Введение
Книга «Зоар», когда начинаешь ее изучать, переделывает человека – она заставляет его по-другому воспринимать ощущаемый им мир, по-другому мыслить, по-другому принимать решения. Она лепит человека изнутри, в соответствии с тем миром, в который он должен войти. Как ключ по всем своим параметрам должен соответствовать замку, иначе он его не откроет, так и мы, для того чтобы войти в Высший мир, должны всем своим свойствам и их сочетаниям между собой придать форму, которая подобна его первой ступени.
Мы и сейчас находимся с вами в этом Высшем, духовном, мире. Но как отсутствует у нас возможность ощутить, допустим, радиоволны или космические излучения, так и не можем мы ощутить духовный мир. В принципе, это просто иная природа, и нам надо создать в себе соответствующие ей органы восприятия. Книга «Зоар» постепенно-постепенно создает в нас эти дополнительные органы, и мы – по мере своего продвижения – будем это ощущать.
Это зависит и от того, насколько мы будем поддаваться влиянию книги. Ведь человек может слушать и не ощущать; он может ощущать, но не желать перемен в себе; он может желать этих перемен, но как бы со стороны наблюдая над тем, что же с ним происходит. Желательно, конечно, участвовать в этом собственном изменении, я бы сказал, создании себя нового, одновременно с силой света – силой книги «Зоар» («Зоар» – в переводе «сияние»), потому что именно этот свет создает ту форму, в которой ты сейчас находишься.
Так вот, это сияние, этот свет, заполняет весь объем вокруг нас, и внутри него существуют все миры, в том числе и наш мир, в том числе и мы с вами. Все это существует здесь и сейчас, и если мы, с помощью книги «Зоар», сможем настроиться на ощущение всего этого объема, то, с одной стороны, увидим, что наш мир – это самый маленький, самый низший, наихудший из всех миров, и с другой стороны, поймем, что у нас есть возможность изменить судьбу нашего мира. Дело в том, что книга написана таким образом, что она как бы пролагает дорогу – идет впереди, и человек, устремляясь за ней, входит в высший мир.
И вот это вот чудесное свойство текста просто поразительно! Люди, начинающие читать эту книгу, уже не могут от нее оторваться. Они могут много раз ее перечитывать, настолько разносторонне, многообразно она описывает всю нашу действительность и, вообще, все мироздание. Она постоянно обновляет наши прошлые впечатления.
Будем надеяться, что вы преодолеете первые, не очень простые этапы вхождения в книгу. Надо прочувствовать ее стиль, метод обращения к вам: какую-то обрывочность, которую вы должны дополнить; некоторую запутанность, потому что она как бы перескакивает с уровня на уровень и говорит то о душе, то о деревьях, и вдруг – Творец, и вдруг – совершенно обыденные обстоятельства нашей жизни. Сделано это не случайно. Именно таким образом нам показывают, что и духовный, и материальный миры находятся в области наших ощущений; именно таким образом нам постепенно раскрывают цельную картину мира – каждый раз все более глубокую и взаимосвязанную.
Безусловно, нам необходимо понять, кто же две тысячи лет назад написал эту книгу.
Это были последователи той группы людей, которую в Древнем Вавилоне создал Авраам. Эта группа называлась «исраэль», в переводе – «прямо к Творцу», потому что они задались целью достичь уровня Творца, уровня абсолютной отдачи. Каждый из десяти каббалистов – авторов книги «Зоар» – находился своими внутренними свойствами в полном единении с Высшей силой природы – Творцом, и каждый из них представлял одно из десяти основополагающих свойств мироздания. Поэтому ими, собранными вместе, и создана эта великая книга, посредством которой они обращаются к нам. И если мы доверяем им, идем за ними, то они просто втягивают нас в высший, духовный, мир.
Книга «Зоар» говорит о духовном мире и только, а мы должны раскрыть свои чувства, должны начать чувствовать этот мир в себе. Не пытайтесь забывать, но и не пытайтесь запоминать. Если вы чувствуете, что во время чтения книги с вами что-то произошло, а после этого ничего не осталось, – это нормальное явление. Самое главное – в нас должны произойти чувственные изменения. Мы должны создать в себе возможность ощущать. Когда мы начнем ощущать, то начнем сопоставлять наши ощущения, и тогда появится разум.
То есть разум появится только после того, как в нас появится определенное количество ощущений, и нам будет необходимо в них разобраться. Разум – это неотъемлемая часть наших свойств. Он необходим, чтобы понять, что же мы ощущаем, развить ощущаемое или, наоборот, отдалиться от него.
Поэтому, в чем заключается наша учеба? Она, в принципе, заключается в том, чтобы, читая текст, вы смогли что-то представить себе – и не столько в разуме, сколько в чувствах, и затем в разуме – как-то, чуть-чуть – понять: «что же это может быть». Таким образом, мы и развиваем орган ощущения высшего мира.
А на самом деле мы с вами занимаемся тем, чем занимается маленький ребенок, когда он постигает наш мир. Он не знает, что с ним происходит, он не знает, что ему показывают, что ему говорят, – он просто набирается впечатлений, из которых затем складываются какие-то внутренние модели. Ребенок их запоминает, сопоставляет – и вот так начинается постижение, вход в новый мир.
По этому же принципу – абсолютно природному принципу постижения, развития – мы с вами, читая книгу «Зоар», начинаем свое духовное развитие, постижение Высшего мира.