Душа и тело в науке Каббала
Что такое тело и душа?
Прежде чем говорить о душе и теле, нужно понять, каким образом мы ощущаем себя и окружающую действительность.
Проблема в том, что мы ощущаем все по принципу работы телевизора. В нем возникают электрические силы и на экране появляются векторы, выстраивающие картинку, которую мы и воспринимаем.
То же самое происходит у нас в голове. Как пишет Бааль Сулам, в ней существует такой же экран, и по нему перемещаются вектора-силы, рисующие нам различные картинки. Только эти вектора – наши собственные внутренние силы, которые рисуют на фоне белого света картину нашего мира.
Этот принцип восприятия характерен и для духовного мира. Ведь если мы возьмем отношения не эгоистических, а альтруистических векторов, то получим картину духовного мира. То есть все, что я воспринимаю в моих эгоистических желаниях, рисует мне картину нашего мира.
А все, что я стану воспринимать в своих альтруистических желаниях, если обрету их, будет называться картиной высшего или духовного мира. И ничего более. В этом и заключается разница.
В нашем мире существуют физические тела, которые мы ощущаем как свои собственные, хотя это тоже вектора, тоже силы, которые в наших органах чувств дают нам ощущение чего-то теплого, живого. А душой мы называем витальную силу, оживляющую материальное тело. Это – "животная душа". В принципе, и то, и другое – всего лишь силы, рисующие нам эти представления.
Что касается духовного мира, то если рисовать все не в эгоистических, а в альтруистических силах, тогда моим духовным телом будет желание отдавать, противоположное нынешнему желанию получать. Оживляющая сила, которая его наполняет, то есть душа, будет силой отдачи и любви, а не силой обретения, получения, как это происходит в настоящий момент.
Но тот, кто не обрел эти силы и находится пока еще на промежуточных стадиях, не может этого увидеть.
Наука каббала ничего не доказывает и не показывает. Эта методика обучает человека видеть еще одно более полное, совершенное мироздание, в которое наше сегодняшнее мироощущение входит в качестве всего лишь маленького фрагмента.
Применяя эту методику на себе, человек развивает свои сенсоры восприятия до тех пор, пока с помощью силы отдачи не сможет рисовать на фоне высшего света (общего свойства отдачи) картину духовного мира.
И тогда он будет существовать одновременно и в нашем, и в высшем мире.
Можно ли, не читая и не слушая о Творце, не веря в чьи-то рассказы и домыслы, явно раскрыть Его в своих ощущениях?
Можно, но очень трудно. В истории были каббалисты, которые достигали серьезных высших состояний, не учась.
Кстати, я знаю одного человека, который достиг постижения высшего мира, находясь в советском концлагере. Будучи там, он начал писать на иврите, хотя совершенно не знал ни одной буквы этого языка.
В 1980 году он переехал в Израиль и вручил мне книгу, написанную в лагере и изданную здесь. Она изложена на очень высоком иврите, на котором никто не говорит и никто его не понимает. Я показал эту книгу своему учителю Рабашу, и он сказал, что это очень высокое духовное постижение. Но оно настолько индивидуально, как, к примеру, Псалмы царя Давида.
Я тогда спросил у Рабаша: "Как человек, не знающий языка, мог написать такое?" И получил ответ: "Это неважно. Именно большие страдания, которые он прошел, раскрыли ему высший мир, и свои ощущения он изложил на бумаге". Так это происходит.
Мы существуем в высшем мире, но у нас не хватает к нему желания! А у него был прорыв.
То же самое произошло еще с одним человеком по фамилии Вудка. Он также сидел в лагерном карцере и от огромной тоски, от огромного страдания начал ощущать высший мир, хотя и не в явном виде, как будто все вокруг его заволакивает, держит. На самом деле, это нормальное первичное ощущение высшего мира, которое он описал в своей книге.
