Глава "Масаей"
Участники передачи:
Основатель и глава Международной академии каббалы (МАК), д-р Михаэль Лайтман
Сценарист, режиссер Семен Винокур
И повелел Моше сынам Израиля, сказав: "Вот страна, которую разделите вы между собой по жребию и которую Бог повелел дать девяти коленам и половине колена.
Ибо получило колено сынов Реувена, по отчим домам их, и колено сынов Гада, по отчим домам их, и половина колена Менаше – они получили удел свой.
Эти два с половиной колена получили удел свой по ту сторону Иордана, напротив Иерихона, на восточной стороне. [Тора, "Бемидбар", "Масаей", 34:13-34:15]
В духовном парцуфе (духовном организме) сфира Кетэр, Хохма и половина Бины относятся к головной части – Гальгальта Эйнаим, а все остальные семь с половиной сфирот – к телесной (исполнительной) части.
Такое деление объясняется тем, что Бина разделяется на верхнюю и нижнюю части, которые противоположны друг другу, но одновременно находятся в союзе между собой. Самая главная задача обеих частей – отдача вверх. Однако вверх можно отдавать, только отдавая вниз.
Получается, что противоположные действия связаны одной общей концепцией. Поэтому колено Менаше делится на две части: одна должна находиться за Иорданом, а вторая – внутри Земли Израиля.
В Торе описываются не физические персонажи, а духовные свойства. К примеру, в каждом человеке есть свойство "Моше", да и Творец находится в каждом из нас. Ведь человек – это мир, в котором есть абсолютно всё!
Поэтому в Торе говорится о том, как уравновесить свой внутренний мир, соединить, исправить, сделать его правильную настройку, калибровку.
Лишь после этого его можно использовать так, чтобы в правильном взаимодействии всех его частей обнаружить Творца. Ведь образующаяся в человеке внутренняя гармония дает ему ощущение высшего существования – силы, которая заполняет и уравновешивает всё, управляет всем.
Когда в нас уравновешиваются, взаимно дополняются все части и не остается ничего, что бы работало с перекосом, тогда образуется общее свойство, называемое Творцом. Это и есть раскрытие Творца.
И говорил Бог, обращаясь к Моше, так: "Вот имена людей, которые введут вас во владения страной: Эльазар-коэн и Йеошуа, сын Нуна. И по одному вождю от колена возьмите для раздела земли. И вот имена этих людей: из колена Йеуды – Калев, сын Йефунэ…
Вот те, кому повелел Бог определить уделы сынам Израиля в стране Кнаан. [Тора, "Бемидбар", "Масаей", 34:16-34:29]
Вопрос: Йоешуа бэн Нун помогал Моше подготавливать помещение к занятиям, расставлял скамейки для учеников. Почему он удостоился стать главным в поколении?
Потому что он был предан Моше. Ведь Тора передается не по знанию, а по преданности учителю. В этом случае получается сопряжение двух душ и все знания, все ощущения переливаются из высшего в низшего. Всё, что может дать высший, он дает ему, потому что низший аннулирует себя перед ним, становится покорным ему – орудием в руках высшего.
Здесь не надо ни знаний, ни свойств – ничего, кроме одного: полного слияния с высшим парцуфом, высшим образом – образом учителя.
Я только сейчас начинаю все больше понимать, почему все так работает. Это очень тяжело осознать! Удивительно, но это и есть принцип слияния, который никто не понимает и не замечает.
Если и найдется какой-то особый, отдельный ученик, который будет так поступать, то его не нужно даже выделять, пусть "расставляет скамейки". На таких людей никто не обращает внимания, а потом получается, что Творец делает его следующим предводителем.
В другом человеке ничего не обнаружится, кроме грубой животной силы, которой он захочет управлять народом, но народ может идти только за таким как Йоешуа.
