День Памяти. Жизнь за границами рождения и смерти

Как относиться к утрате близкого человека? Невозможно смириться с тем, что только что был человек, и вдруг его не стало. Разум не соглашается с тем, что наша жизнь временна. Смерть кажется нам нереальной.

Разве такое отношение не свидетельствует об ограниченности нашего восприятия и наивности, о непонимании своего состояния, незрелости? Мы не в состоянии воспринять жизнь и смерть.

Видимо, мы способны воспринять из своей жизни лишь крохотный фрагмент, словно маленькие дети, и не знаем, что на самом деле в ней происходит. Нас повергает в шок встреча со смертью, когда кто-то жил и вдруг исчез. Мы смотрим на безжизненное тело и поражаемся, что это уже не человек, не друг, не родственник. Был человек и нету. Как такое возможно?

Этот человек жил во мне, отпечатывался в моих свойствах, желаниях, ощущениях, памяти. И вдруг он почти исчез. Как может быть, что человек перестает существовать? Наш разум не способен это воспринять. И проблема тут видимо не в самой реальности, ведь ничто не вечно в этом мире. Проблема в ограниченности нашего восприятия, которое способно видеть только до порога смерти.

Почему жизнь устроена таким образом? Почему человек помещен в ограниченное тело, занимающее совсем небольшой объем в реальности? Но при этом, мы приписываем этому телу огромную важность, гораздо более высокую и существенную, чем полагается физическому телу, находящемуся на животном уровне.

Мы привыкли к временности своего существования, и прекрасно уживаемся с ней. И не потому, что нас не удручает это знание. Но поскольку мы живем и не можем видеть дальше этой жизни, то примиряемся с пониманием своей смертности и как-то утешаем себя, маскируем эти вопросы, убеждая себя, что такова жизнь.

Человечество изобретает религии и верования, которые рассказывают о загробной жизни. Люди верят им за неимением выбора, ведь это все же некая компенсация к бренности нашей жизни, которая вдруг обрывается.

Но на самом деле, этот вопрос требует гораздо более взрослого отношения к себе. Мы можем заглянуть за границу жизни и смерти, за пределы той крохотной реальности, которую сейчас видим вокруг себя.

Сможем ли мы увидеть реальность на более высоком уровне, то есть перестанем воспринимать ее как животные, ощущающие все только через свои телесные органы чувств: зрение, слух, обоняние, вкус, осязание, и разовьем в себе новые, "внетелесные" органы восприятия, которые находятся вне нашего материального тела, его животной ступени?

Обо всем этом рассказывает наука каббала, которая потому и носит свое название "наука восприятия", ведь "кабала" означает "получение".

Каббала помогает нам открыть глаза и увидеть истинную, более широкую реальность – прямо здесь и сейчас, а не после смерти физического тела.

Наука каббала объясняет, что наша жизнь устроена особенным образом. С одной стороны, мы живем в физическом теле, на животном уровне, как все животные ограниченное число лет.

Но за время своего существования на этой земле мы получаем замечательную возможность достичь более высокой ступени человека, Адама, "подобного" (домэ) более высокому миру – вечному и совершенному.

Мы можем это сделать, если поднимемся над своим материальным телом и начнем строить духовное тело, духовную ступень. Духовное тело полностью противоположно тому, как мы ощущаем себя сегодня. Оно действительно "духовное", то есть сила, вне материи. Эта сила строится на основе того, что мы начинаем относиться друг к другу совсем не так, как сейчас.

Сейчас мы относимся один к другому эгоистически. Даже любовь, которую мы испытываем к родным, к детям – тоже эгоистическая. Ведь мы любим их за то, что они близки к нам, чувствуя свою зависимость от них. Но если мы можем построить отношение к реальности, обратное нашему эгоизму, то начинаем обретать вторую силу: любви и отдачи ближнему, и ощущаем в ней новую реальность – сеть связей.

Если я подхожу к окружению не с намерением всех максимально использовать для своей пользы, а изменяю свое отношение так, чтобы было хорошо всем равнозначно, то вижу другой мир – единый, в котором все связаны друг с другом. Между нами действует сила любви, единения, взаимной отдачи. И тогда я могу изменить свое восприятие, систему мышления, оценок, и почувствовать себя существующим в другом мире.

Изменится мое отношение, мой образ мыслей, восприятие – я увижу другую реальность. Если я буду относиться ко всему миру: камням, растениям, животным, людям, как к самому себе, видя всех как единую систему, то все станут мне близки. Я буду чувствовать, что завишу от всех, а они зависят от меня.

Я вдруг перестану ощущать время. Ведь течение времени – это восполнение каких-то недостатков, а их у меня больше не будет. Я ни в чем не буду нуждаться, все мои потребности будут только в других людях.

Исчезает понятие времени и пространства. Ведь пространство определяется расстоянием между мной и кем-то другим, рассчитанное по тому, сколько с него можно получить ради моей выгоды.

А теперь получается все наоборот: мне не важно, чье это желание: мое, твое, ее... Когда я не смотрю на мир эгоистическим взглядом, мир начинает кардинально меняться. Изменяется мое восприятие реальности, и я вижу то, что каббалисты называют высшим миром.

Если я отношусь ко всем таким образом, то все меньше и меньше чувствую свое тело, это животное, внутри которого сейчас находится мое "я". И даже если это животное умрет, как заведено у тел, я не почувствую в этом никакой потери. Ведь я уже связался со всеми и живу внутри них. Я уже не живу внутри своего животного тела, заботясь только о нем, а растекаюсь между всеми.

Такое новое восприятие мира через силу отдачи и любви рисует мне жизнь на ступени, называемой высшим миром – вечную жизнь вне тела. Эту возможность дает нам наука каббала, приглашая нас включиться в такую систему связи и раскрыть высший мир, который сейчас от нас скрыт.

Он невидим до тех пор, пока мы не приобретем свойства отдачи и любви. Но на самом деле, он находится здесь, рядом с нами. В нашем мире есть люди, которые живя в таких же телах, как мы, ощущают иную связь между всеми людьми: отдачу, дарение, любовь.

Эта методика была развита праотцем Авраамом и передана собравшейся вокруг него группе людей, которая впоследствии назвала себя народом Израиля. Исраэль означает "прямо к Творцу" (яшар-эль), то есть наши отношения, воспитание, взаимодействие направлены на ступень, которая выше нашей сегодняшней жизни.

Мы обязаны достичь ступени высшего мира здесь и сейчас, пока находимся в животном теле, и потому сказано: "Свой мир увидишь при жизни". И тогда человек чувствует, что вышел из ограничений своего тела и уже сейчас живет вечной жизнью.

Духовный мир находится прямо здесь, нужно лишь его почувствовать!

Как пережить потерю близкого человека? Как относиться к этой боли?

Я понимаю, что человек чувствует боль от такой утраты, особенно если речь идет о детях. Когда умирают родители, это еще как-то можно понять, ведь мы знаем, что никто не вечен. Но когда дети умирают раньше родителей – это огромная трагедия и можно только посочувствовать такому горю.

Но с другой стороны, когда человек начинает видеть реальность на более высокой ступени – вечной и совершенной, то он понимает, что все наши действия, произведенные в этом мире, очень важны, и никто просто так не исчезает. У каждого человека есть предназначение.

Даже если человек в течение этой жизни не достиг совершенного состояния, которое называется Раем, он имеет возможность продолжить в следующем круговороте. Видимо, на этом он завершил свою работу, и потому закончил свою жизнь в этом мире. И теперь его душа вновь вернется выполнить свое предназначение, чтобы в течение жизни в этом мире достичь духовного возвышения.

В духовный мир нужно подняться именно из нашего мира, за счет своего эгоизма. Этот мир – это реальность, видимая нами через призму своего эгоизма, через желание все захватить, присвоить себе, защитить себя. Мы изначально созданы с таким ограниченным восприятием реальности, чтобы над ним построить обратное восприятие: вместо получения себе, наоборот, извлечь из себя все свои душевные силы и раздать всем.

Поэтому один мир не может существовать без другого. Наш мир предоставляет нам замечательную возможность достичь высшего мира именно за счет использования своего эгоизма, что называется помощью от противного. Именно с помощью своей злой, эгоистической силы нам нужно построить силу добра.

Мы не стираем свой эгоизм, а строим добро над ним, чтобы все преступления покрыла любовь. Эта возможность дана каждому, а если человеку не удалось реализовать ее, то он снова возвращается на эту землю. Поэтому мы видим, как рождаются поколение за поколением – человечество растет и развивается.

А наше поколение особенно тем, что оно первое начинает использовать для исправления науку каббала, помогающую нам достичь ощущения нового мира. Если вместо того, чтобы горевать, мы помогаем другим прийти к этому новому восприятию реальности, то этим помогаем своим близким душам. Когда они вновь вернутся на эту землю для исполнения своего предназначения, то будут уже на другом уровне.

Мы не чувствуем этого, но мы зависим и связаны друг с другом: те, кто живет, и те, кто покинул этот мир. Своими добрыми делами здесь мы влияем на души, которые лишились тел и существуют только в виде сил, а не материи.

Как правильно относиться к смерти близкого человека? Был среди нас человек и вдруг исчез.

Мы просто перестаем его видеть, но ничего не исчезает из мира. Эти силы остаются.

Можно как-то связаться с этими силами?

Это не дано человеку. Лишь в той мере, насколько мы, оставшиеся жить, улучшаем свои действия, – этим мы помогаем душам ушедших людей правильно подготовить себя к новому предназначению, новой жизни.

Вернувшись в следующий раз в этот мир в материальных телах, они будут вести себя правильнее и ближе к исправлению, и таким образом, завершат свою миссию здесь в этом мире.

Все души обязаны достичь высшего мира за время своей жизни в этом мире. А если человек умер, значит, он получит такую возможность в следующей жизни. Души проходят круговороты и в телах, и вне тел.

Если я потерял близкого человека и продолжаю жить, как мне правильно относиться к своей боли и ощущению потери?

Нужно вкладывать все силы в исправление своего отношения к миру, чтобы быть максимально ближе к любви к ближнему, которой требует от нас Тора. Тогда все преступления покроет любовь. И этим мы безусловно поможем всем людям, которые были нам близки.

Точно так же, как мы помогаем друг другу в этой жизни, так и наши души помогают одна другой. Мы все связаны друг с другом.

Но ведь он умер?

Умерло только тело. Но при чем тут тело? Мы все связаны душами, и все называемся одной душой Адама Ришон. Когда мы начнем чувствовать других, то сможем также чувствовать и души, которые вне тел.

И мы сможем их узнать?

Да, но не так, как мы сейчас себе представляем.

А что же делать со своей болью?

Самое полезное в память умершего человека, направить себя на отдачу людям: исправить себя и достичь любви к ближнему.

Ничего больше не поможет: никакие деньги, другие силы или действия, а только добро, причиненное ближнему, отдача, наша помощь своему народу стать близкими или даже полюбить друг друга.

Ты исправляешь себя, чтобы так по-доброму относиться к другим, иначе эта помощь будет эгоистической. А это возможно только путем изучения науки каббала. И тогда ты начнешь чувствовать потерянных близких тоже как силы. Ведь мы все – силы.

Тут все зависит от восприятия реальности и того, как мы видим друг друга. Сейчас нам только кажется, что мы видим реальную картину. На самом деле, мы видим души, но нам кажется, что мы видим тела. И потому мы перестаем видеть человека после того, как он умирает. Ведь его тело исчезает, а мы ничего не видим, кроме тел.

Вот если бы мы могли различать души... Душа – это сила отдачи и любви, скрытая внутри человека и почти не действующая, поскольку он ее не развил. И мы также не развили ее в себе. Развей в себе способность видеть душу и увидишь!

Что мне для этого нужно в себе развить?

Желание отдавать и любить окружающих тебя людей. И тогда ты сможешь увидеть тех, кого сейчас не можешь видеть.

А умершие видят нас, оставшихся жить?

Это невозможно объяснить. Восприятие через желание отдачи кардинально отличается от восприятия через эгоистическое желание. Тора советует нам любить ближнего, ведь это единственный залог хорошей жизни. Попробуй и увидишь, как постепенно начнешь понимать, что происходит между жизнью и смертью.

Сказано: "Все преступления покроет любовь", то есть над всеми нашими преступлениями по отношению друг к другу мы должны протянуть мост любви. И тогда мы перейдем к совершенному восприятию реальности, вместо половинчатого, как сейчас.

По мере этого, наша боль об умерших исчезнет. Ведь мы начнем смотреть на жизнь взрослым взглядом и увидим ее не в узеньком интервале 70-ти лет, отведенных на жизнь животного тела, а вечной и совершенной.

Самое лучшее, что можно сделать в память об умерших, – это изучать науку каббала. И тогда мы поймем, что такое души и тела.