Поручительство как подушка, удерживающая на пути "Ахишена"

Духовная работа начинается с того момента, когда человек осознаёт, что все исправление заключается не в нем, и ни в ком из окружающих его людей, а только лишь в связях между ними.

Никто из нас ни плохой, ни хороший, он – никакой.

А о плохом или хорошем мы можем судить только лишь по его устремлению к доброй связи с другими: еcли он желает соединиться с ними, – значит, он хороший человек; если желает оторваться от других – плохой...

Духовная работа начинается с того момента, когда человек осознаёт, что все исправление заключается не в нем, и ни в ком из окружающих его людей, а только лишь в связях между ними. Никто из нас ни плохой, ни хороший, он – никакой. А о плохом или хорошем мы можем судить только лишь по его устремлению к доброй связи с другими: если он желает соединиться с ними, – значит, он хороший человек; если желает оторваться от других – плохой.

В духовном эти определения совершенно иные. Человек желает соединиться с другими только лишь для того, чтобы раскрыть в этом единстве Творца и насладить Его.

Поэтому в Торе сказано, что условием дарования Торы, то есть света исправления, является устремление к соединению, к поручительству (арвут), когда ты полностью выключаешь себя и работаешь на связь между всеми. Здесь акцент переходит с личности на связь между нами – и только!

Такой перевод внимания с каждого на качество связи между ними и есть переход из нашего мира в духовный мир. Как только мы начинаем обращать внимание на объединение между нами, а не на каждого из нас, мы сразу же начинаем ощущать духовный мир. К нам приходит понимание, что человека на самом деле изменить невозможно, и не надо ничего и никого менять, потому что каждый из нас – это всего лишь решимо (духовная информационная запись).

Как только мы меняем связь между нами с испорченной, разорванной, на четкую, взаимную, очень надежную, где каждый человек вкладывает всего себя в то, чтобы быть связанным с другими, причем неважно с кем, обращая внимания не на суть этих личностей, а только на качество связи, – тотчас же каждый из нас начинает ощущать духовный мир. Он начинает чувствовать в этих налаженных или налаживаемых связях Творца, то есть свойство отдачи, свойство любви, свойство взаимной помощи. Где оно может быть? Не в каждом из нас, а между нами.

Получается, что таким образом мы создаем совсем новый фон, сеть связи между нами – не специально подготовленную разорванную, которую мы получили, а взаимосвязанную между собой.

Эта сеть связи называется "душа". А каждый из нас лично не имеет здесь никакого веса. Значение имеют только лишь те связи, которые он восстанавливает между всеми.

Как только мы начинаем действительно устремляться к восстановлению и оживлению связей, мы сразу же начинаем получать Высший свет, называемый "Тора", потому что выполняем условие взаимного поручительства (арвут).

Это условие называется взаимным поручительством, потому что если мы пытаемся наладить между собой какие-то связи, этим мы побуждаем делать то же самое и остальных, мы возбуждаем Творца, Высший свет, который проявляется в этих связях и будоражит нас. Так мы начинаем восстанавливаться – приходить к тому состоянию, в котором находились когда-то.

Но то состояние было просто взаимосвязью клеток общей души. А потом они разорвались, и между ними возник эгоизм. И если сейчас мы восстановим себя над тем возникшим эгоизмом, о котором сказано: "Я создал зло и дал Тору для его исправления", перекроем его своим объединением, то окажется, что мы взаимно соединены и эгоистическими, и альтруистическими связями. При этом альтруистические связи накрывают эгоистические и используют их как сопротивление, так же как мы используем в технике конденсатор, катушку и прочие детали. Невозможно ничего сделать без двух взаимных сил: сопротивления и преодоления сопротивления.

Поэтому та душа, которая была первоначально у Адама ("Адам" от слова "домэ" – подобный Творцу), представляла собой минимальное подобие этой структуры. А когда мы приходим и восстанавливаем ее, то начинаем обретать понимание, ощущение, в миллиарды раз большую силу, чем до разрушения духовной конструкции. И это означает, что она заполняется Творцом – той Высшей силой, которая создала первоначальную душу и таким образом проявляется в ней. Это и значит "доставить насаждение Творцу" – дать возможность положительной силе творения проявить себя в полную мощь. А отрицательную силу мы и так вносим в нее.

Поэтому ударение надо делать на связь, а не на собственное исправление! Когда человек думает: "Как и что я должен в себе исправить?"– это глупости! Ничего лично в себе он исправлять не должен. Каждый внутри себя остается таким, как он есть. И в этом мы убеждаемся на практике: мы ничего не можем с собой сделать, не способны себя изменить. И не надо!

Мы должны исправить только то, что испортил Творец. А он не испортил каждого из нас, Он разорвал связи между нами, и вместо них мы ощущаем эгоизм. Именно это нам надо исправить! Самая главная наша проблема – выйти из внимания к себе и обратить внимание на связь между нами. Если это осуществляется, то с этой точки и далее человек уже идет по правильному пути.

Главное выполнение исправления – на уровне желания – с помощью объединения. И поэтому каждый человек должен включиться в большое единство, и тогда он будет получать Высший свет, который сделает каждого из нас поручителями друг за друга, то есть взаимно связанными друг с другом, поскольку как только пожелают получить Высший свет для исправления, – получат.

И тогда каждый станет поручителем за товарища. И именно благодаря тому, что каждый реализует эту связь, думая не о товарище, а о том, как он налаживает эту связь относительно других. (Сборник законов. "Законы поручителя". Закон 3-30)

Мне не важно, как товарищи реагируют на это. Мне дана такая возможность, и я буду это делать, и своим усилием возбуждать товарищей и Творца. Главное только лишь намерение: правильное действие, правильный вектор работы – на связь.

Благодаря этому мы сможем выполнить программу творения – исправление нарушенных связей и раскрытие в них абсолютного единства, отдачи, любви, что и называется Творцом.

Все включатся в одно желание, в одно намерение, и, как клетки единого организма, будут полностью поддерживать друг друга. Каждый обретет желание, намерение, мощь всего общего организма, всей системы.

Так мы дойдем до закона высшей природы, что частное и целое равны. А самое главное, что проявится между нами - свойство отдачи и любви, называемое Творцом, которое поставит нас выше каждой частной связи.

И естественно, что каждый вместо себя будет ощущать всех вместе, как сказано, в 620 раз больше. 620 – это количество ступеней от нашего мира до мира Бесконечности.

И в этом весь смысл молитвы. Одиночке нельзя отделяться от общества и просить за себя, даже доставляя наслаждение Создателю. Не может человек просить за себя. Ведь эта просьба никуда не идет! Она возбуждает только отрицательные силы, чтобы научить его, что этого делать не надо. На это требуются годы, и это путь страданий, а не путь света.

А если просить, то только за все общество, т.е. за связь между нами.

Так отделяющийся от общества просит лично за себя, не строит, а наоборот, разрушает свою душу. И поэтому должен быть страх просить за себя, вплоть до того, что даже неосознанно я за себя не хочу просить.

А как это сделать, если человек подсознательно в этом находится? Сознательно перейди в другое состояние, проси за товарищей, за создание добрых связей. И тогда ты не будешь в заботе о себе. Ты не можешь быть одновременно в двух направлениях. Поэтому, чтобы не просить за себя, поскольку этим ты разрушаешь душу, проси за добрую связь с другими.

Представляете, что делает мир, в котором все пытаются молиться, чтобы всем им было хорошо?

Мы не должны говорить об этом посторонним людям, они не поймут. В принципе, в религиях объясняется все по-другому, потому что они созданы после падения с уровня света в эгоизм. Поэтому все три религии так же эгоистичны.

Но мы между собой должны понимать, что настоящее исправление – это исправление связей между нами. А остальные методики приводят только к разладу, разбиению, отдалению.

Когда человек молится в одиночестве, о себе, он поневоле выходит из общества и разрушает свою душу. (Бааль Сулам. "Плоды мудрости")

Мы должны постоянно помнить об этом. А самое лучшее – думать лишь о том, чтобы создавать между собой правильные соединения. Больше ни о чем!

Каждый из нас пусть остается черным внутри себя. Он изменится только тогда, когда будет находиться в правильном соединении с другими.

Более того, практически, в нас нет ничего дурного. Только лишь наши плохие отношения к посторонним определяют суть человека. Поэтому, как только мы начинаем заниматься правильным соединением, мы поневоле исправляем себя.

Вопрос семинара: В чем мы выигрываем, исправляя связь между нами, а не самих себя?

***

Человек должен молиться за товарища, ведь ради себя он не может ничего сделать. (Книга Ноама Элимелеха "Сборник розы")

Все молитвы за себя, за близких – эгоистичны и идут впустую, в лучшем случае, для самоуспокоения.

Так как не может заключенный вызволить себя из тюрьмы. А каждый должен молиться за товарища, и получается, один действует ради другого, а тот – ради третьего. И так далее. В итоге, все освобождаются, все достигают результата.

Вопрос семинара: Как нам не забывать о том, что мы зря тратим усилия, мысли, слова, слезы на то, что просим за себя и за родных? Как нам все-таки правильно использовать свои возможности?

Вопрос семинара: Если я смотрю на себя, то вижу мир через себя, и это ви́дение называется "этот мир", "наш мир". А если я смотрю на связи между нами, то вижу как бы не себя и остальных, а лишь соединение между нами, которое называется "Высший мир". Как это получается? Что здесь меняется?

В этом вся разница между мирами, ничего другого нет.

Мы знаем, что создано только одно единое желание. Затем оно якобы разбилось, и мы должны его собрать. ("Якобы" – это относительно нас). В этом и заключается разница между разбитым желанием, когда каждый видит себя и других, отделенных друг от друга, и исправленным желанием, когда мы видим всеобщее соединение и одновременно раскрытие Творца и ощущение того, что называется "Высший мир".

Вопрос семинара: Какое отличие есть между этим и тем восприятием реальности?

Дополнение к вопросу: Кстати, наш мир называется нереальным миром. Потому что на самом деле разделения нет, оно произошло только в нашем воображении.

Дополнение к вопросу: Это подобно тому, как есть трехмерные или стерео картины, когда расфокусируешь зрение, смотришь внутрь и начинаешь видеть там объемное пространство. Так же, когда мы смотрим не на себя, а на связь между нами, мы входим в иное пространство.

Вопрос семинара: Что значит: Тора (методика исправления) даруется после того, как мы соглашаемся заниматься взаимным поручительством, взаимной связью?

Ведь нечего больше исправлять. Только если люди занимаются налаживанием связей между собой, они получают Высший свет, который восстанавливает эту связь.

От них требуется только одно – не пытаться самим наладить между собой связи, а определить, где эти связи отсутствуют, в чем именно, и устремить просьбу к Высшему свету. А он уже все исправит.

Как мы оформляем это действие: определяем, чего нам недостает – связи между нами, четко определяем наши потребности, просьбу, называемую МАН или молитва, и получаем Высший свет, который все исправляет?

Как это все оформить, чтобы быстро, просто, практически здесь, на месте, все бы получилось?

***

Если перестанут заниматься удовлетворением собственных потребностей, и не будет у них другой цели в жизни, кроме как стоять на страже интересов их близких (обратите внимание, о Творце вообще не говорится), – чтобы те ни в чем не нуждались, то есть налаживать связи. И заниматься этим будут с огромной любовью, всем сердцем и душой, в полном соответствии с заповедью "возлюби ближнего как самого себя", тогда, без всякого сомнения, ясно, что любому из них нет никакой необходимости заботиться о собственном существовании. (Бааль Сулам. "Дарование Торы", п.16)

Если у них есть к этому тенденция, то как только они на это соглашаются, им тут же даруется Тора. Сразу же возникает Высший свет – сила, которая производит это действие и исправляет эгоистические связи на полные – духовные.

Вопрос семинара: Как мы выстраиваем это сейчас, без проблем? Ведь все в наших руках, мы ни от кого не зависим.

Вопрос семинара: Как получается, что если мы просим восстановить связи между нами, возбуждаем сеть связей, устремляемся к тому, чтобы они наладились, – этим мы создаем Творца, этим мы взываем к Нему?

То есть связь между нами и есть тот самый Творец, та самая Высшая сила, которую мы таким образом раскрываем. Поэтому говорится, что наша душа и Творец едины – это одно и то же.

Сказано, что мы должны быть "как один человек с одним сердцем", потому что правильные связи друг с другом и называются нашим сердцем, нашим духовным желанием.

Как мы можем соединить вместе три понятия: наше устремление, единая сила, единая сеть связей между нами, Творец – все это одно?

Что остается кроме этого? Мы, маленькие эгоисты, точки в этой сети. Что же происходит с нами, с каждым бывшим "я"?

Соедините всю эту картину вместе. Попытайтесь взаимно помогать друг другу, говорить не по очереди, а обсуждать вместе, каждый по полслова. У вас получится живее, и результат будет намного выше.

Дополнительный вопрос: Почему связь между нами мы называем Творцом, нашим сердцем, творением – всё вместе?

Именно связь между нами, а не наши точки, которые не имеют никакого значения. Когда возникает полная связь, тогда эти точки просто пропадают. Что с ними происходит, мы еще будем изучать.

Сейчас самая главная тема – перевести ударение, внимание с того, кто мы, на то, что между нами.

Вопрос семинара: Что значит – взаимное поручительство? Как я могу поручиться за товарища?

Исходя из той системы, которую мы сейчас выясняем, что значит – я за него поручаюсь? Кому, за кого, за что, в чем?

Вопрос семинара: А может быть, нет такого понимания взаимного поручительства, как кажется нам в нашем раздробленном мире?

Ведь сказано, что кроме человека существует только один Творец. Выходит, что я нахожусь в поручительстве за Творца или относительно Него? Как вы думаете?

Ответы на вопросы

Вопрос: С одной стороны, мы говорим, что сами строим Творца в нашей доброй взаимосвязи, во взаимном поручительстве. С другой стороны, Творец – это первопричина создания творения, мироздания, это партнер, который нам все время подставляет подножки и таким образом учит нас. Как объяснить это противоречие?

Ответ: Нельзя объяснить то, что необъяснимо. Когда постигаешь, тогда все понимаешь.

Мы всего лишь учим, каким образом настроиться на постижение Творца. А оно – чисто индивидуально.

Так и сказано у Бааль Сулама: "А все, что раскроется в откровении, – Вы увидите – и никто другой". Ничего не сделаешь. Такова ограниченность нашего восприятия.

Реплика: Постижение духовного выглядит со стороны, как преодоление какого-то иррационального страха. Но от каббалистов мы слышим, что это прекрасный мир, и Творец прекрасен.

Ответ: Но мир и Творец прекрасны совершенно в других оценках, измерениях.

Вопрос: Но я, как маленький, злобный эгоист, боюсь туда пойти, категорически не желаю туда отправляться. Как мы можем дать поручительство, взаимную поддержку, сделать этот шаг, чтобы как-то оторваться от этого мира?

Ответ: Рационально – никак! И убедить себя мы никак не можем!

Это происходит косвенными методами, под воздействием Высшего света. Мы не знаем, как работает на нас высшая сила, как она всем крутит. Рационально это невозможно объяснить.

Поэтому мы ищем именно таких людей, у которых появляется к этому стремление, и они в результате своей внутренней работы готовы к тому, чтобы через рациональное зерно начать воспринимать нерациональность.

Вопрос: Почему, если товарищи проявляют заботу друг о друге и любовь, они должны раскрывать ненависть? Ведь зная, что ты проявляешь любовь и устремляешься к этому, страшно раскрывать такие состояния.

Ответ: К этому есть несколько предпосылок.

Во-первых, потому, что любовь человека ко мне обязывает меня. Я не хочу ее замечать, я ее отталкиваю. Я могу принять для себя определенную толику любви другого человека, но очень незначительную. Ведь если ее порог становится чуть больше, она начинает меня отталкивать и обязывать. А я этого не хочу.

Во-вторых, любовь, если она безгранична, как любовь родителей к ребенку, то возбуждает у ребенка ненависть. Ведь все, что мы постигаем, мы постигаем в границах: любовь над ненавистью, сближение над отталкиванием, отторжением и так далее. Мы не можем иначе. Мы так устроены, поскольку мы – творения! А творение, исходя из своей природы, постигает что-то противоположное себе.

Поэтому той картины, которую вы рисуете, нет вообще, и нигде, никогда, в идеале, быть не может. Бесконечная, безграничная, да еще и взаимная любовь воспевается только в стихах поэтов. Это совершенно нереально. Не то, что она редко встречается, ее не может существовать в природе.

Для того чтобы выстроить настоящую любовь, нам надо правильно возбуждать ненависть, и тогда мы сможем поддерживать любовь.

В каббале это реализуется очень просто. Ненависти нам хватает, даже обыденной, повседневной, не говоря уже о духовной. Там мы строим связь, любовь над клипот – над огромными силами противоположности, жадности, эгоизма, даже ничем не оправданной ненависти. Это возможно, но, опять-таки, только лишь в четком балансе.

Вопрос: Я новичок в изучении каббалы, в первый раз на конгрессе, и нахожусь под большим впечатлением. Мы здесь очень сильно сплотились! Наша десятка с разных городов. Я не представляю, как мы завтра будем расставаться. Я прекрасно понимаю, что мы будем поддерживать связь, но это будет нелегко.

Кроме того, как налаживать связи с людьми из нашего мира? Как им грамотно донести эту информацию, чтобы привести их сюда и быть с ними в связи?

Ответ: Вы задали одновременно много вопросов.

Первый вопрос: каким образом мы поддерживаем связь между собой? Я пытаюсь это делать через свои ежедневные уроки и прочие всевозможные беседы, съемки, выступления, посты в блоге и так далее.

Как поддерживать связь между группами? Думаю, что самое главное – это объединительный утренний урок, который я даю, а все остальное – приложение к нему. Это я вам советую. Еще, естественно, очень важны еженедельные собрания товарищей. Все остальное – это работа каждого.

Я уверяю, что если вы возьмете материалы этого конгресса и пройдетесь по ним, вы обнаружите, что у вас есть темы для размышлений на много времени вперед.

А относительно того, как распространять каббалу, вы должны точно и четко работать под руководством ваших учителей. Ни в коем случае не выходить самому на распространение, вы можете очень быстро испортить свои отношения с окружающими. Лучше всего молчать. И если что-то начинать, то только заручившись серьезной поддержкой своих авторитетных товарищей с большим стажем и опытом. Удачи вам!

Вопрос: С самого начала конгресса мы говорили, что наша основная работа – определить, что все в руках Творца, что все наши желания исходят от Него. А сейчас мы говорим, что наша работа также строить связь, в которой мы и находим Творца. Как это происходит?

Ответ: Надо ли нам в чем-то пытаться, думать, желать, действовать, невзирая на Творца? Надо.

Для чего? Для того чтобы правильно оформить обращение к Нему. Только для этого!

Получается, что даже если я действую без Творца и как бы не обращаю на Него внимания, я все равно это делаю, чтобы затем обратиться к Нему. То есть Он изначально уже существует в моем действии.

Вопрос: Можно ли сказать, что вся моя работа – исправить связь с Творцом, и для этого мне дана моя десятка и все эти люди?

Ответ: Несомненно! Абсолютно верно.

Вопрос: При обсуждении в нашей десятке появилось мнение, что точка в сердце – это пробуждение эгоизма в человеке, а поручительство – это высшая точка эгоизма, потому что мы берем функции Творца. Верно ли это?

Ответ: Пока - да, вы правы. Все, что бы мы ни делали, тем более на таких уровнях, когда пытаемся связываться между собой, - это четкий эгоизм.

Тогда вы можете спросить: как же мы им пользуемся, как мы, желающие достичь свойства отдачи, бескорыстной любви, взываем к связи между собою, эгоистами, и требуем Творца?

Мы не можем по-другому, у нас нет никакого иного свойства. А когда мы, вместе собравшиеся эгоисты, начинаем просить Творца, требовать Его, то получаем свыше свет исправления. Он-то нас и исправляет, понимая, что мы не можем иначе поступать, думать, ведь как бы мы себя ни перекрутили, все равно мы – те же самые эгоисты.

Приходит свет исправления, то есть в нас возбуждается определенная противоположная сила, меняет в нас мотивацию, меняет взгляд на мир – и всё. Так что, вы за это не бойтесь.

Главное, надо правильно делать ударение: связь между нами – это то, что мы хотим восстановить. А дальше все устроится.

Вопрос: Что такое духовная связь между нами?

Ответ: Это отдача и любовь, которая действует только для того, чтобы раскрыть между нами Творца и обнаружить, каким образом этим мы наслаждаем Его. Это и есть реализация правильной связи между нами. Тогда мы ощущаем себя в полном слиянии с Творцом.

Вопрос: А как мы можем определить сейчас, на нашем этапе, хотя бы начальную связь между нами?

Ответ: Связь между нами чисто эгоистическая, когда каждый видит в других только то, от чего он может выиграть или проиграть.

Допустим, я вижу ваш внешний облик. Мне что-то в нем нравится, что-то не нравится. То, что между "нравится" или "не нравится", – это я вижу, а остальное нет.

Вопрос: А как направить себя именно на духовную, а не на материальную связь?

Ответ: Надо направлять себя только на исправление. Не может быть сразу духовной связи. Мы не знаем, что это значит.

Духовная связь – это связь между нами! Духовное видение – это видение общей сети, а не каждого из нас. Нет каждого из нас! Есть просто связь между нами. Эта сетка связи и есть духовный мир.

Вопрос: Это может проявляться в молитве за товарищей?

Ответ: Да, но это не может проявляться в молитве за товарищей без комплексной молитвы: я, товарищи, группа, мир, Творец, – как одно единое целое.

Вы должны более четко определить, что вы хотите или что вы должны желать.

Молитва должна включать в себя все элементы творения, иначе она не достигает цели. Вы не можете просить просто за товарищей. Первое, что можно на это возразить: то, что с ними происходит, делает Творец. Выходит, вы просите Его, чтобы Он изменил свои действия?

Вам надо вобрать в свою молитву всё вместе. Вы желаете видеть Творца раскрывающимся в исправленных творениях, для того чтобы доставить Ему этим наслаждение.

Это слова нашего мира, они такие сухие, в них ничего нет. Но иначе мы не можем выразить формулу, по которой все творение приходит к своему совершенному состоянию.

Вопрос: Как правильно обслуживать товарища? Я должен ждать, когда он сам меня попросит, или настаивать на чем-то, самому предлагать?

Ответ: Наверное, надо подумать над тем, что называется "доставить удовольствие товарищу". Для этого сначала ты должен проникнуться его желанием.

Поэтому и сказано: "Сделай свое желание, как его, а он пусть сделает свое желание, как твое", – вот тогда вы сможете доставлять удовольствие друг другу. И с Творцом то же самое.

Вопрос: За мгновение до того, как человек принимает окончательное внутреннее решение войти в поручительство, он хотя бы косвенно понимает, что это такое, куда он идет, что он теряет?

Ответ: Нормальный эгоистический вопрос: "Как заранее можно определить, сколько я выигрываю, проигрываю, сколько это стоит?" – так сказать, прицениться.

Человека "полощут" до тех пор, пока он не скажет: "Я хочу!". К этому он идет очень медленно и долго. Постепенно в нем начинают образовываться новые понимания, понятия, ощущения, какие-то пред-пред-предчувствия новых свойств, оценок, анализов, выяснений. Они и помогают ему пожелать то, чего в нем нет и естественным образом быть не может. Под воздействием Высшего света он начинает постепенно оценивать духовное как самое хорошее.

Почему?! Я не знаю, почему. Что там есть? Не могу объяснить. Давай взвесим, сколько ты выигрываешь по сравнению с тем и этим. Невозможно взвесить. Даже более того, нам поначалу кажется, что мы выигрываем будущий мир, вечность, совершенство. Но потом мы об этом не думаем. Мы думаем только об одном – как нам достичь свойства отдачи.

"Свойства отдачи?! Да ты что?!" – "Я этого хочу!"

Больше вопросов нет.

До этого нас постепенно доводит высший окружающий свет (ор макиф). А ответа нет, просто наш мир совсем другой. И когда ты начинаешь ощущать в себе духовные определения, тогда ты все взвешиваешь совершенно иначе. Этому нет рационального объяснения.

Вопрос: На прошлом московском конгрессе Вы сказали, что мы уже неоднократно подходили к окончательному решению, но проходили вскользь. Что должно стать последним, решающим фактором, чтобы не свернуть с пути, не пройти мимо?

Ответ: Только взаимное поручительство, желание быть в доброй связи со своими товарищами, называемой "Творец". Хотя бы в минимальном виде, который называется "свет нэфеш" – самый маленький свет.

Ведь наше духовное свойство – это подобие Творцу. Быть подобным Ему в минимальном масштабе, познать Его величине – то, чего бы мы хотели, если бы были близки к этому. А выражается это во взаимном поручительстве.

Вопрос: Когда мы просим за товарища, просим Творца дать ему свет, возвращающий к источнику, то чувствуем сильную, глубокую боль. Что нам делать с этой болью? Мы поднимаем молитву слез, которая проходит без очереди и ее слышит Творец. А что значит молиться в радости?

Ответ: Какая у вас может быть "молитва слез", которая в первую очередь достигает Небесных Врат? Откуда?! То, что вы плачете – это называется "молитвой слез"?!

Не надо путать с истинной молитвой то, что вы плачете, и просите, и вам жалко, и вам плохо, и вы хотите, и, может быть, при этом вы даже топаете ногами. Это еще не "молитва слез", и поэтому она не достигает того уровня, на который Творец должен отвечать и отвечает немедленно.

Вы находитесь по дороге к ней, но это еще не то. Молитва слез – это полное отчаяние, когда у человека не осталось никаких сил, он отдал все! И это отчаяние не эгоистическое. Вот тогда раскрывается вход в Высший мир. Но пока еще у вас это не те слезы и не то отчаяние.

Вопрос: А как молиться в радости?

Ответ: На самом деле, одно не противоречит другому. Молитва в радости и в слезах – это одно и то же.

Как молиться в радости? Что может быть радостнее того, что у вас есть, к Кому обратиться? Вы имеете контакт с Высшей силой, вы пытаетесь подойти к Нему, приблизиться к этому свойству своими свойствами, своей настройкой на Него. Так же как настраивают гитару, так и вы желаете настроиться на этот аккорд, который будет Им услышан, если правильно подберете связи с товарищами. И вы радуетесь, что у вас в руках есть этот инструмент.

Вопрос: В момент духовного подъема, находясь не рядом с группой, можно ли мысленно передавать товарищам свои впечатления и стараться настроить их на эту положительную волну, нацеленную на духовную работу?

Ответ: Не имеет значения, находитесь ли вы рядом с ними или нет. Чувства не ослабляются расстоянием.

Люди могут находиться за тысячу километров от вас, но когда вы думаете о них, вы влияете на высший уровень так же, как если бы находились рядом с ними. Может быть, от вас зависит, как вы воспринимаете все, возбуждаетесь от того, близко они к вам или нет. Но на высший уровень это влияния не имеет.