Вопрос: На этой неделе движение "Товим" начало новую акцию под названием "Вместе мы сила – кошмар для ИГИЛа". Почему когда Исраэль объединяется, ИГИЛ прячется в страхе?
Исраэль переводится как "Мне голова" (ли-рош) относительно всего мира, который является телом. Все вместе мы представляем одну душу, которая называется первым человеком, Адамом. То, что происходит в голове, распространяется в тело.
Поэтому все происходящее в народе Израиля, то есть в голове общего духовного строения, и именно в мыслях, которые трудно контролировать, остановить, выверить – реализуется в народах мира в действии.
Если кто-то в народе Израиля мысленно пожелал убить своего соотечественника, проклинал его и плохо о нем думал, пусть даже неосознанно, то это действие реализуется в народах мира на практике. И поэтому они справедливо обвиняют евреев во всем, что с ними происходит.
Выходит, что если народ Израиля объединяется, то ИГИЛ страшится нашего единства. Ведь их группа основана на преступном единстве, призванном разрушить других и властвовать. И они одерживают в этом успехи.
Надо видеть, как единство побеждает в любой ситуации. Известно, что сплоченный город невозможно победить. Если в этом городе собрались законченные преступники, но между собой они верные товарищи, которые заперлись внутри городских стен и объединились, то невозможно разбить эту стену и прорваться в город.
Даже несмотря на то, что их объединение злое, но оно дает им силу, которую невозможно преодолеть. Сила единства – это сила Творца. Если преступники любят друг друга, то с ними пребывает Творец.
ИГИЛ использует этот принцип, и мы обязаны понять, что эта сила направлена против нас: сила преступного объединения против силы нашего единства.
Если мы, народ Израиля, объединимся, то используем высшую силу природы, силу света, исходящую напрямую от Творца. Ведь мы желаем объединения всего мира и используем эту силу напрямую, получая ее в голове и передавая в тело. ИГИЛ находится прямо напротив нас: их объединение – против нашего объединения. И потому если мы объединяемся, они чувствуют страх.
Мы еще убедимся, что ИГИЛ невозможно уничтожить никакими другими средствами, ведь сплоченный город невозможно победить. Можно как угодно бороться с ними, и они все равно поднимутся. К ним будут присоединяться все больше людей со всего мира, которые будут готовы ехать туда, не боясь быть убитыми, настолько сильно их будет привлекать единство, объединение.
Молодые юноши и девушки, студенты университетов, вдруг едут в ИГИЛ воевать на его стороне. Они тянутся туда, потому что их желание насладиться притягивает имеющееся там единство, в отличие от всего остального мира, где царит полное разобщение.
Поэтому ИГИЛ не исчезнет. Только народ Израиля может их разрушить своим объединением. И тогда они вдруг распадутся – только за счет нашего единства. Никакими другими средствами нельзя с ними бороться.
Россия подключилась к этой борьбе, но у нее тоже ничего не выйдет. Американцы воюют там уже два года, и могут воевать еще двадцать лет без всякого результата. Только единство народа Израиля может в этом помочь. Именно поэтому мы и начали кампанию: "Вместе мы сила – кошмар для ИГИЛа".
Главное для нас – это удерживать правильное намерение. Исраэль всему голова, и поэтому если мы объединяемся с правильным намерением, то вызываем доброе объединение во всем мире против ИГИЛа, которое быстро его ликвидирует. Но это при условии, что мы думаем о нашем единстве, через которое должны раскрыть высшую силу, чтобы принести счастье миру и через него доставить радость Творцу.
Из статьи Бааль Сулама "Дарование Торы":
Согласно закону природы любого творения, все, находящееся за пределами его тела, считается им пустым и совершенно нереальным.
А потому любое движение, совершенное из любви к ближнему, возможно только с помощью отраженного света или же при ожидании какого-то вознаграждения, что не может называться "любовью к ближнему", так как подобно наемной работе, оплачиваемой в конце.
Совершенно невозможно совершить какое-либо действие из любви к ближнему "в чистом виде" без искр отраженного света.
Это значит, что не стоит пытаться совершать якобы "благие дела" по отношению друг к другу. Если мы делаем это без привлечения света, возвращающего к источнику, то это все тот же эгоизм, нисколько не приближающий нас к исправлению.
Прежде всего, надо позаботиться о том, чтобы притянуть свет, и только потом, именно с его помощью и его силой действовать. Если я действую без света, то руководствуюсь своим эгоизмом и только запутываю себя, сбивая с прямого пути к исправлению.
Вопрос: Если я хочу совершить действие на благо ближнему, то чем отличается, будет в нем свет или нет?
Если ты действуешь просто от себя, то это следствие твоего эгоизма. Хотя это действие может казаться со стороны очень хорошим и добрым, ты будешь всем помогать и раздавать подарки. Но ты обязан прикладывать усилия, вкладывать энергию, значит ты обязан получить вознаграждение, иначе ничего не сможешь сделать.
По закону сохранения энергии, тебе необходимо компенсировать свои затраты. Восполнение энергии называется вознаграждением, которое ты получаешь за то, что делаешь добро людям.
Например, ты раздал им конфеты, а взамен получил от них почет. Почет тебе дороже, чем конфеты, поэтому ты и совершаешь добрые дела, получая хороший довесок, ради которого стоит работать. Так человек производит расчет в своем желании насладиться.
А если ты совершаешь доброе дело силой Торы, света, то вообще не учитываешь самого себя, а только то, насколько это способствует исправлению мира – ведь таково желание Творца. И потому ты делаешь все для того, чтобы исправить мир.
Тогда ты можешь увидеть пользу от своих действий, то есть какое удовольствие они доставили Творцу. Тебе позволят это видеть при условии, что ты не извлечешь из этого эгоистическое наслаждение, а сделаешь на это знание экран и намерение ради отдачи.
Бааль Сулам, "Дарование Торы"Смотреть|Скачать | |
Бааль Сулам, "Введение в науку Каббала"Смотреть|Скачать | |
Бааль Сулам, ТЭС, т.3, ч.8, п.1Смотреть|Скачать | |
Бааль Сулам, ТЭС, т.1, ч.1, п.1Смотреть|Скачать | |
"Его богатство – трепет перед Творцом", Бааль Сулам, "Шамати", статья 38Смотреть|Скачать | |
"Связь человека со сфирот", Бааль Сулам, "Шамати", статья 68Смотреть|Скачать | |
"Что означают «другие боги» в работе", Бааль Сулам, "Шамати", статья 15Смотреть|Скачать | |
"День Творца и ночь Творца", Бааль Сулам, "Шамати", статья 16Смотреть|Скачать | |
“Важность молитвы общества”, РАБАШ, статья 7, 1986 г.Смотреть|Скачать | |
“О чем молиться”, РАБАШ, статья 12, 1986 г.Смотреть|Скачать | |
“Истинная милость”, РАБАШ, статья 14, 1990 г.Смотреть|Скачать | |
Книга Зоар, ПредисловиеСмотреть|Скачать | |
Вопросы о работе в десяткахСмотреть|Скачать | |
Подготовка к уроку (1)Смотреть|Скачать | |
Подготовка к уроку (2)Смотреть|Скачать | |
Подготовка к уроку (3)Смотреть|Скачать |
Бааль Сулам, "Дарование Торы"Слушать|Скачать | |
Бааль Сулам, "Введение в науку Каббала"Слушать|Скачать | |
Бааль Сулам, ТЭС, т.3, ч.8, п.1Слушать|Скачать | |
Бааль Сулам, ТЭС, т.1, ч.1, п.1Слушать|Скачать | |
"Его богатство – трепет перед Творцом", Бааль Сулам, "Шамати", статья 38Слушать|Скачать | |
"Связь человека со сфирот", Бааль Сулам, "Шамати", статья 68Слушать|Скачать | |
"Что означают «другие боги» в работе", Бааль Сулам, "Шамати", статья 15Слушать|Скачать | |
"День Творца и ночь Творца", Бааль Сулам, "Шамати", статья 16Слушать|Скачать | |
“Важность молитвы общества”, РАБАШ, статья 7, 1986 г.Слушать|Скачать | |
“О чем молиться”, РАБАШ, статья 12, 1986 г.Слушать|Скачать | |
“Истинная милость”, РАБАШ, статья 14, 1990 г.Слушать|Скачать | |
Книга Зоар, ПредисловиеСлушать|Скачать | |
Вопросы о работе в десяткахСлушать|Скачать | |
Подготовка к уроку (1)Слушать|Скачать | |
Подготовка к уроку (2)Слушать|Скачать | |
Подготовка к уроку (3)Слушать|Скачать |