всё равно их делал, потому что человек не должен полагаться только на свой разум, он должен идти как бы на следующем уровне.

То есть он видел, что ждет нас за поворотом?

Нет, не видел! Но даже если бы и видел, это бы не аннулировало его усилий. И хотя, с точки зрения нашего обычного рационального подхода, кажется, что в них нет никакой нужды, он знал, что, в любом случае, они необходимы.

Авраам определил нашу реальность как сочетание трех факторов "мир, год, душа", что на современном языке означает "пространство, время и сознание". Правильно ли то, что сознание адекватно душе?

Мир, год, душа (олам, шана, нэфеш) – это три параметра, в которых существует человек. Мы не можем представить себя даже без одного из них.

Мир – это все, что мы воспринимаем вокруг, поэтому он постоянно меняется. А поскольку мир меняется, то мы ощущаем динамику его изменений, как год (время). И то, чем мы воспринимаем мир, – это душа.

Однако все это субъективно. В познании нет ничего объективного, поэтому наука абсолютно субъективна. Если вы скажете: "Существует еще что-то", – я вам не могу возразить. Если вы уверены в этом, то можете поступать, как хотите. Я говорю только о том, что постигает человек в нашем мире в тех рамках, в тех свойствах, в тех инструментах, которые у него есть.

Аврааму была известна связь между пространством, временем и сознанием. Сегодня квантовые физики только начинают подходить к этому. То есть Авраам знал то, что люди должны были обнаружить лишь через тысячелетия?

Со времен Авраама до сегодняшнего дня человечество развивалось вширь в своих пяти эгоистических органах чувств. С тех пор ни мир, ни время не изменились.

Сейчас мы находимся на грани перехода на следующий уровень, поэтому материальные науки подошли к своему конечному состоянию.

У каббалистов же совсем иной подход. Они начали развивать свое над-сознание, чтобы изменить восприятие реальности и выйти на уровень подъема над собой.

Подниматься над собой - значит подниматься над своей природой, над своим эгоизмом. Это можно сделать как бы переселяясь в других, выходя из себя и солидаризируясь с ними.

Каббала дает систему, с помощью которой человек может развить в себе свойства, находящиеся вне его животного тела. Тогда наше восприятие станет совершенно иным, и уже не будет подчиняться законам материального мира.

У нас сформируется другой подход к восприятию мироздания и его исследованию, построенный на том, чтобы выйти из себя и подниматься все выше и выше. Поэтому "мир, год, душа" заменятся для нас такими же тремя составляющими, но уже на другом уровне.

Душа и сознание эквивалентны. Душа – это внутренняя воспринимающая часть человека, его "я". Она дает возможность управлять, дифференцировать и оперировать тем, что мы воспринимаем. Это очень важно.

Я думаю, что мы сможем это как-то приблизить. Дело в том, что существует связь между следующим уровнем познания и земным. Она называется связью корня и ветви. Поэтому можно провести параллели от всего, что есть на следующей ступени, к нашей ступени и наоборот.

Так что вся передовая наука XX-го века, которая не нашла полного научного объяснения многих явлений, оставив их недосказанными и не до конца изученными, практически найдет ответ на все эти вопросы только лишь при выходе на следующий уровень.

Тем более, если мы хотим начать связывать такие вещи как время, восприятие, пространство. Я не знаю, как это можно сделать на земном уровне. Эти три понятия у нас не состыкуются. Их взаимная зависимость все равно будет нам не ясна.

С точки зрения каббалы сознание в нашем мире – это всевозможные ощущения в эгоистическом желании человека. Они замкнуты внутри нас, поэтому весь мир находится внутри этого эгоистического восприятия.

Именно к такому выводу приходят сейчас физики, проводящие эксперимент с двойной щелью. Они уже реально понимают, что именно сознание определяет результат.

Физика, психиатрия, психология и все остальные науки должны будут, в конце концов, принять, что весь мир существует в нашем сознании, и только в нем мы находимся.

Но тогда надо будет сделать следующий шаг: расширять сознание человека и управлять им. Это даст нам возможность управлять мирозданием, потому что все оно – в нашем сознании.

Является ли человеческое сознание индивидуальным, или оно коллективное?

Сознание всегда коллективное, но уровень осознания мира человеком зависит от того, насколько он включается в общее сознание. Причем мы включаемся в него в голографическом виде.

То есть, с одной стороны, я всегда нахожусь в общем сознании. С другой стороны, мое восприятие зависит от того, в какой мере я участвую в нем. И получается, что хотя моя картина, с одной стороны, голографична (так называемые "десять сфирот"), с другой стороны, эти десять сфирот проявляются в индивидуальном масштабе.

Поэтому, если говорить о высшем восприятии следующего уровня, то хотя я сопрягаюсь со всем мирозданием, но мой уровень зависит от моего индивидуального участия в общей голограмме.

Общая картина существует изначально. Я вхожу в ее ощущение, и в мере моего сопряжения со всеми остальными душами, постигающими эту картину, я ощущаю себя во все большем, все более истинном мире.

Но, опять-таки, это ощущается только во мне. Мы не выходим за рамки десяти сфирот.

Никого нет, кроме Творца и меня?

И Его нет. Он – во мне. В итоге, кроме меня ничего нет.

Сейчас проводятся очень интересные опыты с голограммами, основанными на принципе квантовых связок. Берется общая голограмма, которую разбивают на отдельные части, и в каждой из них есть как бы общая картина.

Эти части раздают людям, и если кто-то попытается что-то изменить в своей части, то картина сразу же меняется у всех. Видимо, это очень близко к тому, что описывает каббала?

Да. Это потрясающее свойство мира, которое с нашего уровня сложно не только ощутить, но и выразить.

Однако все свойства дуальности, связанности частиц, голографичности подведут нас к тому, что мы все-таки найдем мостик между наукой каббала и обычной наукой. И тогда мы сможем предложить каббалу миру.

Ученые увидят в ней четкие решения, хотя их нельзя будет сразу же использовать. Дело в том, что мы не предлагаем им некий прибор, который они могут моментально взять на вооружение.

Но они увидят в каббале логическое продолжение сегодняшней науки, ее подхода, во что сегодня мы упираемся в нашем осознании, ощущении, постижении мира, и что дальше вдруг откроется перед нами. Это буквально новые горизонты.

Современным ученым не надо говорить, что они должны в это верить. Как только они поймут, что все зависит от их осознания в себе, то сразу же ощутят необходимость в расширении своего сознания. А расширять – это значит подниматься над собой. А подниматься над собой – это выходить из своего эгоистического "я" в альтруистическое "мы".

Это побудит многих ученых к личному изменению, потому что они почувствуют, что им открывается потрясающее мироздание. Все законы Эйнштейна, Хью Эверетта и пр. станут существовать в них на уровне, на скорости, на тонкости всех физических и химических изменений, которые сегодня ускользают от них, но они уже немного их нащупывают. Они просто будут существовать в них!

Их сознание поднимется на уровень, когда эти скорости, свойства, нестыковки (в нашем нынешнем сознании) между всевозможными результатами сегодняшних опытов станут для них их внутренним уровнем.

Они не должны будут напрягаться и представлять себе, что раскрыл, допустим, Эйнштейн, потому что это станет их уровнем, как уровень ребенка, который сегодня изучает самый простой закон Ньютона.

Я надеюсь, что все это привлечет ученых, и они увидят, что существует следующий уровень науки. Тогда каббала не будет им казаться заменой всех материальных наук мира, а станет средством расширения их сознания, что приведет к дальнейшему развитию всех наук.

В современной физике закон сохранения информации становится самым фундаментальным законом. Если раньше главным считался закон сохранения массы, энергии, то сейчас – информации.

Физика, как правило, определяет информацию как величину, обратно пропорциональную энтропии, то есть хаосу. Как душа/сознание связано с этой информацией?

Информацией является четкое постижение связей между частями того мира, который мы раскрываем в каббале.

Восприятие сети сил, их зависимостей, взаимосвязей между объектами в этой сети и в ее узлах – это и есть информация. Причем она четко отградуирована, постоянно меняется, переливаясь, как море, между всеми частичками неживого, растительного, животного и человеческого уровней природы.

Информация находится в каждой точке сети сил на всех вышеперечисленных уровнях. Она стремится заполнить собой весь объем, т.е. стать не сеткой, а шаром, сферой, и когда она достигает своего абсолютно полного объема, тогда творение приходит к совершенству – к абсолютной информации. Практически, абсолютная информация – это и есть то, что мы называем Творцом.

Все остальное, что существует, кроме информации, – это сеть взаимных связей между творениями, которая позволяет выявить для нас информацию, заполняющую этот объем.

Сама информация существует изначально, в полном объеме, и проявляется только относительно нас. Она постигается нами в мере расширения нашего сознания, дающего возможность раскрыть ее.

В нашем мире мы делим эту информацию на совершенно различные, произвольные сектора: физику, химию, биологию, астрономию и т.д. – на все, что угодно. Но это говорит только об узости и слабости нашего восприятия.

На самом же деле информация в духовном мире не воспринимается как существующая фрагментарно, в различных науках. Она воспринимается как одно общее целое, и поэтому восприятие даже маленькой ее частички называется раскрытием Творца. То есть закон сохранения информации гласит, что в замкнутой системе количество информации постоянно.

В нашем мире существует лишь слабое свечение той информации, которая нисходит из высшего мира. К нему и тянутся ученые, но утыкаются в махсом – потенциальный барьер между двумя мирами.

Нисходит ли из высшего мира какая-то подпитка в наш мир?

Несомненно! Наш мир постоянно получает все большую подпитку из высшего мира.

Это разворачивается по определенной программе и подталкивает нас к дальнейшему развитию. Если бы не было этого свечения и проявления в нашем мире все большей и большей информации, мы бы к ней не стремились. Человек не может даже подсознательно тянуться к тому, чего нет. Поэтому сначала идет информация, а потом уже пробуждение к ней желания.

То есть материальный мир – это открытая система, куда извне постоянно поступает информация. Это способствует качественному развитию человечества.

Поэтому я надеюсь, что все большее прохождение каббалистами потенциального барьера (махсома) между нашим миром и следующим уровнем породит такую добрую, хорошую связь между теми, кто находится под и над этим барьером, что мы будем взаимно помогать друг другу, чтобы переводить через махсом все большее количество людей – вернее, их восприятие.

А затем мы поймем, что и физическим телам, практически, нет места в нашем мире, поскольку это всего лишь одно из наших субъективных ощущений якобы материального существования.

Наш мир является квантовым. Присуще ли свойство квантования духовному миру?

Духовный мир – абсолютно квантовый. Там все поделено на пять уровней: ноль, один, два, три, четыре. Счет начинается не с единицы, а с нуля.

Все 125 ступеней четко проградуированы на десять частей, каждая из десяти – еще на десять и так далее. Поэтому, безусловно, квантование – свойство высшего мира.

Разница между всеми частями лишь в количестве, которое переходит в качество. Не более того. Если я произвел над собой десять преобразований, то перехожу на следующий уровень, а на нем произвожу следующие десять преобразований и т.д.

В основе всего лежит микрочастица желания (силы) и против нее – микрочастица света. То есть все состоит из двух основ, противоположных друг другу, которые взаимно дополняют и уравновешивают одна другую. Ничего кроме этого нет. Маленький квант желания с маленьким квантом света.

Это очень похоже на ситуацию с элементарными частицами материального мира. Для многих ученых большая тайна, почему существует только два больших семейства таких частиц.

Одни называются фермионы. К ним относятся электроны и кварки – частицы-эгоисты, из которых мы состоим. Они эгоисты в плане своего коллективного поведения. Каждая из них занимает свою определенную позицию и никого туда не пускает.

Но есть и другие частицы, которые называются бозонами, например, частицы света, фотоны, связывающие фермионы в одно целое. То есть атомы или молекулы, из которых мы состоим, не распадаются, потому что есть частицы-альтруисты.

И никто не понимает, почему существует только два семейства. Ведь с точки зрения физики и математики, есть и другие частицы, которые могут вести себя другим образом. Но в природе реализуются именно эти два типа: одни – чисто эгоисты, а другие – чисто альтруисты. Это удивительно!

Исходя из каббалы, я не представляю, как может существовать что-то другое. Конечно, есть временные состояния, но они являются порождением двух основных сил: света Хасадим против света Хохма.

Я думаю, что, в конечном итоге, мы сможем найти какой-то мостик между каббалой и остальными науками, и у нас появится возможность раскрыть совсем иной мир. Но это возможно только после того, как человек поймет, что всё воспринимаемое им сегодня нуждается в расширении его сознания.