Введение в науку каббала
Вопрос: Почему, когда ты разговариваешь с Богом – это называется молитвой, а когда Бог разговаривает с тобой – это называется шизофренией?
Разница очень простая. Когда человек разговаривает с Творцом, если он представляет себе, что уже разговаривает с Ним, – значит, это либо каббалист, который явно постигает это и может проверить, действительно ли он постигает или ему только кажется, либо это просто навязчивые представления. Если человеку, когда Творец разговаривает с ним, это представляется в виде голоса или в виде каких-то образов, то, конечно, это уже болезнь. Потому что, когда Творец предстает человеку, Он предстает во внутреннем кли человека, называемом Ор Хозэр. Представление о Творце совершенно не вещественное, не материализованное и не образное – оно образуется в нас в виде качеств.
Если каббалисты дают описания Творца словами нашего мира, то они при этом используют только язык ветвей, то есть используют подобие – что же в нашем мире как ветвь соответствует тому корню, который они ощущают, но никаких голосов и никаких образов – ничего – конечно, ими не ощущается.
Вопрос: В книге «Гармония хаоса или фрактальная реальность» приведен краткий обзор научных работ, раскрывающих гармонию в воде. Вода, содержащаяся в организме, подвергается воздействию энергии информационного поля вселенной. Если человек не живет в гармонии с природой, с самим собой и окружающими людьми, он тем самым ослабляет воздействие вселенной на свой организм и расплачивается за это различными неприятностями, в том числе и болезнями. Ваше отношение к такому утверждению?
Утверждение само по себе абсолютно правильное. Эту книгу написал Тихоплавов – это большой ученый. Его наблюдения – верные в нашем мире, и подтверждаются научно. В духовном мире они тоже научно подтверждаются наукой Каббала.
Мы учим, что человек создан Творцом, для того чтобы достичь полного подобия Творцу, быть с Ним в полном равновесии. Творцом называется внешний, общий закон мироздания, который окружает, включает в себя все мироздание. В мере подобия этому закону, человек находится в более комфортном состоянии, ощущает себя принадлежащим этому закону, то есть находящимся в состоянии вечности и совершенства. В той мере, в которой человек не соответствует этому закону, – в этой мере он ощущает некомфортность, страдание.
Воздействие энергоинформационного поля вселенной на человека и все, что он здесь пишет, – это совершенно верно. Наше равновесие с окружающим всегда нам во благо. Это и в нашей жизни, и в нашем мире, и сегодня, и также и в духовном мире.
Вопрос: Что делать, если находишься во власти клипы, и духовного не хочется?
Это прекрасное состояние. Вы находитесь в двух состояниях одновременно: вы знаете, что над вами работает клипа, то есть Творец специально вас таким образом гонит вперед, и Он дает вам мысль о сознании того, что Он над вами это производит. Что же может быть прекрасней? То есть вы находитесь в режиме реализации себя как со стороны Малхут, так и со стороны Бины – точки в сердце и в сердце вместе. Что же может быть еще лучше этого?
Теперь, исходя из этих двух данных, которые в вас есть – противоположных, исходящих из двух источников, относящихся к двум различным мирам, вы должны их в себе сопоставить и идти вперед. Нет ничего лучше, чем получать именно такие посылы от Творца. То есть Он раскрывает в вас ваши настоящие, истинные эгоистические желания, и, одновременно, где-то издали светит вам, показывает, что это Он делает, что это как бы против вас, против вашего эгоизма, – то есть вы знаете, что вам духовного не хочется.
Посмотрите на людей вокруг себя: у них нет такого, что им не хочется духовного, у них все нормально. А вы знаете, что духовное существует, и что стоит его хотеть, но вам не хочется – это огромное открытие. И если вы будете правильно использовать именно эти точки, эти данные, – больше ничего не надо. Надо снова вернуться, хотя бы, к основной статье «Нет никого кроме Него», и она вам подскажет, как действовать дальше.
Вопрос (продолжение): Очевидно, что самому не выбраться, – надо просить. Но доходит до того, что и не хочется захотеть главного.
Это тоже большое открытие. Вам показывают, кто вы на самом деле, что вы не желаете даже ни о чем просить. Вы согласны просто быть растением, овощем.
Состояние само по себе неплохое – страданий нет, и бежать от него не хочется.
Это дается вам специально, чтобы вы сами начали возвеличивать высшее, духовное, и тогда ощутили бы его отсутствие, непричастность к нему как страдание. Это состояние еще более продвинутое.
Воспоминания о былых ощущениях не вдохновляют, и без них неплохо...
И это хорошо. То есть вы чувствуете, что все прошлые наслаждения – они на самом деле вас сейчас не тянут, вас вообще отключили от всех наслаждений, чтобы вы были свободны создать совершенно независимое величие Высшего и к нему стремиться. То есть в ваших руках сейчас – создать для себя великую цель и к ней идти. Не создадите – останетесь таким. Момент, когда четко в ваших руках свобода воли.
Остаться так – тоже не особо страшно, уроки стали непонятны.
Уроки стали непонятны потому, что вы не связываете себя с духовным, поэтому внутреннюю суть уроков вы не понимаете. Может быть, вы понимаете, что я говорю про Гальгальту, АБ, САГ, про всякие такие вещи, но мою внутреннюю суть, то, что я желаю вам передать, – этот внутренний посыл, вы в таком состоянии перестали улавливать.
Вопрос (продолжение): Слова понятны, а фразы из них не складываются, воспринимается, как журчание. Умом понятно, что надо выбираться из этого, но просить же надо от души, а от души не просится.
А кто вам сказал, что надо просить от души? Вы честный человек, вы не можете просить просто так, когда вам не хочется? А вы начните, когда не хочется, и потом захочется. Что значит «когда захочется» – это вы просите, или вам Творец подставляет, и вы начинаете реализовывать то, что Он в вас вводит? Лучше сейчас сами взрастите в себе желание механически, от нуля.
Поторговаться с Творцом вряд ли получится.
Это надо попробовать, торговля помогает. Есть очень много примеров из Торы, как торговались с Творцом, начиная с праотцев и все остальные, в том числе и каббалисты, и это получалось. Творец любит, когда с Ним торгуются. То есть человек взвешивает: что лучше, что ближе, что важнее, и таким образом анализирует всевозможные ценности в мире и приходит к наибольшей – это называется торговлей. Почему нет? Надо это делать.
Раньше уже было такое, но не так коварно и не так долго.
Вы еще не представляете себе – я могу вам только пообещать, и надеюсь, что вы пойдете вперед и раскроете, – насколько коварен Творец, и насколько Он будет еще изматывать вас в той мере, в которой вы сможете выдержать эти Его воздействия. Но именно из таких воздействий вы и прорастете.
Вопрос (продолжение): Остается только тупо посещать занятия…
Вот это обязательно. Если вы не будете посещать занятия, если вы сдвинетесь хоть на йоту от вашего прошлого графика, то и Творец в этом, соответственно, отодвинется от вас, и уже не будет вас понукать всевозможными противоположными воздействиями одновременно, и вы сойдете с пути Торы на путь страданий. Ни в коем случае ничего не уменьшать. Механически – внутри оставайтесь таким же пустым, таким же гнилым, бездыханным – это не важно, но снаружи вы обязаны совершать абсолютно все те действия, которые делали раньше.
Вопрос (продолжение): ... или что-то урывками читать из статей, потому что больше – противно, назло коварному Творцу.
Это неважно, что противно. Попробуйте. На самом деле все лекарства – противные, но принимаешь – и выздоравливаешь. Делайте назло Творцу, Ему неважно. Вы Его можете ругать, как угодно. Главное – не забывайте о Нем, держите с Ним связь.
Вопрос (продолжение): Но как же жить дальше – так же жить нельзя?
Вот это хорошо – значит, это, действительно, Он вам дает. Он не просто превращает вас в овощ – Он все же дает вам начальный импульс, чтобы устремиться к чему-то. Только к чему – вы должны еще «нарисовать» перед собой.
Вопрос (продолжение): Спрашивается, что делать с такой ерундой, и как добиться невыносимости состояния?
Невыносимость зависит только от сравнения вашего состояния с будущим. Любым состоянием можно удовлетвориться, согласиться на все, что угодно – даже на смерть. Это не так страшно, кстати говоря, многие люди готовы на это. А пережить невыносимость состояния, то есть самому достичь состояния, когда оно невыносимо, и из этого невыносимого, на самом деле, состояния, проскочить махсом – это проблема. Но у вас к этому уже есть все предпосылки.
Вопрос: Если Каббала – это не философия, значит, то, что не постигается, невозможно назвать по имени, а значит, нельзя о нем и думать. Как же можно во время учебы надеяться на приход Ор Макиф, который меня исправит, – ведь я этот свет не ощущаю, следовательно, не имею права даже мысленно произнести слова «Ор Макиф»? Пусть даже великие каббалисты его и постигли, но я-то не постиг. Другое дело – группа или распространение, этим можно заниматься конкретно, но как учить, не философствуя об окружающем свете, – непонятно?
Каббала от философии отличается очень просто. В нашем постижении, в том, как мы устроены, есть наши органы чувств, есть четыре глубины постижения. Первая – это материя, затем – форма, которую эта материя может получать, затем – отвлеченная от материи форма, и суть. И в этом мире, и в духовном мире мы постигаем только два первых определения мироздания – это материя и форма в материи. Отвлеченную форму и суть мы не постигаем.
Философия предлагает нам заниматься отвлеченной формой и сутью. Каббала же в это совершенно не входит, потому что все попытки человека разобраться с такими не входящими в нас, не ощущающимися в нашем кли состояниями добром не кончаются. Мы видим, к чему философия привела человечество в своих всевозможных теориях – только к страшнейшим страданиям.
Первый закон Каббалы гласит: «Тем, что не ощущаем, не занимаемся, не называем по имени». Это пустое занятие: сколько существует людей, столько и мнений возникает. Каббала – это чистая наука. Она занимается продолжением постижения человеком того объема мироздания, который обычным наукам пока не поддается.
Любая наука достигает своей границы, потому что все они постигаются нами в наших земных органах чувств. Если мы наши органы чувств дополняем еще и духовными, то мы продолжаем постигать и следующий объем мироздания, его так называемое духовное измерение. В нем мы, как и в земном измерении, постигаем совершенно теми же методами, то есть, постигаем только материю, которая в духовном мире называется силой или кли, и форму, которая в материи, то есть реакцию материи на то, что ее якобы наполняет – на свет.
Эту реакцию кли на нечто мы называем светом – это не сам свет, приходящий от Творца, не Ор Макиф. Это тот свет, который мы определим по тем изменениям, которые он в нас произведет, и поэтому о нем мы можем думать. Поэтому надо думать не о свете: «Пусть ко мне придет Высший свет», – какой в этом толк. Что мне надо от него? Мне надо, чтобы я получил изменение с эгоизма на альтруизм. Когда эти изменения будут во мне происходить, их я и назову своим светом. То есть, светом, практически, называется исправленное состояние кли.
Все познается в подобии. Из того, что кли исправлено по сравнению со своим бывшим эгоизмом, мы это исправленное состояние называем светом. И так постоянно, в сравнении более исправленного с менее исправленным.
Сам же свет, то есть нечто, что существует вне кли, мы не можем назвать никакими именами, и ощутить его тоже не можем, никак и никогда. Те же, кто этим занимается, так называемые философы, – они, к сожалению, все время путаются. Поэтому философия – это не наука, а Каббала – абсолютно чистая наука.
Поэтому, хотя мы и говорим «Ор Макиф», но мечтать вам надо о тех изменениях, которые он в вас должен произвести. Тогда вы не ошибетесь и не будете представлять себе в виде света какие-то чудеса. Если вы будете представлять, что Ор Макиф – это альтруистические свойства, с помощью которых вы вознесетесь над своим эгоизмом, станете альтруистом, тогда вы посмотрите, действительно ли вы желаете его, и хотя бы приблизитесь к истине – неважно, какая она есть.
